(인문) 보편 논쟁-22문제(2020 EBS 독서 독해의 원리 대비)
[I410-113-24-02-088611327] 철학사를 살펴보면 동서양은 시간과 공간의 공유나 교섭이 거의 없었지만 비슷한 사유 체계를 발전시켜 왔음을 알 수 있다. 물론 언어의 차이에 따른 표현 방식의 차이는 있지만, 철학사의 발전 과정에 등장한 동서양의 여러 개념과 논쟁들은 많은 유사성을 보여 준다. 중세 서양 철학의 ‘보편 논쟁’과 중세 중국 철학의 ‘이기론 논쟁’도 그런 예의 하나이다.
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유아에게 부침(정약용)-13문제(2020 EBS 올림포스 국어 대비)
진실로 마음을 견고하게 세워 한결같이 앞으로 향하여 나간다면 비록 태산이라도 옮길 수 있는 것이다. 나는 몇 년 전부터 독서에 대하여 대략 알게 되었다. 책을 그냥 읽기만 하면 하루에 천백 번을 읽어도 읽지 않은 것과 마찬가지이다. 무릇 책을 읽을 때에는 한 글자를 볼 때마다 그 명의(名義)를 분명하게 알지 못하는 곳이 있으면, 모름지기 널리 고찰하고 자세히 연구해서 그 근본을 터득하고 따라서 그 글의 전체를 완전히 알 수 있어야 하니, 이렇게 하는 것을 계속하여야 한다.
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(예술) 유사와 상사-33문제(2020 EBS 올림포스 국어 대비)
[I410-113-24-02-088184601] 푸코의 텍스트 『이것은 파이프가 아니다』는 푸코와 마그리트의 서신 교환에서 비롯된 것이다. 어느 날 푸코의 『말과 사물』을 읽은 마그리트가 푸코에게 편지를 보내고, 이를 계기로 마그리트와 푸코는 몇 차례 서신을 교환하게 된다. 이 편지에서 마그리트는 푸코의 책에 나오는 유사(類似)와 상사(相似)의 구별에 관심을 기울인다. 따라서 푸코의 마그리트론을 제대로 이해하려면 ‘유사’와 ‘상사’의 개념을 분명히 구별할 필요가 있다.
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(인문) 심신 이원론과 심신 일원론-39문제(EBS 독서 독해의 원리 대비)
[I410-113-24-02-088611658] 정신적 사건과 물질적 사건은 구분된다고 생각하는 것이 우리의 상식이다. 이러한 상식에 따르면 인간의 정신적 사건과 육체적 사건도 구분되는 것으로 보게 된다. 하지만 정신적 사건과 육체적 사건이 서로 긴밀히 연결되어 있다고 보는 것 또한 우리의 상식이다. 위가 텅 비어 있으면 정신적인 고통을 느끼는 현상, 두려움을 느끼면 가슴이 더 빨리 뛰는 현상 등이 그런 예이다. 문제는 정신적 사건과 육체적 사건의 이질성과 관련성이라는 두 가지 상식을 조화시키기가 쉽지 않다는 것이다. 정신적 사건과 육체적 사건이 서로 다른 종류의 것이라고 주장하는 이론, 곧 심신 이원론*은 그 두 종류의 사건이 관련되어 있음을 설명하기 위해 다양한 방법을 시도한다.
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(인문) 맹자의 의 사상-40문제(EBS 독서 독해의 원리 대비)
[I410-113-24-02-088611621] 전국 시대(戰國時代)의 사상계가 양주(楊朱)와 묵적墨翟)의 사상에 경도되어 유학의 영향력이 약화되고 있다고 판단한 맹자(孟子)는 유학의 수호자를 자임하면서 공자(孔子)의 사상을 계승하는 한편, 다른 학파의 사상적 도전에 맞서 유학 사상의 이론화 작업을 전개하였다. 그는 공자의 춘추 시대(春秋時代)에 비해 사회 혼란이 가중되는 시대적 환경 속에서 사회 안정을 위해 특히 ‘의(義)’의 중요성을 강조하였다.
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(예술) 현대 건축에서 모서리의 조형적 가능성과 기능-13문제(2020 EBS 올림포스 국어 대비)
전통적인 기하학의 질서 아래에서 모서리는 정형화된 공간의 윤곽을 형성하고 남은 나머지 영역이었다. 모서리는 벽면과 벽면이 만나서 생기는 부차적 영역이거나 벽면 사이의 버리는 영역이었던 것이다. 이때 모서리의 역할은 육면체가 빈틈이 없는 고정된 형태의 물리체로 존재하게 해 주는 봉합의 기능에 불과하여, 모서리는 예술적 가능성이 박탈된 죽은 영역에 지나지 않았다. 그러나 1960년대 대중 건축 운동에서 복합 공간 운동과 1970년대의 뉴욕 5건축을 거치면서 모서리는 하나의 독립적인 예술 세계로 개척되기 시작하였다. 모서리가 하나의 공간으로서, 독립적인 조형 대상의 영역으로서 거듭난 것이다.
