둥둥 낙랑둥(최인훈)-문제 모음 19제(1차)
이 작품은 『삼국사기』에 나오는 호동 왕자와 낙랑 공주의 설화를 모티프로 하여 고구려의 승리라는 목적을 위해 사랑하는 여인을 희생시켜야 했던 호동 왕자의 내적 고뇌를 형상화하고 있다.
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동승(함세덕)-문제 모음 21제(2차)
이 작품에는 어머니를 향한 도념의 간절한 그리움이 긴밀한 극적 구조 속에 녹아 있다. 이 작품은 도념이 불가(佛家)에서의 삶을 버리고 어머니를 찾아 속세를 향해 떠나는 장면으로 마무리된다.
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동승(함세덕)-문제 모음 22제(1차)
이 작품에는 어머니를 향한 도념의 간절한 그리움이 긴밀한 극적 구조 속에 녹아 있다. 이 작품은 도념이 불가(佛家)에서의 삶을 버리고 어머니를 찾아 속세를 향해 떠나는 장면으로 마무리된다.
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이대봉전(작자 미상)-문제 모음 33제(2차)
[I410-113-24-02-088609961] (2020년 6월 고2 기출, 변형. 2023년 3월 고3 기출, 변형. 2025학년도 수능특강 기출, 변형) 차설. 왕희의 아들 석연이 길일을 당하매 노복과 가마를 갖추어 장미동에 나아가니, 이때 야색이 삼경이라. 노복이 들어가 소저를 납치하고자 하더니, 이때 소저가 등촉을 밝히고 예기(禮記)를 보더니, 외당에서 사람들이 떠드는 소리가 들리거늘, 소저가 마음에 놀라 시비 난향을 불러 왈,
성탄제(김종길)-문제 모음 22제(1차)
[I410-111-24-02-088582569] 어두운 방 안엔 바알간 숯불이 피고, 외로이 늙으신 할머니가 애처로이 잦아드는 어린 목숨을 지키고 계시었다.
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성에꽃(최두석)-문제 모음 21제(2차)
◆ 이 시는 엄동혹한의 새벽, 시내버스 차창에 서린 성에를 통해서, 힘겨운 삶을 살아가는 서민들에 대한 화자의 애정과 1980년대의 우울한 시대상을 노래한 작품으로, 지성과 감성의 어느 한 쪽으로 치우치지 않는 균형 잡힌 시선을 보여주고 있다.
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성에꽃(최두석)-문제 모음 22제(1차)
◆ 이 시는 엄동혹한의 새벽, 시내버스 차창에 서린 성에를 통해서, 힘겨운 삶을 살아가는 서민들에 대한 화자의 애정과 1980년대의 우울한 시대상을 노래한 작품으로, 지성과 감성의 어느 한 쪽으로 치우치지 않는 균형 잡힌 시선을 보여주고 있다.
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성북동 비둘기(김광섭)-문제 모음 20제(1차)
[I410-113-24-02-088609489] 이 작품에 등장하는 ‘비둘기’가 상징하는 의미는 크게 두 가지로 볼 수 있다. 첫 번째 상징은 관습적인 의미로 평화로운 자연, 인간을 사랑하여 인간들에게 도움을 주는 자연이다. 두 번째 상징은 재개발이라는 명목 하에 삶의 터전에서 쫓겨나는 주민들이다. 즉 산업화와 도시화 속에서 비인간적인 문명의 모습을 경험한 슬픈 현대인의 모습으로 볼 수도 있다.
샤갈의 마을에 내리는 눈(김춘수)-문제 모음 21제(1차)
◆ 이 시는 샤갈이 그린 ‘나와 마을’이라는 그림을 보면서 얻은 이미지를 감각적인 언어로 표현한 작품이다. 현재형의 시제를 사용하고 있으며, ‘눈’, ‘정맥’, ‘불’ 등 색채의 대비가 두드러지는 시각적 이미지의 효과적으로 활용하여 생명감이 넘치는 봄의 모습을 형상화하고 있다.
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새들도 세상을 뜨는구나(황지우)-문제 모음 20제(1차)
이 작품은 영화를 관람하기 전에 상영되는 애국가로 인해 자리에서 일어서야 했던 화자가 현실의 부조리함과 좌절감, 무력감을 함께 느꼈던 경험을 그리고 있다. 이를 통해 화자는 작품의 배경이 되었던 독재 정권 시절의 부정적인 현실에 대한 냉소를 드러내고 있다.
