진달래꽃(김소월)-38문제(내신 2차)
[I410-111-24-02-088581955] 이 시는 ‘이별의 정한(情恨)’을 민요조의 7·5조 3음보 율격으로 노래하고 있는 작품이다. 이 시의 화자는 어조와 태도를 통해 여성임을 짐작할 수 있으며, 표면적으로는 임과 이별하더라도 그 슬픔을 참고 견디겠다는 인종과 체념의 자세를 보여 준다.
천지왕본풀이(작자 미상)-문제 모음 26제(1차)
“잘했다. 내 아들들! 이제 세상 사람들의 고통을 해결해 주었으니 너희가 앞으로 해야 할 일을 정하자꾸나. 이승의 법과 저승의 법을 만들어 다스려야 하니, 누가 이승을 맡고 누가 저승을 맡을지 너희가 알아서 정하거라.” 천지왕의 말에 소별왕이 대별왕에게 말했어.
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영산가(작자 미상)-문제 모음 19제(1차)
I410-ECN-0102-2023-000-001634506 영산홍록(映山紅綠)에 봄바람 넘노나니 황봉백접(黃蜂白蝶) 붉은 꽃 푸른 잎은 산양산기(山陽山氣)를 자랑하고 가는 새 오는 나비 춘기춘흥(春氣春興)을 조롱한다 죽장(竹杖)을 짚고 망혜(芒鞋)를 신어라 천리강산 들어가니 만장폭포도 좋거니와 여산(廬山)이 여기로다 비류직하삼천척(飛流直下三千尺) 의시은하낙구천(疑是銀河落九天)은 옛글에도 일러 있고 타기황앵(打起黃鶯) 아이들은 막교지상(莫敎枝上)에 한을 마라
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해가(작자 미상)-24문제(1차. 서술형 포함)
[I410-113-24-02-088185368] 신라 성덕왕 때 수로 부인이 해룡(海龍)에게 잡혀가자 남편 순정공이 백성들을 동원해서 불렀다는 노래로 “삼국유사”에 한시로 번역되어 전한다. 내용과 형식이 고대 가요 ‘구지가’와 매우 유사하여 ‘구지가’가 오랜 시간 구비 전승되었음을 알 수 있게 한다. ‘거북’이라는 중심 소재나 ‘호명 - 명령 - 가정 - 위협’의 구조가 그대로 계승되어 있다.
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정읍사(어느 행상인의 아내)-39문제(2015 비상 문학)
[I410-113-24-02-088185180] 이 시는 한자로 기록된 것이 아니라 사람들 사이에서 오랜 시간 구전되어 오다가 조선 시대에 이르러 한글로 문헌에 기록되었다.『고려사 악지』에 노래에 대한 유래가 전하며, 노래 가사는 『악학궤범』에 기록되어 있다.
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별 헤는 밤(윤동주)-41문제(2015 창비 문학 1차)
(I410-ECN-0102-2023-000-002077023) ‘별’은 과거회상의 매개체로서, 별을 보며 고향과 가족, 어릴 적 친구들 등 자신이 사랑했던 모든 사람들과 사물들을 떠올리고 있다. 화자가 소중하게 여기는 별은 자신이 관계한 모든 것에 대한 영원한 사랑의 표현이며 아름답고 순수했던 그리움의 대상이다.
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찬기파랑가(충담사)-40문제(2015 신사고 문학 2차)
[I410-113-24-02-088185439] 이 작품에서 화자는 기파랑의 고매한 인품을 예찬하며 흠모하는 태도를 보이고 있다. 1~3구에는 달에게 던지는 화자의 질문이, 4~8구에는 달의 대답이 제시되어 있다(ㄴ). 또한 낙구인 9~10구의 시작 부분에서 ‘아으’라는 감탄사를 통해 시상을 전환하고 화자의 정서를 집약적으로 제시하고 있다.
