가마귀 검다 하고(작자 미상. 이직)-문제 모음 10제(1차)
이 작품은 검은 까마귀를 비웃는 하얀 백로에 초점을 둔다. 겉과 속, 외양과 심성, 가문과 개인 등이 일치하지 않을 수 있음을 백로의 비웃음을 통해 드러낸다. 이처럼 화자의 냉소적 관찰을 통해 겉만 보고 남을 성급하게 평가하기보다는 자신을 먼저 성찰하라는 화자의 의도가 검은 까마귀와 하얀 백로를 통해 드러난 것이다.
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어둠에 젖어(이용악)-문제 모음 10제(1차)
이 시는 타향에서 혼자 병들어 깊은 밤에 그리움에 젖어 있는 화자의 외로운 모습을 그린 작품이다. 4연의 ‘병들어 벗도 없는 고을’은 화자가 처한 현재 상황을 암시해 주는 구절로 해석할 수 있다. 또한 ‘멀리서 철길이 운다’는 화자가 느끼는 그리움을 잘 드러내 준다.
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훈민가(정철)-14문제(내신 기출 2차)
‘훈민가’는 작가가 강원도 관찰사로 재직하면서 지은 연시조로, 총 16수로 이루어져 있으며 ‘경민가(警民歌)’, ‘권민가(勸民歌)’라고도 한다. 창작 동기와 목적이 유교를 보편화하고 윤리 도덕의 실천을 백성들에게 가르치고자 한 목민가(牧民歌)로서 문적 문학에 속한다.
꿈에 왔던 님이(박효관)-문제 모음 7제(1차)
이 작품은 헤어진 임에 대한 절절한 그리움을 노래한 연모의 시조이다. 임에 대한 그리움으로 인해 꿈을 꾸게 되고, 꿈속에서 임을 만나 행복한 때를 보내지만, 꿈을 깨고 난 후에 허망함을 느끼는 화자의 심정이 제시되고 있다.
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불꽃(선우휘. 이은성)-해설(201304. 고3 모의)
(63~69 장면) 선우휘가 지은 동명의 원작 소설을 시나리오로 각색한 작품이다. 일제 강점기에서 6.25 전쟁에 이르는 30여 년 간의 세월을 배경으로 격동하는 한국 현대사 속에서 방황하는 주인공 '고현'의 못브을 그리고 있다. 현실에 대해 체념적이고 순응적이었던 '현'이 현실에 적극적으로 맞서는 인물로 변모하는 모습을 통해 인물의 내적 갈등과 의식 변화를 보여 주고 있다.
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나무의 위의(이양하)-문제 모음 10제(1차)
‘나무’라는 평범한 소재를 통해 자신의 삶의 태도를 밝힌 수필이다. 글쓴이는 ‘나무’를 의인화하여 하나의 인격체로 해석 하고 있다. 마로니에 나무, 성균관의 은행나무 등의 모습에서 삶의 미덕을 발견하고는 이를 예찬하고 있다. 아울러 글쓴이는 나무에게는 인간이 범할 수 없는 위의가 있음을 깨닫고 이를 따르고자 하는 마음을 표현하고 있다.
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갈구렁달(신경림)-문제 모음 8제(1차)
지금쯤 물거리 한 짐 해놓고 냇가에 앉아 저녁놀을 바라볼 시간…… 시골에서 내몰리고 서울에서도 떠밀려 벌판에 버려진 사람들에겐 옛날밖에 없다 지금쯤 아이들 신작로에 몰려 갈갬질*치며 고추잠자리 잡을 시간……
완화삼-목월에게(조지훈)-문제 모음 10제(1차)
이 시는 구름과 달빛의 흐름 그리고 물길의 이미지를 결합 하여 정처 없이 유랑하는 나그네의 모습을 형상화하고 있다. 전통 적인 선비의 풍류를 완화삼이라는 긴 적삼에서 풍기는 넉넉함과 여유로움의 이미지로 드러내고 있으며, 이를 ‘술 익는 강 마을의 저녁노을’과 떨어지는 ‘꽃잎’의 소멸 이미지와 연결시키고 있다.
신도가(정도전)-문제 모음 10제(1차)
이 작품은 조선 건국에 앞장섰던 정도전이 한양으로의 천도를 찬양하기 위해 지은 악장이다. 먼저 한양의 빼어난 모습을 찬양하고, 이어서 창업의 주역인 태조와 새 도읍의 당당한 모습을 칭송하며, 끝으로 풍수지리상 지덕이 성한 한양에 도읍을 정한 태조의 만수무강을 기원하고 있다. 이 작품에는 건국의 정당성에 대한 자부심과 새로운 국가, 군주, 도읍에 대한 기대감이 잘 나타나 있다.
