벚꽃 그늘에 앉아 보렴(이기철)-문제 모음 14제(1차)
이 작품은 일상이 주는 삶의 무게와 어려움으로 지친 이들에게 일상의 굴레를 벗어 놓고 ‘벚꽃 그늘’에서 위안과 휴식을 경험하라고 한다. ‘벚꽃 그늘’은 깨끗하고 순수한 곳으로 일상의 공간과는 다른 속성을 지닌다. 화자는 삶의 풍요로움과 생명력을 가진 이 공간에서 삶의 긍정적 변화를 경험하라고 말하고 있다.
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묘지 근처(윤흥길)-문제 모음 16제(1차)
이 작품은 「소라단 가는 길」이라는 작품집에 실린 11편의 연작 소설 중 하나이다. 이 연작 소설은 환갑을 목전에 둔 초등학교 동창생들이 초등학교 운동장에 모여 저마다 겪은 한국 전쟁과 관련된 이야기를 돌아가며 하는 형식으로 되어 있다.
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마환우설(홍성민)-문제 모음 22제(1차)
(I410-ECN-0102-2023-000-002077705) 이 작품은 작가인 홍성민이 1591년 정철의 당인으로 몰려 함경도 부령에 유배되었을 때 지은 고전 산문이다. 작가가 유배지에 도착한 후 가진 것이 없어 굶을 처지에 놓이자 유배지의 주민이 말을 팔아 소를 사서 남에게 빌려주고 그 대가로 곡식을 받아 굶주림을 면하라는 조언을 했다.
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방우산장기(조지훈)-문제 모음 16제(1차)
이 글은 조지훈이 자신의 거처를 ‘방우산장’으로 명명한 뜻을 밝힌 수필이다. 작가는 ‘집이란 물건은 본디 일정한 자리에 있는 것’이기에 ‘집 이름도 특칭의 고유명사가 아닐 수 없’다고 전제한 후, 이와는 반대되는 자신의 개성적인 견해를 드러내고 있다.
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이사, 악양(박남준)-문제 모음 16제(1차)
이 글은 ‘결국 남쪽’으로 이사한 화자가 여전히 ‘밥상 머리 맞은편’에 앉을 대상이 부재하는 상태로 살아간다는 내용의 시이다. 화자는 ‘별들’과 ‘불빛들’이 ‘한 몸’이 되는 것을 보며 ‘부럽기도’ 했으나 시간이 흐를수록 점차 ‘무심해’진다. 이 시는 화자가 ‘길고 먼 꿈을 청한다’라고 마무리하며, 화자가 결핍과 부재의 삶을 면면히 살아가는 모습을 보여준다.
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달을 보며(한용운)-문제 모음 15제(1차)
(I410-113-24-02-088004804) 이 글은 달을 보며 부재하는 대상인 ‘당신’을 그리워하는 시이다. ‘당신’을 생각하며 ‘뜰’로 나온 화자에게 ‘달’은 점점 ‘당신의 얼굴’로 보인다. 이 시는 화자의 얼굴 역시 ‘달’이 된다고 표현하여 ‘달’을 매개로 화자가 ‘당신’과 합일을 이루고자 함을 보여주고 있다.
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꽃 출석부 1(박완서)-문제 모음 16제(1차)
글쓴이는 자신의 마당에 핀 복수초가 눈을 녹이고 피어나 해를 바라보는 모습을 보면서 복수초의 강한 생명력에 경탄하고 있다. 또한 글쓴이는 자신의 마당에 피어나는 수많은 꽃들이 계절의 질서에 맞춰 차례대로 피는 모습을 보면서 꽃들에 대한 기다림과 애정을 담아 꽃 출석부를 부른다고 말하고 있다.
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담양장(최두석)-문제 모음 15제(1차)
이야기 시의 형태로 생계를 위하여 대바구니를 팔러 ‘담양장’에 다니시며 고생하시는 어머니의 삶을 회상하고 있는 시이다. 이 시에서는 과거의 어머니에 대한 회상에 그치지 않고, 현재의 어머니의 삶까지 이야기하고 있다는 점이 특징적이다.