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(예술) 레이몬드 윌리암스의 예술관-14문제(2020 EBS 올림포스 국어 대비)
전통적인 미학과는 달리 현대 미학에서는 예술 작품을 수용의 관점이나 주체와 대상의 만남의 관점으로 재구성하려는 시도가 두드러진다. 예술 작품들은 20세기 다양한 미디어 매체들과 만나면서 예술과 문화 영역에서 급격한 지형 변동을 일으키게 되었다. 예술과 미디어의 만남으로 예술 미학의 커뮤니케이션의 문제를 본격적으로 다룬 사람은 레이몬드 윌리암스이다. 윌리암스는 예술을 천재적인 예술가의 독점적인 주관적 변형물로 보지 않는다. 윌리암스는 예술을 주체와 대상이 비분리된 어떤 것이며 상호 규정적인 상호 작용의 결과로 인식한다. 다시 말해 예술가가 어떤 대상을 만나 이루어지는 의사소통의 행위로서 예술을 이해함으로써 예술의 영역을 확장시켰다.
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(인문) 새로운 인간을 구성하려고 했던 정약용의 이론-14문제(2020 EBS 올림포스 국어 대비)
조선 후기의 실학자인 정약용은 기존의 성리학 전통과는 다른 새로운 인간을 구성하려고 했다. 조선 사회에서 본성이라는 주제는 인간을 규정하는 핵심적인 관건이었기 때문에 정약용이 구성하려고 하는 새로운 인간은 새로운 본성에 기초해야만 했다. 그리고 정약용은 본성을 마음의 현상적인 ‘기호(嗜好)’로 이해하고, 사람만이 가지고 있는 본성이란 ‘선을 좋아하고 악을 미워하는 마음의 윤리적인 욕구’를 가리킨다고 규정했다.
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(예술) 초상화-11문제(2020 EBS 올림포스 국어 대비)
회화에서 초상화는 사람을 부각시켜 그린 그림이다. 그러나 역사화나 장르화 등 서사적인 장면에서 사람이 등장해도 우리는 그 그림을 초상화라고 하지 않는다. 초상화는 한 사람 혹은 여러 사람을 그대로 그린 그림을 말하는 것으로 특정한 누구를 바로 그 사람 자신으로 부각시켜 그린 그림을 의미한다.
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(인문) 합리적 사유-12문제(2020 EBS 올림포스 국어 대비)
인류의 역사에서 이전의 문화가 지니는 한계를 극복하고 더 진보한 세계로의 이행을 가능하게 한 결정적 국면에는 늘 합리적 사유의 발전이 등장한다. 신화를 통해서 우주와 자연을 설명하던 시대에서 자연 철학이 등장할 수 있었던 시대에도 합리적 사유의 도전이 있었고, 중세를 벗어나 근대라는 세계로의 이행을 가능하게 한 것도 역시 합리적 사유였다.
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3-2. 나는 고발한다(에밀 졸라)-기출 29문제(2015 천재 독서)
아! 이 얼마나 어처구니없는 기소장인지요! 이런 기소장으로 한 인간에게 유죄 판결이 내려진다면, 이것이야말로 불의의 극치입니다. 저는 정직한 사람이라면 이 기소장을 읽고 저 악마도에서 말도 안 되는 속죄를 강요당하고 있는 한 인간을 생각하면서 참을 수 없는 분노를 느끼고 반항의 외침을 내지르지 않을 수 없으리라고 장담합니다. 드레퓌스는 수 개 국어를 구사합니다. 유죄. 그의 방에서는 위험한 서류가 한 장도 발견되지 않았습니다. 유죄. 그는 가끔 조상의 나라를 방문합니다. 유죄. 그는 근면하며 모든 것을 알고자 할 정도로 지식욕이 강합니다. 유죄. 그는 마음의 동요를 일으킵니다. 유죄. 얼마나 터무니없는 내용이며, 얼마나 황당한 주장인지요!
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4-1. 나의 독서 편력기(장석주)-기출 31문제(2015 개정 신사고 독서)
나는 시립 도서관에서 전가통의 세계를 꿈꾸고, 동과 서, 옛것과 새것들을 두루 찾아 읽으며 그것을 향해 한 발 한 발 내딛는 청년 시절을 보냈다. 어깨 너머로 햇빛이 쏟아져 들어오던 시립 도서관의 참고 열람실에서 이루어진 책 읽기는 잊을 수 없는 추억이다. 희망 없는 내일과 궁핍이 의식을 옥죄었지만 날마다 책들을 읽는 것으로 그 고통을 견뎌냈다. 20대 후반부터 30대 후반까지 생업에 전력투구하던 시절은 아주 암울하고 빈곤한 시절이었다. 반가통의 독서로 겨우 연명하고, 늘 알 수 없는 결핍감과 불행한 느낌에서 헤어나지 못했다. 생업에서 풀려나온 뒤로 나의 독서 편력은 다시 활력을 찾고 풍요로워졌다. 특히 지난 10년 동안에는 책에 온전히 몰입해서 수천 권의 책들을 읽고 수십 권의 책을 썼다.
