목숨(신동집)-해설
전쟁이라는 극한적 상황에서 살아남은 자의 존재론적 갈등이 형상화된 작품인데, 시적 화자는 전쟁이라는 민족적 수난과 폐허 속에서도 삶의 의욕과 목숨의 영원을 마침내 깨닫게 된다. 허무주의에 빠지지 않고 존재론적 갈등을 극복하고자 하는 의지가 돋보인다고 할 수 있다.
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사과를 먹으며(함민복)-해설(2020학년도 수능특강)
이 시는 사과를 먹는 행위를 통해 존재에 대한 시인의 사고를 드러낸 작품이다. 사과 한 알이 우리 입으로 오기까지의 시간과 인간의 노력과 자연의 힘을 깨닫고 그것을 먹는 행위가 바로 그러한 모든 것들을 먹는 것이라고 확장해서 말하고 있다.
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눈물은 왜 짠가(함민복)-해설
[I410-113-24-02-088184585] 설렁탕을 소재로 하여 가난한 모자간에 느끼는 사랑과 연민의 정서를 표현한 시이다. 시 중간에 마침표를 사용하지 않아 계속 사건이 이어지는 느낌을 주고 있고, 쉼표를 사용하여 시의 흐름을 표현하고 있다.
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산나물(노천명)-해설(2018년 4월 고3)
이 작품에는 고향과 인정(人情)에 대한 그리움이 짙게 나타난다. 글쓴이는 아름답고 낭만적인 유년 시절의 체험과 그 체험 속의 풍물들을 통해 지난날의 순수를 잃어버린 현실을 안타까워하며 순수함이 회복되기를 갈망하고 있다.
그 봄비(박용래)-해설
[I410-113-24-02-088610553] 이 작품은 봄비가 내리는 모습을 바라보며 봄비를 통해 느끼는 서글픔을 표현하고 있다. 시인은 이 작품에서 화자의 시선 이동을 중심으로 시상을 전개하며 농촌 사회를 후미지고 초라한 광경을 간결하게 노래하고 있다. 이 시에서는 ‘김칫독 자리’, ‘시래기 줄’, ‘돌절구 바닥’ 등 비가 내리는 장소를 하나하나 열거하고 있다.
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(문학-현대시) 남신의주 유동 박시봉 방(백석)-해설
이 작품의 화자는 무력한 인간의 의지를 깨닫고 운명의 힘에 항복하는 숙명론적 인생관을 표출한다. 그러나 마지막 행에 이르면 외로이 서서 눈을 맞고 있는 굳고 정한 갈매나무처럼 살기를 다짐하고 있다.
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(문학-현대시) 낡은 집(이용악)-해설
이 작품은 전체적으로 볼 때 화자의 체험을 진술한 부분과 어른들로부터 화자가 전해 들은 이야기를 직․간접 화법을 통해 진술한 부분으로 나뉘어 구성되어 있다. 이러한 방식은 어린 화자를 통해서만 한 가족이 경험한 이야기를 진술하도록 할 때 생길지 모르는 부자연스러움을 방지하기 위해 사용된 것이다.
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(문학-현대시) 나의 침실로(이상화)-해설(2020학년도 수능특강)
이 시는 1920년대 낭만주의를 대표하는 시로서 시인의 초기 감상주의적 경향을 잘 보여 주는 작품이다. 이 시에서 ‘마돈나’는 일제 강점기 당시 피폐해진 우리 민족이 바라는 영원의 존재를 표상한다고 할 수 있다.
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(문학-현대시) 나의 집(김소월)-해설
이 시는 '그대'에 대한 기다림을 노래한 작품이다. 화자는 '멧기슭의, 넓은 바다의 물가 뒤에(정갈한 공간 상징)' '큰길을 앞에다 두고' 집(그대와 함께 하는 공간)을 짓고, 그 집의 문가에 서서 길을 보며 아침부터 저물 때까지 그대를 기다리겠다고 한다.
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(문학-현대시) 나와 나타샤와 흰 당나귀(백석)-해설
이 작품은 마음속에 근원적으로 내재되어 있는 사랑에 대한 환상적인 꿈을 그려내고 있다. 가난하고 쓸쓸하지만 누구보다 순수한 내면을 가지고 있는 화자는 ‘나타샤’와의 사랑이 이루어지는 공간인 깊은 산골로 떠나고자 하는 마음을 가지고 있다.
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(문학-현대시) 나비의 여행(정한모)-해설
이 시는 아가의 순수한 꿈과 전쟁의 무서운 공포를 대조시켜서, 참담한 현실을 부정하고 순수에 의한 인간성의 회복을 노래한 휴머니즘 계열의 작품이다. 아가의 여행 모습을 ‘출발-시련-귀향’의 서사적 구조로 표현한 작품이기도 하다.
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(문학-현대시) 나비(정지용)-해설(2019년 7월 고3 모의고사)
이 작품은 일제 강점 말기에 쓰인 작품으로, 식민지 현실을 살아가는 지식인으로서 무력감을 느꼈던 시인의 우울한 내면을 잘 보여 주고 있다. 추운 가을날 산장을 찾은 시인은 깊은 산속에서 홀로 적막한 밤을 보내면서 자신의 내면을 깊숙이 들여다보게 되었고, 이렇게 조우하게 된 자신의 내면을 비유적 대상들을 통해 형상화하고 있다.
