그 해 겨울은 따뜻했네(박완서)-문제 모음 18제(1차)
6․25 전쟁 중 피란길에서 언니인 수지는 여동생 수인(오목)에게 은표주박 노리개를 준 뒤 고의로 그 아이의 손을 놓는다. 그 후, 오빠 수철은 중산층으로, 수지는 귀부인으로 살아간다. 여동생에 대한 죄책감으로 괴로워하던 수지는 자기 동생이 고아원에 있다는 걸 알게 되지만 지난날의 행위가 들통 날까 봐 진실을 밝히지 않는다. 오빠 수철도 오목을 돕는 익명의 독지가로만 남는다. 일환과 결혼하여 다섯 명의 자식을 둔 오목은 일환이 중동으로 떠나는 날 결핵이 심해져 쓰러진다. 수지는 오목의 다섯 아이의 양육 문제를 상의하기 위해 수철을 찾아온다.
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눈 마자 휘어진 대를(원천석)-해설(2018학년도 수능특강)
이 작품의 화자는 한겨울에 눈을 맞아 휘어지기는 했지만 꺾이지 않고 푸르른 대나무를 보며 시련 속에서도 굽히지 않는 곧은 절개를 노래하고 있다. 고려의 유신(遺臣)인 작가는 시류(時流)에 영합하는 무리의 회유와 핍박에 굴하지 않고 두 왕조를 섬길 수 없다는 유학자적인 절의를 끝까지 지켰는데, 이 작품은 그러한 절의를 상징적으로 잘 표현하고 있는 것으로 평가할 수 있다.
(현대시) 파초우(조지훈)-해설
이 시는 청록파 시인인 조지훈의 자연에 대한 친근한 태도가 잘 드러나 있다. 어스름 저녁에 파초 잎에 떨어지는 빗방울을 보며 화자는 자신의 현재를 떠올리며 어디서 살고 싶은지를 스스로에게 묻는다.
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태평천하(채만식)-35문제(EBS 현대 소설 독해의 원리 대비)
(망진자 호야니라) 일찍이 윤 직원 영감은 그의 소싯적 윤 두꺼비 시절에 자기 부친 말대가리 윤용규가 화적의 손에 무참히 맞아 죽은 시체 옆에 서서, 노적이 불타느라고 화광이 충천한 하늘을 우러러, “이놈의 세상, 언제 망하려느냐? / “우리만 빼놓고 어서 망해라!” 하고 부르짖은 적이 있겠다요.
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경이(驚異)는 이렇게 나의 신변에 있었도다_유치환-해설(202104, 고3)
이 작품은 화자의 일상생활의 일부를 시로 표현하였다. 아이가 돌아오지 않아 걱정을 하면서 큰 길에 나와 저녁 무렵의 주변 경치를 보면서 자신의 집 위에서 찬란하게 빛나고 있는 북두성좌(북두칠성)가 자신의 집안을 지켜 주고 있다고 생각한다. 이는 곧 아이가 무탈하게 귀가할 것을 드러내고 있는 것이다.
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엄마의 말뚝 2(박완서)-38문제(EBS 현대 소설 독해의 원리 대비)
(친구 대화, 어머니의 유언) 나는 내가 나일론에다 순 엉터리인 건 상관없었지만 ㉠어머니를 위해선 좀 안된 것 같아 변명할 마음이 생겼다. “우린 고향에 선영이 있지 않니?” “호숙 에미 나 좀 보자.” 어머니가 정정한 목소리로 나를 곁으로 불렀다.
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경이(驚異)는 이렇게 나의 신변에 있었도다(유치환)-문제 모음 11제
이 작품은 화자의 일상생활의 일부를 시로 표현하였다. 아이가 돌아오지 않아 걱정을 하면서 큰 길에 나와 저녁 무렵의 주변 경치를 보면서 자신의 집 위에서 찬란하게 빛나고 있는 북두성좌(북두칠성)가 자신의 집안을 지켜 주고 있다고 생각한다. 이는 곧 아이가 무탈하게 귀가할 것을 드러내고 있는 것이다.
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(주제 통합) 아도르노의 미학 이론과 비판-43문제(202209, 고3 평가원 대비)
(가) 아도르노는 문화 산업에 의해 양산되는 대중 예술이 이윤 극대화를 위한 상품으로 전락함으로써 예술의 본질을 상실했을 뿐 아니라 현대 사회의 모순과 부조리를 은폐하고 있다고 지적했다. 아도르노가 보는 대중 예술은 창작의 구성에서 표현까지 표준화되어 생산되는 상품에 불과하다. 그는 대중 예술의 규격성으로 인해 개인의 감상 능력 역시 표준화되고, 개인의 개성은 다른 개인의 그것과 다르지 않게 된다고 보았다. 특히 모든 것을 상품의 교환 가치로 환원하려는 자본주의 사회에서, 대중 예술은 개인의 정체성마저 상품으로 ⓐ전락시키는 기제로 작용한다는 것이다. (나) 아도르노의 미학은 예술과 사회의 관계를 통해 예술의 자율성을 추구했다는 점에서 긍정적으로 평가된다. 예술은 사회적인 것인 동시에 사회에서 떨어져 사회의 본질을 직시하는 것이어야 한다고 보기 때문이다. 그의 미학은 기존의 예술에 대한 비판적 관점을 제공한다. 가령 사과를 표현한 세잔의 작품을 아도르노의 미학으로 읽어 낸다면, 이 그림은 사회의 본질과 ⓑ유리된 ‘아름다운 가상’을 표현한 것에 불과할 것이다.