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(인문, 예술) 판소리의 특징-11문제(2020 EBS 올림포스 국어 대비)
판소리는 전대와 당대의 일반 고소설에 비해 서술자의 설명이 축소된 반면 ㉠묘사는 확대되고 있음을 보여 준다. 서술자의 객관적인 묘사 중에서도 인물의 모습이나 행위에 대한 세밀하고 구체적인 묘사가 빈번하게 이루어지며, 고정된 대상이 아니라 활발하게 움직이는 대상에 대한 역동적인 묘사가 많이 발견된다. 판소리에 흔히 보이는 거동 사설이나 치레 사설들이 그러하고, ‘이런 가관이 없던 것이다’나 ‘모양을 볼작시면’ 등과 같은 구절과 함께 나타나는 대목들이 그러하다. 이런 구절이 없어도 대상에 대해 세밀하고 구체적으로 묘사하는 진술이 수없이 이루어진다.
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(인문) 행복의 조건-11문제(2020 EBS 올림포스 국어 대비)
나에게 주어진 조건은 연령과 성별, 신체적 조건, 지적 능력 등이다. 이러한 조건들은 나의 삶에 지대한 영향을 끼친다. 이러한 조건은 특히 내가 살아가는 데 누리고자 하는 행복과 밀접한 연관을 지닌다. 예를 들어 내가 나이가 젊을 때와 많을 때, 내가 키가 컸을 때와 작았을 때 그 행복의 크기나 본질이 달라질 수 있다.
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(인문) 시뮬라시옹과 시뮬라크르-13문제(2020 EBS 올림포스 국어 대비)
과거는 과연 실재하는 것일까? 과거는 경험할 수 있는 세계에 존재하지 않기 때문에 현재에 우리가 과거를 경험적으로 정확하게 인식할 수 있는 방법은 없다. 과거는 우리의 인식 너머에 있는 실재이다. 그래서 역사가는 과거라는 원본과 역사라는 모사품의 관계로 자신의 연구를 수행하지 않으며, 실제로는 역사와 또 다른 역사의 관계로 자신의 연구를 수행한다. 과거라는 원본은 실제 일어났던 사실이라는 점에서 존재론적으로는 실재하는 것이 틀림없지만, 그것을 현재의 역사가가 인식할 수 없다는 점에서 인식론적으로는 실재하지 않는 것과 마찬가지다. 역사가는 지금 우리에게 부재하는 과거를 현재화해 우리의 현실인 것처럼 믿게 만드는 시뮬라시옹 작업을 수행하는 사람들이라고 할 수 있다.
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(인문) 매체 언어-11문제(2020 EBS 올림포스 국어 대비)
매체 언어란 매체를 통해 생산되고 수용되는 메시지를 담고 있는 의사소통의 매개체로 언어 외에 언어와 마찬가지로 이해되고 표현될 수 있는 그림, 사진, 동영상, 그래픽 등까지 모두 일컫는 것이다. 오늘날 매체 언어의 의미 생성 과정은 융합 미디어의 생성 과정으로서의 성격을 지니고 있다. 현대에는 매체 언어가 글자, 그림, 사진, 영상, 소리 등이 융합된 형태로 만들어지기 때문에 단순히 글자들이 연속되어 있는 형태가 아니다. 그렇기 때문에 현대의 매체 언어를 읽는 것은 과거에 종이 책을 읽는 것과 그 사고 과정 면에서 차이가 있다. 예컨대, 동영상으로 만들어진 매체 언어를 읽으려면 글과 동시에 영상의 의미를 처리해야 하고, 소리 또한 글자나 이미지와 관련지어 그 의미를 이해해야 한다. 복잡한 인지 처리 과정을 거쳐야 매체 언어를 이해할 수 있는 것이다. 오늘날의 매체 언어 독서는 글과 그림, 그리고 동영상, 음향적 정보들이 상보적으로 결합되어 있는 것을 읽는 것이기 때문에 융합적 읽기라고 할 수 있다.