상한 영혼을 위하여(고정희)-문제 모음 22제(1차)
이 시는 상한 갈대, 뿌리 없이 흔들리는 부평초를 통해 시련과 고통에 직면하여 이겨 내고자 하는 의지를 효과적으로 드러내고 있다. 화자는 고통을 피하는 것이 아니라 당당히 맞서면 어떠한 고통이라도 이겨 낼 수 있다는 점을 역설하고 있다. 고통을 배제의 대상으로 여기지 않고 포용과 동반의 대상으로 받아들이면서 희망의 '마주 잡을 손'과 함께 고통에 굴하지 않겠다는 의지를 보여 준다.
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산상의 노래(조지훈)-문제 모음 21제(1차)
이 시는 광복을 맞이한 시적 화자의 기쁨을 비유적 표현으로 드러낸 작품이다. 하지만 시인은 광복의 기쁨을 채 누리기도 전에 민족의 미래에 대한 또 다른 이상을 염원하고 있다. 광복 전의 화자의 모습을 '시들은 핏줄', '메마른 술' 등으로 표현하여 생명력을 상실한 모습으로 비유하고 있는데, 그러한 모습에 '종소리'와 '피'가 생명력을 불어넣고 있다.
빼앗긴 들에도 봄은 오는가(이상화)-문제 모음 22제(2차)
화자는 자신이 물음에 대답을 하지 않는 자연물에게 답답함을 호소하고 있다. 화자의 울분, 원망의 정서는 들을 빼앗긴 상황 자체를 향한 것이다. ‘푸른 웃음’은 풍요로운 봄의 들판을 바라보는 화자의 밝은 마음을 나타낸다. 반면, ‘푸른 설움’은 비록 들판은 푸르게 보리가 익었지만, 그 들판이 일제에 의해 빼앗긴 들판이기 때문에 느끼는 화자의 서러움을 가리킨다.
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빼앗긴 들에도 봄은 오는가(이상화)-문제 모음 20제(1차)
화자는 자신이 물음에 대답을 하지 않는 자연물에게 답답함을 호소하고 있다. 화자의 울분, 원망의 정서는 들을 빼앗긴 상황 자체를 향한 것이다. ‘푸른 웃음’은 풍요로운 봄의 들판을 바라보는 화자의 밝은 마음을 나타낸다. 반면, ‘푸른 설움’은 비록 들판은 푸르게 보리가 익었지만, 그 들판이 일제에 의해 빼앗긴 들판이기 때문에 느끼는 화자의 서러움을 가리킨다.
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북어(최승호)-문제 모음 20제(1차)
무기력하고 경직된 상태로 삶의 목표나 방향도 상실한 채 살아가는 현대인들의 부정적인 모습을 비판하고 이에 연민을 느끼던 화자가 자신도 그들과 다르지 않은 삶을 살고 있다는 것을 자각하는 부분이라고 할 수 있다.
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목계 장터(신경림)-문제 모음 21제(1차)
이 시는 가난한 민중의 아픔과 서러움을 자연에 비유해 운명론적으로 노래하면서도 민요적 가락에 의탁해 음악성이 뛰어난 시이다. 특히 구름과 바람 등으로 표상되는 유랑의 이미지와 들꽃과 잔돌 등으로 표상되는 정착의 이미지를 통한 대조적 표현은 방랑과 정착의 기로에 서 있는 농촌공동체의 시대적 삶과 화자의 개인적 삶 사이의 갈등을 선명하게 부각시키는 효과적인 장치라고 할 수 있다.
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누룩(이성부)-문제 모음 20제(1차)
이 시는 ‘누룩’을 의인화하여, 온갖 시련을 극복하고, 고귀한 희생정신을 발휘하여 새로운 시대를 열어가는 주역으로서의 민중의 삶을 형상화하고 있다. 그리고 이를 통해 민중에 대한 신뢰와 민중들의 현실 극복 의지를 노래하고 있다. ‘누룩’은 술을 빚는 데 쓰이는 발효제이다.
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소대성전(작자 미상)-문제 모음 22제(2차)
‘소대성전’은 일반적인 영웅의 일생을 모티프로 한 군담 소설로, 천상계와 지상계의 이원적 구조를 지니고 있다. 즉, 용왕의 아들이 하강하면서 태어난 것이 소대성이며, 소대성이 용왕의 도움을 받는 등 지상에서의 고난 해결이 천상과 관련되어 있다.
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소대성전(작자 미상)-문제 모음 20제(1차)
‘소대성전’은 일반적인 영웅의 일생을 모티프로 한 군담 소설로, 천상계와 지상계의 이원적 구조를 지니고 있다. 즉, 용왕의 아들이 하강하면서 태어난 것이 소대성이며, 소대성이 용왕의 도움을 받는 등 지상에서의 고난 해결이 천상과 관련되어 있다.