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(문학-현대시) 나무(박목월)-해설
이 작품은 화자가 여행을 통해 자신의 내면에 자리한 근원적 고독을 발견하게 되는 과정을 그리고 있다. 화자는 여행의 과정에서 여러 모습의 나무를 만나게 되는데, 그러한 나무들에 감정을 이입하는 방법으로 외롭고 쓸쓸한 자신의 심정을 드러내고 있다. 나무는 때에 따라 수도승처럼 묵중하게 서 있기도 하고, 추운 날을 지나는 과객처럼 보이는가 하면, 하늘문을 지키는 외로운 파수병처럼 보이기도 하는데, 여행을 마치고 돌아왔을 때 그 나무들은 이미 화자 안에 뿌리를 펴고 있음을 발견하게 된다. ‘나무’의 본질과 자신의 내면이 닮아 있음을 깨닫는 이러한 과정을 통해, 인간의 고독은 벗어날 수 없는 삶의 본질임을 말하고 있다.
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(문학-현대시) 나는 잊고저(한용운)-해설
이 시는 임을 잊고자하지만 잊히지 않은 괴로움을 읊고 있다. 화자는 여성으로 임에 대한 생각으로 하루하루를 보내고 있다. 잊고자 하는 생각을 하지 않는 시간은 잠과 죽음밖에 없기에 현실 속에서 임을 잊을 수는 없다. 임의 부재로 인한 그리움과 사랑 때문에 괴로움을 겪는 화자의 안타까운 정서를 여실히 드러내고 있다.
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(문학-고전 수필) 보지 못한 폭포(김창협)-17문제(내신 2차)
고전 수필은 어휘가 다소 어렵지만 전체적인 문맥 속에서 어휘 뜻을 찾고, 내용을 이해한다면 문제 푸는 것이 쉬워질 것입니다. 폭포를 구경하러 갔다가 보지 못하고 돌아온 일을 시간적 순서에 따라 쓴 경험을 바탕으로 한 수필입니다.
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달밤(이호우)-문제 모음 9제(1차)
[I410-113-24-02-088186347] 낙동강 빈 나루에 달빛이 푸릅니다. 무엔지 그리운 밤 지향 없이 가고파서 흐르는 금빛 노을에 배를 맡겨 봅니다.
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문의 마을에 가서(고은)-문제 모음 12제(1차)
[I410-113-24-02-088184012] 겨울 ⓐ문의(文義)에 가서 보았다. 거기까지 닿은 길이 몇 갈래의 길과 / 가까스로 만나는 것을. 죽음은 죽음만큼 길이 적막하기를 바란다.
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문의당기(서영보)-문제 모음 9제(1차)
I410-ECN-0102-2023-000-001632875 신위가 자기 집 이름을 ‘문의당’이라 하고 나에게 편지를 보내 말했다. “내 천성이 물을 좋아하는데, 도성 안이라 볼만한 샘이나 못이 없어 비록 물을 보는 법을 알고 있어도 써 볼 데가 없는 것이 늘 아쉬웠습니다. 그런데 천하의 지도를 보고 깨우친 점이 있었습니다.
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모닥불(안도현)-문제 모음 9제(1차)
모닥불은 피어오른다 어두운 청과 시장 귀퉁이에서 지하도 공사장 입구에서 잡것들이 몸 푼 세상 쓰레기장에서 철야 농성한 여공들 가슴속에서 첫차를 기다리는 면사무소 앞에서
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설월죽(이황)-문제 모음 7제(1차)
옥설이 차갑게 대나무를 누르고 얼음같이 둥근 달 휘영청 밝도다 여기서 알겠노라 굳건한 그 절개를 더욱이 깨닫노라 깨끗한 그 빈 마음
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봄날(김기택)-문제 모음 7제(1차)
할머니들이 아파트 앞에 모여 햇볕을 쪼이고 있다. 굵은 주름 잔주름 하나도 놓치지 않고 꼼꼼하게 햇볕을 채워넣고 있다. 겨우내 얼었던 뼈와 관절들 다 녹도록 온몸을 노곤노곤하게 지지고 있다. 마른버짐 사이로 아지랑이 피어오를 것 같고 잘만 하면 한순간 뽀얀 젖살도 오를 것 같다.
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아리랑(신아리랑. 작자 미상)-문제 모음 11제(1차)
아리랑 아리랑 아라리요 아리랑 고개로 넘어간다 나를 버리고 가시는 님은 십 리도 못 가서 발병 난다 아리랑 아리랑 아라리요 아리랑 고개로 넘어간다 청청 하늘엔 별도 많고 이내 가슴엔 수심도 많다
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전천후 산성비(이형기)-문제 모음 10제(1차)
나) 우리 시대의 비는 계절과 무관하다. 시도 때도 없이 푸른 것은 모조리 갉아먹어 버리는 전천후 산성비. 그렇다 전천후로 비는 죽은 구근을 흔들어 깨워서 자꾸만 생산을 재촉하고 있다.
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배추의 마음(나희덕)-문제 모음(1차)
배추에게도 마음이 있나 보다. 씨앗 뿌리고 농약 없이 키우려니 하도 자라지 않아 가을이 되어도 헛일일 것 같더니 여름내 밭둑 지나며 잊지 않았던 말
