역사(김승옥)-20문제(내신 2차)
이 글에서 ‘나’는 오늘날의 자본주의적 질서에 저항하면서 그만의 방법으로 살고 있는 서 씨의 모습에 주목하고 있다. 또한 ‘나’는 새집에 대한 권태와 혐오를 드러내고 있는데, 이는 ‘나’가 새집의 자본주의적 질서와 삶에 대해 회의적인 태도를 갖고 있음을 보여 주는 것이다.
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역사(김승옥)-18문제(내신 1차)
이 글에서 ‘나’는 오늘날의 자본주의적 질서에 저항하면서 그만의 방법으로 살고 있는 서 씨의 모습에 주목하고 있다. 또한 ‘나’는 새집에 대한 권태와 혐오를 드러내고 있는데, 이는 ‘나’가 새집의 자본주의적 질서와 삶에 대해 회의적인 태도를 갖고 있음을 보여 주는 것이다.
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채봉감별곡_작자 미상-해설(2022학년도 수능특강)
작품은 조선 후기의 사회상을 반영한 애정 소설이다. 채봉과 필성이라는 두 주인공이 만나 온갖 어려움 끝에 혼인하게 된다는 줄거리는 전형적인 혼사 장애담에 속한다. 하지만 이 이야기의 파격적인 몇몇 인물의 행보는 당대 역동적으로 변화하고 있던 사회상을 잘 드러낸다.
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창선감의록(조성기. 미상)-문제 모음 13제(3차)
‘창선감의록’은 김만중의 ‘사씨남정기’와 함께 가정 소설의 대표적인 작품으로 평가받는다. ‘사씨남정기’와 마찬가지로 구성상 부녀자들의 역할이 돋보여 ‘규방소설’로 일컬어지기도 하는 작품이다. 이복형제 간의 갈등을 축으로 하여 처첩 간의 갈등이 드러나며, 사대부의 삶과 가문의 운명에 초점을 맞추어 교훈적이며 유고적인 주제 의식을 전달하는 작품이다.
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대장금(이영현)-문제 모음 12제(1차)
이 작품은 어려서 부모를 잃은 장금이가 궁궐의 수라간 궁녀로 들어가서 온갖 고초를 겪은 끝에 의녀가 되기까지의 과정을 영상화한 드라마 ｢대장금｣의 시나리오 대본이다. 수라간에 들어간 어린 장금은 한 상궁으로부터 음식을 만드는 자의 도리를 배우게 되고, 이를 지키며 중국 사신을 위한 음식을 만들게 된다.
하나씩의 별(이용악)-문제 모음 12제
고향을 떠나 객지에서 가난하고 고단한 삶을 살다가 돌아오는 유랑민과 화자의 모습이 그려져 있다. 고향으로 돌아가는 많은 사람들과 달리 화자는 고향이 아닌 서울로 향하고 있는데, 이들이 열차의 지붕 위에서 함께 바라보는 밤하늘의 별은 변환기의 불안한 현실 속에서도 저마다 품고 있는 미래에 대한 희망을 상징한다고 볼 수 있다.
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의자(이정록)-문제 모음 15제(1차)
이 작품은 어머니의 말씀을 그대로 인용하여 화자가 그 말씀을 통해 깨달은 바를 독자에게 전달하는 형식으로 구성되어 있다. 화자는 어머니의 말씀을 통해 고달픈 삶을 사는 연약한 존재들에게는 나름의 안식처가 존재함을, 그리고 그러한 존재들은 결국 서로를 의지하고 사는 처지임을 알게 된다. 더 나아가 인생이란 서로에게 의자와 같이 편안한 존재가 되어 서로 의지하며 살아가는 것임을 깨닫게 된다.
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들길에서 마을로(고재종)-문제 모음 12제(1차)
이 작품은 저물녘 들길의 풍경에서 느껴지는 생명력과 농촌 마을에서 느껴지는 향토적인 정취를 형상화하여 이를 바탕으로 인생에 대한 성찰을 드러낸 시이다. 이 시의 화자는 들길에서 마을로 시선을 이동하며 시상을 전개하고 있다.
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구두 한 켤레의 시(곽재구)-문제 모음 13제
작품에 드러난 계절적 배경은 ‘겨울 보리’, ‘살얼음’, ‘영하 속’ 등으로 보아 아직 겨울에서 봄으로 넘어가는 계절의 문턱이다. 낡은 구두를 신고 고향을 다녀온 뒤에 화자는 고향에서 묻혀온 고향의 모습을 출렁거리는 강물소리로 떠올리고 있다.