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풍아별곡(권익륭)-문제 모음 10제(1차)
작가가 간성 지역의 군수로 재직하던 시절, 자신을 찾아온 손님들을 즐겁게 하기 위해 창작한 작품이다. 그는 당시 불리던 노래들이 사대부에게 적합하지 않으므로 옳은 소리를 담은 노래가 필요하다고 생각하였다. 그래서 모두 흥겹게 즐기자는 내용 속에 부분적으로 권계의 내용을 담았다. 이 작품에는 현재를 즐기되 그것이 지나쳐서는 안 된다는 ‘낙이불음(樂而不淫)’ 사상과 중심(中心)을 지키는 것이 사대부의 바람직한 자세라는 교훈이 담겨 있다.
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호아곡(조존성)-문제 모음 9제(1차)
초장의 첫 구가 ‘아해야’로 시작되기 때문에 ‘호아곡(呼兒曲)’으로 불리는 조존성의 연시조 중 한 수이다. 남묘에 일이 많다고 ‘쥭조반’을 달라고 하거나 ‘따부’를 마주 잡으려 하는 등 서툴기는 하지만 작품 속에서 직접 농사짓는 생활을 노래하고 있다.
대쵸 볼 불근 골에(황희)-문제 모음 10제(1차)
이 시는 대추가 익고 밤이 떨어지고 벼를 벤 논에 게가 기어 다니는 농촌의 자연 속에서 음주를 하는 즐거움을 노래하고 있다. 따라서 자연 속에서 풍류를 즐기는 삶을 노래하는 작품이라고 할 수 있다.
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집(김영랑)-문제 모음 8제(1차)
이 작품은 ‘집’이라는 소재를 통해 화자의 정서와 처지를 형상화한 시이다. 화자는 자신이 살고 있는 공간을 ‘내 집 아니라 / 늬 집이라’라고 반복적으로 제시함으로써 외로운 처지를 드러내고 있다. 또한 ‘흰 구름’을 바라보며 지나온 삶을 돌아보는 태도를 보이고 있다.
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늙은 잣나무(유방선)-문제 모음 8제(1차)
이 작품은 시련을 견디며 묵묵히 자신의 자리를 지켜 온 선비를 늙은 잣나무에 빗대어 예찬한 한시이다. 화자는 늙은 잣나무에게서 곧은 지조를 지닌 선비의 모습을 떠올리면서 시련을 이겨 낸 선비의 곧은 정신을 예찬하고 있다.
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이별 노래(정호승)-문제 모음 11제(1차)
이 시의 시적 화자는 떠나는 ‘그대’를 떠나 보내지 않으려는 마음가짐을 구체적 이미지를 통하여 보여 주고 있다. 제 1연과 제 4연에서 가정형과 수미상관 기법을 사용하여 ‘그대 조금만 늦게 떠나준다면’이라며 이별의 안타까움과 임을 떠나 보내지 않으려는 간절한 심정을 표현하고 있다.
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은강 노동 가족의 생계비(조세희)-기출 14문제(내신 1차)
릴리푸트 읍에는 큰 기업도 없고, 공장도 없고, 경영자도 없다. 현대 자본주의 사회의 대규모 경제가 합리와 효율만을 중시하다 노동자들의 인간적인 삶을 살피지 못하는 결과를 낳았기 때문에 릴리푸트 읍은 대규모 경제 체제를 거부한다. 아마도 자급자족, 물물 교환, 소규모 생산 등의 경제 활동을 주로 행하는 릴리푸트 읍은 ‘분업을 통해 생산 효율을 높인 경제적 공동체’와는 거리가 있다.
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죽은 새를 위하여(박완서)-문제 모음 9제(1차)
이 작품은 글쓴이가 아차산 부근에 집을 짓고 생활하면서 경험한 사건을 바탕으로, 인간과 자연의 관계를 반성적으로 성찰하고 있는 수필이다. 글쓴이는 새의 죽음을 목격한 일을 중심으로 유리를 처음으로 접한 일, 산에 산책을 가서 새소리를 들은 일, 딸네 집 개가 죽은 일 등의 경험을 잇달아 떠올린다.
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오륜가(김상용)-문제 모음 10제(1차)
[I410-113-24-02-088609550] 이 작품은 유학에서 강조하는, 사람이 지켜야 할 다섯 가지의 도리, 즉 오륜(五倫)을 백성들에게 일깨우기 위해 지은 연시조이다. 직설적으로 내용을 전달하는 방식을 통해 주제 의식을 뚜렷하게 드러내고 있다.
