KSP국어문제연구소

  • 성난 기계(차범석)-23문제(2015 신사고 국어 4차) 회기는 의사라는 일을 생명을 살리는 일이 아닌 ‘노동’으로 여기며 환자(사람)들을 기계처럼 감정 없이 대한다. 이는 그가 인간다움을 상실한 채 살고 있다는 것을 보여 준다.
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  • 성난 기계(차범석)-19문제(2015 신사고 국어 2차) “기계가 노하셨네요…….”라는 금숙의 말은 이 작품의 제목인 ‘성난 기계’와 관련된 것으로 인간적 감정을 회복한 회기를 의미하는 말이다.
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  • 성난 기계(차범석)-19문제(2015 신사고 국어 1차) “기계가 노하셨네요…….”라는 금숙의 말은 이 작품의 제목인 ‘성난 기계’와 관련된 것으로 인간적 감정을 회복한 회기를 의미하는 말이다.
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  • 상기(박지원)-24문제(2015 신사고 국어 3차) 이 글에서는 고정된 관점으로 대상이나 현상을 인식하는 것의 불합리성을 지적함으로써 변화하는 관점에서 대상을 인식해야 한다는 주제를 전달하고 있다.
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  • 상기(박지원)-20문제(2015 신사고 국어 2차) 이 글에서는 고정된 관점으로 대상이나 현상을 인식하는 것의 불합리성을 지적함으로써 변화하는 관점에서 대상을 인식해야 한다는 주제를 전달하고 있다.
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  • 상기(박지원)-20문제(2015 신사고 국어 1차) 이 글에서는 고정된 관점으로 대상이나 현상을 인식하는 것의 불합리성을 지적함으로써 변화하는 관점에서 대상을 인식해야 한다는 주제를 전달하고 있다.
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  • 첫사랑(고재종)-20문제(2015 내신 대비) (I410-ECN-0102-2023-000-001614202) 눈꽃을 피우기 위한 눈의 순수한 노력을 ‘햇솜 같은 마음’이라고 표현하여 폭신하고 따스한 눈의 이미지를 형상화함.
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  • 첫사랑(고재종)-27문제(2015 신사고 국어 2차) (I410-ECN-0102-2023-000-001614217) 이 시는 눈이 내리고 꽃이 피는 자연 현상을 감각적으로 제시함으로써 ‘첫사랑’이 지닌 의미를 구체적으로 형상화하였다.
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  • 첫사랑(고재종)-20문제(2015 신사고 국어 1차) (I410-ECN-0102-2023-000-001614222) 이 시는 눈이 내리고 꽃이 피는 자연 현상을 감각적으로 제시함으로써 ‘첫사랑’이 지닌 의미를 구체적으로 형상화하였다.
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  • 돌다리(이태준)-29문제(2015 신사고 국어 5차) 이 글의 아버지와 아들은 ‘땅’에 대한 인식에서 차이를 드러낸다. 즉, 아버지는 땅을 천지만물의 근본이라고 생각하여 땅 자체의 가치를 중시하는 반면, 아들은 땅에서 얻는 이익과 땅을 팔았을 때 얻을 수 있는 이익을 비교하여 후자를 선택하려 한다.
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  • 돌다리(이태준)-23문제(2015 신사고 국어 4차) 합리적이고 현실적인 인물인 창섭은, 땅을 팔지 않겠다는 아버지의 신념에 압도당하고 그것을 납득한다. 그렇지만 그 신념을 이해했다고 해서 창섭이 아버지의 세계로 편입될 수 있는 것은 아니다. 오히려 창섭은 아버지와 자기의 세계가 격리되어 있음을 느끼게 된다.
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  • 돌다리(이태준)-20문제(2015 신사고 국어 3차) 합리적이고 현실적인 인물인 창섭은, 땅을 팔지 않겠다는 아버지의 신념에 압도당하고 그것을 납득한다. 그렇지만 그 신념을 이해했다고 해서 창섭이 아버지의 세계로 편입될 수 있는 것은 아니다. 오히려 창섭은 아버지와 자기의 세계가 격리되어 있음을 느끼게 된다.
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  • 돌다리(이태준)-20문제(2015 신사고 국어 2차) 아버지에게 돌다리는 단순한 다리가 아니라 자신이 글을 배우러 다니던 다리이자 아내가 시집 올 때 가마 타고 건너온 다리이고, 조상의 상돌을 옮긴 다리이면서 아버지 자신이 죽어서 건널 다리이기도 하다. 다시 말해 돌다리는 아버지의 기억이 새겨져 있고, 아버지의 세계를 대변하는 상징적인 존재이다.
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  • 돌다리(이태준)-20문제(2015 신사고 국어 1차) 아버지에게 돌다리는 단순한 다리가 아니라 자신이 글을 배우러 다니던 다리이자 아내가 시집 올 때 가마 타고 건너온 다리이고, 조상의 상돌을 옮긴 다리이면서 아버지 자신이 죽어서 건널 다리이기도 하다. 다시 말해 돌다리는 아버지의 기억이 새겨져 있고, 아버지의 세계를 대변하는 상징적인 존재이다.