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찬기파랑가(충담사)-39문제(2015 신사고 문학 1차)
[I410-113-24-02-088185420] 이 작품에서 화자는 기파랑의 고매한 인품을 예찬하며 흠모하는 태도를 보이고 있다. 1~3구에는 달에게 던지는 화자의 질문이, 4~8구에는 달의 대답이 제시되어 있다(ㄴ). 또한 낙구인 9~10구의 시작 부분에서 ‘아으’라는 감탄사를 통해 시상을 전환하고 화자의 정서를 집약적으로 제시하고 있다.
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무사와 악사(홍성원)-문제 모음 23제(1차)
이 작품은 ‘김기범’이라는 한 지식인의 행적을 통해 격동의 역사 속에서 지식인이 보인 이기적이고 부정적인 처신의 문제를 비판하고 있는 소설이다. 지식인의 부정적인 모습은 작중 김기범의 말에 언급된 ‘무사와 악사’의 모습을 통해 구체화 되는데, 여기서 ‘무사’는 세상이 혼탁할 때는 나타나지 않다가 편안할 때만 칼을 뽑아 정의롭고 도덕적인 인물인 체하며 명성과 지위를 얻는 인물을 나타내고, 그러한 무사의 옆에 기생하며, 다만 그의 행위들을 칭송함으로써 배고프지 않게 살아가는 인물을 ‘악사’로 지칭하고 있다.
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소설가 구보 씨의 일일(박태원)-39문제(2015 지학사 문학 2차)
[I410-113-24-02-088186534] 구보는 행복을 구하고자 하지만 어디에서 찾을 수 있는지 알지 못한다. 또한 외로움을 느끼며 전차를 타지만 뚜렷한 목적의식이 없는 탓에 어디로 가야 할지 몰라 고민하고 있다.
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만세전(염상섭)-43문제(2015 개정 미래엔 문학)
[I410-113-24-02-088610222] ‘나’는 조선의 현실에 무지하다가, 아내가 위독하다는 전보를 받고 서울에 다녀오면서 비참한 조선의 현실을 깨닫고 현실과 동떨어진 삶을 살았던 자신을 반성한다. 그러나 적극적인 저항 의지를 가지게 되는 모습은 찾을 수 없다.
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쉽게 씌어진 시(윤동주)-40문제(2015 미래엔 문학 1차)
(I410-ECN-0102-2023-000-002077154) ‘시인이란 슬픈 천명’은 억압적이고 암울한 사회 현실에 적극적으로 저항하는 행동을 하지 못하고 시를 쓰는 소극적 행위만 하는 자신에 대한 반성적 모습을 드러낸다.
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제3 인간형(안수길)-문제 모음 24제(2차)
이 소설은 6ㆍ25 전쟁을 배경으로 문학을 꿈꾸던 사람들의 변화와 고뇌를 제재로 하고 있다. 전쟁을 통해 조운, 석, 미이 세 사람이 어떻게 변해 가고 있는지, 그들은 각각 무엇을 더 소중하게 생각하며 살아가고 있는지, 결국 어떻게 살아가는 것이 옳은 것인지 독자들로 하여금 이해하고 깨닫게 해 주는 작품이다.
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어부사시사(윤선도)-37문제(2015 개정 미래엔 문학 기출)
[I410-113-24-02-088185644] 이 작품은 자연 속에서 삶을 즐기며 살아가는 화자의 모습을 그리고 있다. 이 작품의 후렴구는 출항해서 항해하기까지의 과정과 노를 젓는 흥겨움을 표현하고 있다.
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서경별곡(작자 미상)-37문제(내신 2차)
[I410-111-24-02-088581900] 고려 속요는 이전 시대에는 없던 후렴구와 여음구가 사용된 작품이 많은데, 특히 여음구는 흥을 돋우는 역할과 음보를 맞추어 운율감을 형성하는 역할을 한다. 여음구는 의미가 없는 어휘, 악기를 흉내 낸 어휘가 주로 사용된다. 이 시의 화자는 비현실적이고 불가능한 생각을 통해 임과의 영원한 사랑을 맹세하고 있다.