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리기다소나무 숲에 갔다가(김연수)-문제 모음 19(1차)
‘나’는 삼촌과 함께 덕유산 일대의 리기다소나무 숲으로 멧돼지 사냥을 가게 된다. 그해 5월 대학생이 집회 도중 분신자살한 것을 목격하고 충격을 받아 자원 입대를 신청해 군 입대를 앞두고 있던 ‘나’는 인간이 왜 목숨을 잃게 될 줄 알면서도 죽음의 길을 선택하는지 의문을 품는다.
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열녀춘향수절가(작가 미상)-문제 모음 20제(2차)
이 작품은 조선 시대 전라도 남원을 배경으로 신분을 초월한 남녀 간의 사랑을 그리고 있는 판소리계 소설이다. 표면에는 이몽룡과 퇴기의 딸 춘향의 신분을 뛰어넘는 사랑을 그리고 있지만, 이면에는 신분적 제약을 벗어나려는 인간 해방의 주제 의식을 담아내고 있다.
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한숨아 세 한숨아(작자 미상)-문제 모음 18제(1차)
근심, 걱정이 마음속에 일어나지 않게 하려고 화자가 벌이는 심리적 노력은 눈에 보이지 않는 것이다. 그러나 이 시의 화자는 그러한 심리적 노력을 일련의 가시적 행위에 빗대어 감각적으로 표현하고 있으며, 이를 통해 근심, 걱정으로 가득한 화자의 심리가 보다 절실하게 드러난다.
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싀어마님 며느라기 낫바(미상. 시어머님)-문제 모음 18제(1차)
이 작품은 대가족 제도에서 겪는 며느리의 맵고 고된 시집살이의 어려움을 일상적인 소재를 동원하여 소박하면서도 해학적으로 표현한 사설시조이다. 농촌의 실생활과 밀착된 소재를 동원한 비유적 표현으로 화자의 정서를 표현하고 있다. 중장에서 시댁 식구들의 모습을 희화화하여 구체적으로 열거함으로써 왜곡된 가정생활에 대한 비판 의식을 해학적으로 나타내고 있다.
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님이 오마하거늘(작자 미상)-22문제 모음(1차)
이 작품은 그리운 임을 빨리 만나고 싶어 하는 진솔한 마음을 구체적인 행동을 통해 보여 주고 있는 사설시조이다. 임이 온다는 소식을 들은 화자는 중문을 나서고 대문에 나가 지방 위에 치달아 앉아 임이 오는지 바라본다.
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무사와 악사(홍성원)-문제 모음 23제(1차)
이 작품은 ‘김기범’이라는 한 지식인의 행적을 통해 격동의 역사 속에서 지식인이 보인 이기적이고 부정적인 처신의 문제를 비판하고 있는 소설이다. 지식인의 부정적인 모습은 작중 김기범의 말에 언급된 ‘무사와 악사’의 모습을 통해 구체화 되는데, 여기서 ‘무사’는 세상이 혼탁할 때는 나타나지 않다가 편안할 때만 칼을 뽑아 정의롭고 도덕적인 인물인 체하며 명성과 지위를 얻는 인물을 나타내고, 그러한 무사의 옆에 기생하며, 다만 그의 행위들을 칭송함으로써 배고프지 않게 살아가는 인물을 ‘악사’로 지칭하고 있다.
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배비장전(작자 미상)-문제 모음 21제(2차)
이 작품은 위선적 인물인 배비장을 통해 권력층을 풍자하는 조선 후기의 판소리계 소설이다. 4·4조의 율문체, 해학적 상황 설정, 이중적 언어 사용과 같은 판소리의 특성이 잘 드러나는 소설로, 제주에 부임한 배비장이 기생 애랑에게 속아 망신을 당하는 과정을 재미있게 드러내고 있다.
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배비장전(미상)-문제 모음 22제(1차)
(2022학년 수능특강 포함) 이 작품은 위선적 인물인 배비장을 통해 권력층을 풍자하는 조선 후기의 판소리계 소설이다. 4·4조의 율문체, 해학적 상황 설정, 이중적 언어 사용과 같은 판소리의 특성이 잘 드러나는 소설로, 제주에 부임한 배비장이 기생 애랑에게 속아 망신을 당하는 과정을 재미있게 드러내고 있다.