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  • 달밤(이호우)-해설 [I410-113-24-02-088186329] 평화로웠던 옛날을 회상하며 ‘달빛’처럼 아름답고 사랑으로 가득 찬 세상을 기대하고 있다. 일제 강점기하의 여러 시들에서 볼 수 있는 어두운 이미지의 ‘밤’과는 달리 이 시조는 머물고 싶은 밝은 이미지의 밤인 것이다.
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  • 개화(이호우)-해설 [I410-113-24-02-088186338] 이 시는 한 송이 꽃의 개화가 결코 사소한 일이 아니며, 한 생명의 탄생과 한 소우주의 탄생에 비견될 만큼의 극적이고 의미 있는 사건임을 강조하는 현대 시조이다. 한 생명의 탄생은 무수한 사물들과 인간들의 관심과 참여에 의해 이루어지는 우주적 사건임을 암시하고 있는 것이다. 이러한 시적 구도는 생명의 신비함과 경건함에 대한 시인의 주제 의식을 효과적으로 표현하고 있다.
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  • 전라도 길(한하운)-해설 이 시는 끝없는 천형(天刑)의 길, 문둥병에 걸린 사람의 애수와 절망의 극한을 사실적으로 그리고 있다. 문둥이로 살아가는 시적 화자의 독백으로 감정이 극도로 절제되어 있으며, 인생을 유랑의 여정에 비유하여 표현한 한하운의 초기시이다.
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  • 보리피리(한하운)-해설 이 시는 나병 환자로서의 비통과 울분, 괴로움을 시적 여과 장치를 통하여 극복함으로써 인간의 존엄성 회복을 지향하고자 하는 시이다. 나병으로부터 오는 절망과 세상 사람들과 유리된 채 유랑 생활을 해야 하는 고독 속에서 고향과 어린 시절 그리고 세상사에 대한 그리움이 절절히 묻어나고 있다.
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  • 포스터 속의 비둘기(신동집)-해설 이 시는 인위적인 공간인 포스터 속에 들어앉은 비둘기를 통해 자유와 생명, 순수를 잃어버리고 살아가는 현대인의 모습을 형상화하고 있는 작품이다.
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  • 오렌지(신동집)-해설(2020학년도 수능특강) 전 6연으로 된 주지시이다. 1연에서는 오렌지라는 의미 이전의 사물 그 자체로서의 오렌지가 묘사된다. 2~3연은 ‘나’가 인식하는 단순한 외형적 사물로서의 오렌지이다. 그러므로 ‘나’는 오렌지의 껍질을 벗길 수도 속살을 깔 수도 있다. 4~5연은 존재의 본질로서의 오렌지이다.
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  • 빈 콜라 병(신동집)-해설 이 작품은 신동집의 여섯 번째 시집 『빈 콜라 병』(1968)의 표제작이다. 「빈 콜라 병」은 존재에 대한 사유를 깊이 있게 보여 준 작품으로, 화자는 빈 콜라 병이 스스로 존재한다고 생각한다.
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  • 목숨(신동집)-해설 전쟁이라는 극한적 상황에서 살아남은 자의 존재론적 갈등이 형상화된 작품인데, 시적 화자는 전쟁이라는 민족적 수난과 폐허 속에서도 삶의 의욕과 목숨의 영원을 마침내 깨닫게 된다. 허무주의에 빠지지 않고 존재론적 갈등을 극복하고자 하는 의지가 돋보인다고 할 수 있다.
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  • 산(함민복)-해설 이 작품은 간결하면서도 사람들이 산에 의지해서 살아가는 모습을 표현하고 있다. 삶에 지쳐있을 때 먼발치에서나마 힘을 얻고, 그래도 위안이 안 되면 직접 찾아가서 산의 품속에 안겨 힘을 얻고 돌아오는 사람들, 늙어서 더 이상 찾을 수 없을 때면 죽어서 산의 품안으로 돌아가는 인간의 삶에서 산이라는 존재의 영원성을 확인할 수 있다.
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  • 사과를 먹으며(함민복)-해설(2020학년도 수능특강) 이 시는 사과를 먹는 행위를 통해 존재에 대한 시인의 사고를 드러낸 작품이다. 사과 한 알이 우리 입으로 오기까지의 시간과 인간의 노력과 자연의 힘을 깨닫고 그것을 먹는 행위가 바로 그러한 모든 것들을 먹는 것이라고 확장해서 말하고 있다.
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  • 길의 열매 집을 매단 골목길이여(함민복)-해설(201909, 고1 기출) 글쓴이는 이일훈 선생의 강의를 들으며 ‘완벽한 골목길’을 만났던 자신의 경험을 떠올린다. 길 담장 체험을 통해 글쓴이는 골목길이 건강해 보이기 시작했다고 말하고 있다.
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