속미인곡(정철)-49문제(2015 고등 국어 지학사)
[I410-111-24-02-088581464] 뎨 가는 뎌 각시 본 듯도 한뎌이고 텬샹(天上) 백옥경(白玉京)을 엇디하야 니별(離別)하고 해 다 뎌 져믄 날의 눌을 보라 가시는고
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속미인곡(정철)-48문제(8차. 서술형 포함)
[I410-111-24-02-088581473] <속미인곡>은 정철이 당쟁을 하면서 정치적 반대파의 탄핵을 받고 지방에 은거해 있던 시절에 여인의 목소리를 빌려 자신의 정서를 표현한 작품이다. 정치적으로 실패한 신하가 임금에게 분노나 울분을 직접 토로하는 것은 거의 불가능하다. 그래서 그는 사랑하는 이에게 버림받은 여인의 목소리를 빌려 자신을 불러 주지 않는 임을 그리워한다는 은유를 만들어내고, 이를 통해 그는 임금에 대한 분노와 울분 대신 자신의 순수한 의도를 보이며, 재회의 상상이나 자책과 자탄으로 자신의 마음을 표현한다.
삭주구성(김소월)-문제 모음 22제(1차)
[I410-111-24-02-088581508] 물로 사흘 배 사흘 먼 삼천리 더더구나 걸어 넘는 먼 삼천 리 삭주구성*은 산을 넘은 육천 리요 물 맞아 함빡히 젖은 제비도 가다가 비에 걸려 오노랍니다. 저녁에는 높은 산 밤에 높은 산
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나와 남(장영희)-24문제(1차. 서술형 포함)
[I410-111-24-02-088581517] 아주 옛날, 프로메테우스가 인간을 빚으면서, 각자의 목에 두 개의 보따리를 매달아 놓았다고 한다. 보따리 하나는 다른 사람의 결점으로 가득 채워 앞쪽에, 또 다른 보따리는 자신들의 결점으로 가득 채워 등 뒤에 달아 놓았다고 한다. 그래서 사람들은 앞에 매달린 다른 사람의 결점들은 잘도 보고 시시콜콜 이리 뒤지고 저리 꼬투리 잡지만, 뒤에 매달린 보따리 속의 자기 결점은 전혀 볼 수 없게 되었다고 한다.
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나와 남(장영희)-30문제(2015 신사고 문학)
[I410-111-24-02-088581526] 작가는 프로메테우스 이야기를 소개하여 자신의 결점은 생각지 못하고 다른 사람을 비난하는 사람들의 성향을 우의적으로 드러내고 있다.
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꽃(이육사)-31문제(2차. 서술형 포함)
[I410-111-24-02-088581553] 동방은 하늘도 다 끝나고 비 한 방울 내리잖는 그때에도 오히려 꽃은 빨갛게 피지 않는가 내 목숨을 꾸며 쉬임 없는 날이여
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산속에서(나희덕)-34문제(1차. 서술형 포함)
[I410-111-24-02-088581571] 길을 잃어 보지 않은 사람은 모르리라 터덜거리며 걸어간 길 끝에 멀리서 밝혀져 오는 불빛의 따뜻함을 막무가내의 어둠 속에서 누군가 맞잡을 손이 있다는 것이 인간에 대한 얼마나 새로운 발견인지 산속에서 밤을 맞아 본 사람은 알리라 그 산에 갇힌 작은 지붕들이 거대한 산줄기보다 얼마나 큰 힘으로 어깨를 감싸 주는지
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산속에서(나희덕)-25문제(2015 개정 비상 문학 1차)
[I410-111-24-02-088581580] 이 시의 화자는 산속에서 길을 잃고 헤매었던 자신의 경험을 통해, 어려움을 겪고 있는 이들에게 희망과 위안이 되는 삶을 살아가는 것이 얼마나 중요한지에 대해 말하고 있다. 즉 화자가 추구하는 바람직한 삶의 자세에 대해 이야기하고 있는 것이다.
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산속에서(나희덕)-27문제(2015 개정 비상 문학 2차)
[I410-111-24-02-088581599] 이 시의 화자는 산속에서 길을 잃고 헤매었던 자신의 경험을 통해, 어려움을 겪고 있는 이들에게 희망과 위안이 되는 삶을 살아가는 것이 얼마나 중요한지에 대해 말하고 있다. 즉 화자가 추구하는 바람직한 삶의 자세에 대해 이야기하고 있는 것이다.
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눈물(김현승)-문제 모음 21제(1차)
[I410-111-24-02-088581615] 이 작품은 아들을 잃은 시인이 자신의 슬픔을 종교적으로 승화하고자 쓴 시로, 기독교적 세계관에 근거하여 ‘눈물’에 새로운 의미를 부여하고 있다,
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눈물(김현승)-25문제(2015 문학 비상)
[I410-111-24-02-088581624] 이 시는 시인이 자신의 어린 아들을 잃은 비극적인 상황 속에서, 그 아픔과 슬픔을 극복하고 종교적 믿음으로 승화시킨 작품이다.
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눈물(김현승)-42문제(2차. 서술형 포함)
[I410-111-24-02-088581633] 더러는 옥토(沃土) 세 떨어지는 작은 생명이고저……. 흠도 티도, 금 가지 않은 나의 전체(全體)는 오직 이뿐!
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유리창 1(정지용)-문제 모음 21제(1차)
[I410-111-24-02-088581651] 자식을 잃은 아버지의 슬프고 안타까운 심정과 죽은 자식에 대한 그리움의 정서를 형상화한 작품이다.