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한양가(한산거사)-문제 모음 13제(1차)
이 작품은 19세기 한산거사가 지은 것으로 알려진 장편의 풍물 가사이다. 조선의 왕도인 한양의 지리, 풍속, 문물 등을 사실적으로 소개한 작품으로, 당시 한양의 모습을 이해하는 데 큰 도움을 준다. 특히 이 작품에 소개된 시전의 모습, 당시 신분에 따라 즐기던 놀이 문화 등에 대한 소개는 다른 문헌에서는 쉽게 찾을 수 없어 문화적으로 높은 가치를 지니고 있다.
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채봉감별곡(미상)-문제 모음 20제(3차)
(2022수특, 2016년 7월 고3 모의 포함) 이 작품은 조선 후기의 사회상을 반영한 애정 소설이다. 채봉과 필성이라는 두 주인공이 만나 온갖 어려움 끝에 혼인하게 된다는 줄거리는 전형적인 혼사 장애담에 속한다. 하지만 이 이야기의 파격적인 몇몇 인물의 행보는 당대 역동적으로 변화하고 있던 사회상을 잘 드러낸다.
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대관재몽유록(심의)-문제 모음 13제(1차)
이 작품은 조선 중종 때 심의가 지은 한문 소설로, ‘대관재기몽’ 또는 ‘몽기’라고도 불린다. 희필(戱筆, 장난삼아 지은시문)의 성격이 강한 몽유록으로, 정치 현실에 대한 작가의 불만이 반영된 것으로 알려져 있다.
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심청가(미상)-문제 모음 20제(2차)
이 작품은 작가·연대 미상의 판소리 사설로, 판소리 다섯 마당 중 하나이다. ‘거타지 설화’, ‘인신 공희 설화’, ‘맹인 득안 설화’, ‘효녀 지은 설화’ 등의 근원 설화를 바탕으로 하고 있다.
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황조가(유리왕)-문제 모음 21제(1차)
[I410-113-24-02-088185297] 이 작품에 등장하는 소재는 ‘꾀꼬리’인데, ‘꾀꼬리’는 암수가 정답게 노닐고 있어 화자의 외로운 처지와는 대조적이다. 따라서 ‘꾀꼬리’는 화자와 일치되는 감정을 지닌 소재가 아니라 대비를 통해 화자의 감정을 더욱 심화하는 소재라고 할 수 있다.
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만전춘별사(작자 미상)-문제 모음 21제(2차)
이 작품은 『악장가사』에 실려 있는 고려 가요로, 남녀 간의 애정을 적나라하게 노래했다고 하여 사대부들이 남녀상열지사(男女相悅之詞)로 배척했던 작품이다. 각 연은 형식상으로 불균형을 보이고 있고 시어도 이질적이며 화자의 상황과 주제도 통일성이 결여되어 있다.
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태평천하(채만식)-24문제(2015 지학사 문학 3차)
윤 직원은 사회주의를 ‘세상을 망쳐 놓을 부랑당패’라고 표현하며 사회주의가 화적 떼와 다를 바 없다고 생각한다. 윤 직원은 종학에게 큰 기대를 걸고 있으며 손자가 높은 자리에 올라 자신의 안위와 집안의 이익에 큰 역할을 하기를 바라고 있다.
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태평천하(채만식)-21제(2015 지학사 문학 2차)
이 소설은 판소리 사설의 풍자 수법을 계승하고 있다. 서술자는 경어체를 사용하여 독자와 가까운 위치에서 인물을 조롱하고 비판하고, 독자는 인물에 거리감을 두고서 그 행위를 비판적으로 바라보게 된다. 또한 서술자는 작품 속에 개입하여 인물에 대한 서술자의 평가와 판단을 드러내어 독자의 이해를 돕기도 한다. 그리고 인물의 풍자에 있어 반어, 자기 폭로, 비유, 과장, 희화화의 방법을 사용한다.
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태평천하(채만식)-19문제(2015 지학사 문학 1차)
이 소설은 판소리 사설의 풍자 수법을 계승하고 있다. 서술자는 경어체를 사용하여 독자와 가까운 위치에서 인물을 조롱하고 비판하고, 독자는 인물에 거리감을 두고서 그 행위를 비판적으로 바라보게 된다. 또한 서술자는 작품 속에 개입하여 인물에 대한 서술자의 평가와 판단을 드러내어 독자의 이해를 돕기도 한다. 그리고 인물의 풍자에 있어 반어, 자기 폭로, 비유, 과장, 희화화의 방법을 사용한다.