밸리 포지의 교훈(정갑영), 태초에 시장이 있었을까(장하준)-기출 26문제(2015 천재 독서)
(가) 1777년 겨울, 미국 독립 혁명군 총사령관 조지 워싱턴은 펜실베이니아주 밸리 포지(Valley Forge)에서 힘겨운 전투를 치르고 있었다. 그의 적은 영국군과 그들의 용병만이 아니었다. 살을 에는 추위에다 극심한 식량 부족으로 그의 군대는 거의 아사 상태에 빠져 있었던 것이다. (나) 최근 몇십 년간 광범위한 영향력을 행사해 왔던 신고전파 경제학은 특유의 신앙을 가지고 있다. 시장이 모든 것에 우선한다는 것이다. 그들은 “태초에 시장이 있었다.”라고 주장하며, 국가의 개입은 시장의 결함이 견딜 수 없을 정도로 심화된 이후에야 나타나야 할 인위적 대체물로 본다.
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다문화주의의 개념(이인희, 황경아)-기출 13문제(2015 천재 독서)
다수의 학자들이 주장해 온 다문화주의를 정의해 본다면, 하나의 사회 내에서 다양한 문화적 특성을 지닌 집단 또는 계층이 존재하는 것을 구성원들이 인식하고 존중하며, 이들 집단의 사회적·문화적 차이를 인정하고, 모든 구성원들에게 동등한 권리가 보장되는 포용적 맥락에서 이들 집단이 사회를 위해 지속적으로 이바지하도록 장려하는 가치관과 행동의 체계라고 요약할 수 있다.
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2-5. 공유 자원의 비극(김상택)-내신 기출 29문제(2015 신사고 독서)
공유 자원은 여러 사람이 공동으로 소유하고 소비하는 자원이다. 공유 재산 또는 공용 재산이라고도 한다. 예를 들어 공기는 우리 모두 공동으로 소유하고 소비하는 자원이다. 산이나 들, 바다에 있는 야생 동물들, 들에 피는 이름 모를 꽃, 서울 시민들의 식수를 담당하는 한강도 공유 자원이다. 또한 경상북도의 성류굴과 같은 관광 자원이나 휴대 전화 소유자에게 필요한 전파도 우리나라 사람들이 갖고 있는 공유 자원이다.
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1-2-2. 윤리적 소비-기출 26문제(2015 신사고 독서)
윤리적 소비는 소비자 주체성을 회복하는 운동이라는 관점에서 소비자의 권리인 동시에 소비자의 의무 또는 책임이라고 할 수 있다. ‘똑똑한’ 소비자들은 기업의 사회적 책임과 윤리를 따져 묻고 개선을 요구하고 있으며 환경적으로 건전한 세상을 만들고자 능동적으로 움직이고 있다. 우리 사회에 불고 있는 윤리적 소비 운동 현상의 원인과 진행 상황에 대해 알아보자.
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2-3. 감시와 역감시의 역사(홍성욱)-내신 기출 28문제(2015 신사고 독서)
“한 명의 교도관이 수백 명의 죄수를 감시할 수 있는 효과적인 방법은 없을까?” 18세기 말엽, 영국의 공리주의 철학자 제러미 벤담은 이 문제를 골똘히 생각하고 있었다. 당시 미국이 독립하면서 중벌을 받은 죄수들을 더 이상 미국에 보낼 수 없게 되자 교도소의 문제는 영국의 국가적 관심사로 부상했다.
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2-1. 뇌 속의 전달자, 신경 전달 물질(서유헌)-내신 기출 28문제(2015 신사고 독서)
인간의 뇌는 그 무게가 평균 1,300~1,500그램으로 몸무게의 약 2.5퍼센트밖에 되지 않는다. 그렇지만 우리 몸의 산소 소모량과 혈류량의 20퍼센트를 차지한다. 즉, 뇌의 산소 소모량과 혈류량은 우리 몸의 다른 부분에 비해 무게 대비 열 배를 차지하는 것이다. 이 정도로 뇌는 우리 몸에서 가장 중요한 곳이다. 주름 잡힌 뇌를 펼치면 표면적이 2,300제곱센티미터로 신문지 반 장 정도의 작은 면적에 지나지 않는다.