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유리창 1(정지용)-26문제(내신 1차)
[I410-111-24-02-088581660] ‘유리’는 죽은 자식이 있는 창밖의 세계와 화자가 있는 창 안을 단절하는 존재인 동시에 유리창에 어른거리는 입김을 통해 죽은 아이의 형상을 느끼고 만날 수 있도록 해 주는 존재이다. 즉 화자와 죽은 자식을 단절하는 동시에 만남을 매개하는 이중적 기능을 하고 있다.
슬픔이 기쁨에게(정호승)-문제 모음 28제(1차)
[I410-111-24-02-088581704] 이 작품은 ‘슬픔’이 ‘기쁨’에게 말을 건네는 방식으로 시상을 전개하고 있다. 청자로 설정되어 있는 ‘기쁨’은 소외된 사람들에게 무관심한 존재로, 추위에 떨고 있는 할머니의 귤 값을 깎으며 기뻐하고, 어둠 속에서 애타게 부르는 소리를 외면하고, 얼어 죽은 사람을 위해 가마니 한 장조차 덮어 주지 않는 이기적인 태도를 지닌 존재이다.
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슬픔이 기쁨에게(정호승)-문제 모음 31제(2차)
[I410-111-24-02-088581713] 이 작품은 슬픔에 대한 성찰과 이기적인 삶에 대한 반성, 그리고 진정한 사랑을 위해서는 슬픔이 필요하다는 역설적 인식을 노래하고 있다. 이 작품에서 ‘기쁨’은 소외된 사람들에게는 무관심한 존재이고, ‘슬픔’은 소외된 사람을 돌보고 사랑하는 존재로 제시되는데, 이를 통해 자신의 행복이나 기쁨만을 추구하는 이기적인 세태를 비판하고 더불어 사는 삶의 자세를 회복해야 한다고 노래한다.
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슬픔이 기쁨에게(정호승)-37문제(내신 기출 1차)
[I410-111-24-02-088581722] 이 작품은 ‘슬픔’이 ‘기쁨’에게 말을 건네는 방식으로 시상을 전개하고 있다. 청자로 설정되어 있는 ‘기쁨’은 소외된 사람들에게 무관심한 존재로, 추위에 떨고 있는 할머니의 귤 값을 깎으며 기뻐하고, 어둠 속에서 애타게 부르는 소리를 외면하고, 얼어 죽은 사람을 위해 가마니 한 장조차 덮어 주지 않는 이기적인 태도를 지닌 존재이다.
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슬픔이 기쁨에게(정호승)-41문제(내신 기출 2차)
[I410-111-24-02-088581731] 이 작품은 ‘슬픔’이 ‘기쁨’에게 말을 건네는 방식으로 시상을 전개하고 있다. 청자로 설정되어 있는 ‘기쁨’은 소외된 사람들에게 무관심한 존재로, 추위에 떨고 있는 할머니의 귤 값을 깎으며 기뻐하고, 어둠 속에서 애타게 부르는 소리를 외면하고, 얼어 죽은 사람을 위해 가마니 한 장조차 덮어 주지 않는 이기적인 태도를 지닌 존재이다.
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슬픔이 기쁨에게(정호승)-46문제(3차. 서술형 포함)
[I410-111-24-02-088581740] 나는 이제 너에게도 슬픔을 주겠다. 사랑보다 소중한 슬픔을 주겠다. 겨울밤 거리에서 귤 몇 개 놓고 살아온 추위와 떨고 있는 할머니에게 귤값을 깎으면서 기뻐하던 너를 위하여 나는 슬픔의 평등한 얼굴을 보여 주겠다.
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안민가(충담사)-35문제(2차. 서술형 포함)
[I410-111-24-02-088581777] 이 작품이 지어진 경덕왕 때, 어느 해에는 혜성이 나타나 가을에야 없어졌고 또 다른 한 해에는 태양이 두 개나 뜨기도 했으며, 크고 작은 유성이 나타나기도 하고 지진이 일어나기도 했다. 이와 함께 가뭄과 전염병이 빈번했다. 이로 인해 백성들의 생활은 말이 아니었고 신하들은 이러한 현상이 왕의 실정 때문이라고 공격하였다.
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정과정(정서)-문제 모음 30제(1차)
[I410-111-24-02-088581795] 이 노래는 ‘향가’는 아니지만 형식면에서 볼 때, 10구체 향가의 전통을 잇고 있다. 이 노래에서 ‘아소 님하’와 같은 여음구나 3단 구성은 모두 향가계 가요임을 증명하는 것이다. 형태상으로는 11행이지만 제8행과 9행을 묶어서 10구체 향가로 볼 수 있다.
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정과정(정서)-문제 모음 32제(2차)
[I410-111-24-02-088581802] 이 노래는 ‘향가’는 아니지만 형식면에서 볼 때, 10구체 향가의 전통을 잇고 있다. 이 노래에서 ‘아소 님하’와 같은 여음구나 3단 구성은 모두 향가계 가요임을 증명하는 것이다. 형태상으로는 11행이지만 제8행과 9행을 묶어서 10구체 향가로 볼 수 있다.
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정과정(정서)-41문제(3차. 서술형 포함)
[I410-111-24-02-088581811] 내 임을 그리워하여 울더니 산(山) 접동새와 나는 비슷합니다 아니시며 거짓인 줄을 잔월효성(殘月曉星)이 아실 것입니다