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만세전(염상섭)-42문제(2015 개정 천재_정 문학)
[I410-113-24-02-088610213] 조선인 노동자 모집인의 일본인과 시골자 일본인의 대화를 엿들으면서 ‘나’는 조선 사람들이 일본 사람에게 어떤 대우를 받고 있는지 알게 되어 조선인에 대한 안타까움을 느끼고, 일본인들에게는 분노의 감정을 느낀다.
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백록담(정지용)-문제 모음 24제(1차)
절정(絶頂)에 가까울수록 뻐꾹채꽃 키가 점점 소모(消耗)된다. 한 마루 오르면 허리가 슬어지고 다시 한 마루 우에서 모가지가 없고 나종에는 얼굴만 갸웃 내다본다. 화문(花紋)처럼 판(版) 박힌다.
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속미인곡(정철)-40문제(2015 문학 천재_정 2차)
[I410-111-24-02-088581446] ‘속미인곡’은 ‘미인곡의 속편’이라는 의미이다. 여기에서 ‘미인곡’은 동일한 작가의 작품인 ‘사미인곡’을 말한다. ‘사미인곡’은 이별한 여인의 안타까운 마음을 독백체로 표현한 작품으로 작가는 이를 통해 관직에서 물러난 뒤 임금을 그리워하는 자신의 처지를 표현하고 있다.
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속미인곡(정철)-39문제(2015 문학 천재_정 1차)
[I410-111-24-02-088581437] ‘속미인곡’은 ‘미인곡의 속편’이라는 의미이다. 여기에서 ‘미인곡’은 동일한 작가의 작품인 ‘사미인곡’을 말한다. ‘사미인곡’은 이별한 여인의 안타까운 마음을 독백체로 표현한 작품으로 작가는 이를 통해 관직에서 물러난 뒤 임금을 그리워하는 자신의 처지를 표현하고 있다.
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쉽게 씌어진 시(윤동주)-41문제(2015 문학 천재_정)
(I410-ECN-0102-2023-000-002077169) 화자는 부정적 현실에서 무기력하게 일상을 영위하고 있으나 자신의 삶에 대한 성찰을 통해 새로운 미래에 대한 희망과 현실 극복 의지를 갖게 된다.
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흥부전(미상. 흥보전)-문제 모음 26제(1차)
◆ 이 작품은 표면적으로는 선량한 흥보와 탐욕스러운 놀보를 등장시켜 형제 간의 우애와 권선징악(勸善懲惡)이라는 주제를 희극적인 골계미로 표현하고 있지만, 이면적으로는 빈부 간의 갈등이라는 조선 후기 사회 문제를 담고 있는 판소리계 소설이다.
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홍계월전(작자 미상)-문제 모음 25제(1차)
이 소설은 여성도 삶의 주체로 사회적 자아를 실현할 수 있는 당당한 존재임을 보여 주고, 여성의 사회 진출을 막고 있던 당대 남성 중심의 사회 현실과 제도에 대해 비판하고 있다.
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호질(박지원)-문제 모음 26제(1차)
이 작품은 표리부동하고 위선적인 인물로 대표되는 주인공 ‘북곽 선생’과 ‘동리자’를 통해 당시의 양반 계층의 부패한 도덕 관념과 허위 의식을 풍자, 비판한 조선 후기의 대표적 한문 소설이다.
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토끼전(미상)-문제 모음 24제(2차)
이 작품은 동물을 의인화한 우화 소설이자 판소리가 정착하여 이루어진 판소리계 소설이다. 주제는 다양하게 도출되지만, 자신의 병을 고치려고 살아 있는 토끼를 잡아와서 간을 꺼내라고 하는 용왕의 모습을 통해 당대 지배층의 포악함과 무능함에 대한 서민층의 야유와 비판 의식을 담고 있다는 점이 핵심으로 꼽힌다.