1-2-1. 시장과 우물(박제가)-기출 20문제(2015 신사고 독서)
연경(燕京)의 아홉 개 성문 안팎으로 뻗은 수십 리 거리에는 관아와 아주 작은 골목을 빼놓고는 대체로 길을 끼고 양옆으로 상점이 늘어서 있다. 시골도 마찬가지로 그렇게 점포가 늘어서서 마치 옷에 가선을 두른 것과 같다. 상점은 제각기 점포 이름과 파는 물건 이름을 가로세로로 간판을 세워 걸어 두었으므로 금빛 글자가 휘황찬란하게 빛난다. 큰길에는 따로 판잣집을 더 설치하여 붉게 칠해 놓았고, 골목 입구나 문 앞에는 제각기 아름답게 조각한 돌이나 나무로 만든 기둥을 세워 놓았다. 점포 안에는 늘 사람들이 빽빽하게 들어차서 마치 연극을 관람하는 인파와 같다. 또 동악묘(東岳廟)와 융복사(隆福寺) 등지에서는 특별한 날을 정해 시장을 여는데 진기한 보물과 괴상한 물건들이 매우 많다.
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1-2-3. 명품 집착, 우울한 한국인의 초상(성영신)-기출 21문제(2015 신사고 독서)
우리는 모두 행복하기 위해서 산다. 그러나 최근 뉴스 등을 통해 들려오는 여러 소식들을 보면 오히려 소비가 인간의 불행을 조장한다는 생각을 감추기 어렵다. 2013년 대한 상공 회의소가 대한민국 성인 500명을 대상으로 해외 명품 구매 행동을 조사한 자료에 따르면 고가 사치품 시장 규모가 2012년에 5조가 넘었다고 한다. 인간은 분명 행복하기 위해서 소비한다. 그런데 명품 시장이 5조 원에 육박한다면 그만큼 우리는 행복해야 할 텐데, 주위를 둘러보면 꼭 그렇지도 않은 듯하다. 이러한 소비 행동의 기저에 어떠한 심리가 자리하고 있는지 알아보자.
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1-1. 옛사람에게 배우는 독서(정민)-기출 31문제(2015 신사고 독서)
옛사람들은 저마다 자신에게 맞는 독서법을 찾아 다양한 방법으로 책을 읽었다. 몇 가지 예를 소개한다. 홍석주(洪奭周, 1774~1842)는 한꺼번에 여러 종류의 책을 함께 읽는 방법을 썼다. 그는 바쁜 벼슬살이의 빡빡한 일정 속에서도 책을 손에서 놓지 않았다. 아침에 머리 빗을 때 읽는 책과 안채의 베개 맡에 두고 읽는 책이 달랐다. 사랑채에 있을 때 곁에 두고 읽는 책은 또 따로 있었다.
슬픈 동물원(김기범)-기출 24문제(2015 천재 독서)
고등학교에 다니던 시절 동물원에 가서 동물들을 구경한 적이 있다. 침팬지 우리 앞에 사람들이 모여 구경하는 것이 눈에 띄었다. 구경거리라도 있나 하고 가 봤더니 침팬지 한 마리가 몸을 좌우로 왔다 갔다 하며 한 손으로 유리를 똑똑 두드리고 있는 것이었다. 일정한 박자로 끊임없이 고개를 흔드는 모습이 메트로놈의 추처럼 보였다.
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(독서 이론) 철교에게 준 편지[與鐵橋書(여철교서)](홍대용)-22문제(2023학년도 수능완성 5 대비)
독서란 장차 이치를 밝히고, 그것을 세상 모든 일에 적용하기 위해 하는 것입니다. 정밀하게 읽고, 익숙하게 외우고, 정확하게 보고, 참되게 얻는다면, 저 책이란 것은 쓸모없는 낡은 종이일 뿐이니, 이를 묶어 다락에 올려 두어도 괜찮을 것입니다. 하지만 정밀함, 익숙함, 정확함, 참됨은 비록 성인이라 해도 오히려 부족하게 여기는 것입니다. 결국 공부라는 것은 끝이 없기에 독서는 배우는 자가 죽을 때까지 해야 할 사업입니다. 비록 그렇다 하더라도 앎과 행함, 이 두 가지는 어느 하나를 버리거나 한쪽에 치우쳐서는 안 되는 것입니다. 그리고 본말(本末)과 경중(輕重), 등급을 구별하는 데 어긋남이 있으면 독서는 깨달음으로 가지 못하고 글자 그대로의 해석에만 그치게 되니 어찌 두려워하지 않겠습니까?
-22문제(2023학년도 수능완성 5 대비)](http://kukhaemoon.com/data/cmitem/1659953377/thumb-7Jes7LKg6rWQ7ISc22_225x180.gif)