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과학자의 서재(최재천)-21문제(2015 고등 국어 천재 이 1차)
이 글에서 글쓴이는 《사회 생물학》을 읽으면서 알게 된 《이기적 유전자》를 읽고 자신의 삶이 바뀌게 되었다고 하였다. 글쓴이는《이기적 유전자》를 읽기 전에는 삶의 의문에 이런 저런 생각을 가지며 그때 마다 다른 답을 냈다고 하였다. 하지만 《이기적 유전자》를 읽고 난 뒤에는 그동안 지녔던 삶의 여러 의문에 대한 답과 함께 깨달음을 얻었다고 말하고 있다.
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동짓달 기난긴 밤을 (황진이)-22문제(내신 3차)
작가는 부정적인 밤의 시간을 잘라 내어 긍정적인 밤의 시간을 연장하겠다는 기발한 발상을 통해 임을 기다리는 애틋한 마음을 효과적으로 전달하고 있다. 화자는 임과의 재회를 기다리고 있으며 재회하게 되면 임을 기다리던 시간까지 모두 이어 행복하게 지내리라는 기대감을 통해 외로움을 극복하고 있다.
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동짓달 기난긴 밤을 (황진이)-21문제(내신 2차)
임을 그리워하며 잠 못 이루는 기나긴 겨울밤을 따뜻한 봄 이불 속에 모아 두었다가 임이오시는 날 펼쳐 내겠다는 소망을 개성적인 발상과 표현으로 절묘하게 형상화 하고 있는 작품이다.
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동짓달 기난긴 밤을 (황진이)-19문제(내신 1차)
임을 그리워하며 잠 못 이루는 기나긴 겨울밤을 따뜻한 봄 이불 속에 모아 두었다가 임이오시는 날 펼쳐 내겠다는 소망을 개성적인 발상과 표현으로 절묘하게 형상화 하고 있는 작품이다.
어이 못 오던다(어이 못 오던가. 작자 미상)-18문제(내신 1차)
중세에서 근대로 이행하는 시기에 이르러 시조는 3장 4음보 형식의 정형성이 느슨해지면서 장형화된 사설시조가 나타났다. 이로 인해 우아한 격조를 지향하던 평시조에서 벗어나 ‘일탈성’을 추구하게 되면서, 가벼움이나 유희, 희화화와 같은 해학적인 요소 또한 볼 수 있게 되었다.
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칠산리(이강백)-22문제(2015 고등 국어 천재 이)
이 작품은 좌·우익이 대립하던 시기에 부모가 빨치산으로 처형당해 산에 숨어 사는 아이들을 데려다 기르는 한 어미의 모성애를 바탕으로 이념의 대립으로 인한 갈등의 극복을 모색하고 있다.
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벼(이성부)-22문제(내신 1차)
이 작품은 ‘벼’의 다양한 모습을 통해 민중의 한과 공동체 의식을 형상화한다. 1연의 ‘벼는 서로 어우러져/기대고 산다’에서 서로 의지하며 살아가는 공동체적 모습이 나타난다. 2연에서 ‘서로가 서로의 몸을 묶어/더 튼튼해진’에서 힘을 합쳐 더욱 강하게 맞서 싸우는 단결력이 나타난다. 3연은 ‘서러운 눈 씻어 맑게 다스릴 줄 알고’, ‘제 몸의 노여움울 덮는다’는 구절에서 내면을 다스리고 절제하는 모습이 나타난다. 4연의 ‘쓰러지고 쓰러지고 다시 일어서서 드리는’에서 ‘벼’의 끈질긴 생명력과 희생적 사랑이 드러난다.
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귀또리 져 귀또리(미상. 귓도리)-19문제(내신 1차)
‘귀뚜리’가 지니고 있는 시적 기능은 화자의 정서와 밀접한 관련을 맺고 있다. 또 외로운 화자의 처지를 드러내고 있는 역할도 담당하고 있다. 이런 소재들은 작품의 분위기를 조성하고 화자의 정서를 불러일으키는 등의 기능을 수행한다.
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우리 동네 황 씨(이문구)-21문제(내신 1차)
황 씨는 수재 구호 물품을 모으는 데에도 인색하게 굴 만큼 자신의 이익만을 쫓고 공동체는 생각하지 않았기 때문에 (이 작품은 산업화로 인해 공동체 의식이 사라지는 점을 이야기하고 있다. 황 씨는 공동체 의식이 결여된 인물을 상징하고 있으며, 이는 수재 구호 물품에조차 인색하게 구는 모습에서 두드러지게 나타난다.)