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(인문) 아리스토텔레스의 목적론-40문제(EBS 독서 독해의 원리 대비)
[I410-113-24-02-088611649] (2018학년도 수능 기출, 유사 기출 포함) 자연에서 발생하는 모든 일은 목적 지향적인가? 자기 몸통보다 더 큰 나뭇가지나 잎사귀를 허둥대며 운반하는 개미들은 분명히 목적을 가진 듯이 보인다. 그런데 가을에 지는 낙엽이나 한밤 중에 쏟아지는 우박도 목적을 가질까? 아리스토텔레스는 모든 자연물이 목적을 추구하는 본성을 타고나며, 외적 원인이 아니라 내재적 본성에 따른 운동을 한다는 목적론을 제시한다. 그는 자연물이 단순히 목적을 갖는 데 그치는 것이 아니라 목적을 실현할 능력도 타고나며, 그 목적은 방해받지 않는 한 반드시 실현될 것이고, 그 본성적 목적의 실현은 운동 주체에 항상 바람직한 결과를 가져온다고 믿는다. 아리스토텔레스는 이러한 자신의 견해를 “자연은 헛된 일을 하지 않는다!”라는 말로 요약한다.
(예술) 전위 영화-40문제(EBS 독서 독해의 원리 대비)
극장이나 텔레비전을 통해 쉽게 접하기 어려운 영화 중의 하나가 전위 영화이다. 전위(前衛)란 말은 주류에 앞서 있는 열을 의미한다. 그렇다면 주류 영화는 어떤 영화일까? 일반적으로 할리우드 고전 양식에 기초하여 수적으로 절대적 우위를 점하고 있는 상업적인 극영화를 ‘주류 영화’라고 한다. 이러한 주류 영화에 한발 앞서 영화의 표현력과 가능성을 확장하고 실험하는 영화의 한 형태가 바로 전위 영화이다. 전위 영화는 영상 자체가 하나의 새로운 언어가 될 수 있다는 신념 아래서 주류 영화와는 다른 예술적인 질서를 만들어 내려는 창조적 모색이라고 할 수 있다.
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(예술) 연주 개념의 역사적 변천-36문제(EBS 독서 독해의 원리 대비)
음악에서 연주라는 개념이 본격적으로 의미를 갖게 된 것은 18세기부터이다. 당시 유행하였던 영향미학*에 따라 음악은 ‘내용’을 가지고 있어야 한다고 생각되었다. 여기서 내용은 누구나 느낄 수 있는 객관적인 감정을 의미했는데, ㉠이 시기의 연주는 그 감정을 청중에게 정확하게 전달하는 것으로 이해되었다. 따라서 작곡자들은 악곡 속에 그 감정들을 담아내었고, 연주자들은 자신의 생각이나 주관을 드러내기보다는 작품이 갖고 있는 감정을 청중에게 정확하게 전달하는 역할을 했다. 즉 연주란 연주자가 소리를 통해 악보를 객관적으로 표현하는 작업을 의미했으며, 당시에 청중들은 연주를 통하여 작곡자가 제시한 감정을 감상하였던 것이다.
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(인문) 단토의 예술 종말론과 그 의미-34문제(EBS 독서 독해의 원리 대비)
현대 예술 철학의 대표적인 이론가이자 비평가인 단토는 예술의 종말을 선언하였다. 그는 자신이 예술의 종말을 주장할 수 있었던 계기를 1964년 맨해튼의 스테이블 화랑에서 열린 앤디 워홀의 「브릴로 상자」의 전시회에서 찾고 있다. 그는 워홀의 작품 「브릴로 상자」가 일상의 사물, 즉 슈퍼마켓에서 판매하고 있는 브릴로 상자와 지각적 측면에서 차이가 없음에 주목하여 예술의 본질을 찾는 데 몰두하기 시작하였다.
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(인문) 정합성의 이해-43문제(EBS 독서 독해의 원리 대비)
[I410-113-24-02-088611452] 어떤 명제가 참이라는 것은 무슨 뜻인가? 이 질문에 대한 답변 중 하나가 정합설이다. 정합설에 따르면, 어떤 명제가 참인 것은 그 명제가 다른 명제와 정합적이기 때문이다. 그러면 ‘정합적이다’는 무슨 의미인가? 정합적이라는 것은 명제들 간의 특별한 관계인데, 이 특별한 관계가 무엇인지에 대해 전통적으로는 ‘모순 없음’과 ‘함축’, 그리고 최근에는 ‘설명적 연관’ 등으로 정의해 왔다.
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(예술) 예술과 매체, 뫼비우스의 띠-39문제(EBS 독서 독해의 원리 대비)
예술은 표현된 것이다. 표현되지 않은 예술은 존재하지 않는다. 조각가가 조각을 하기 위해서는 돌, 나무 등과 같은 재료가 필요하며, 사진가가 사진을 찍기 위해서는 사진기가 필요하다. 이처럼 표현이 이루어지기 위해서는 중간에 표현을 가능하게 해 주는 것이 필요하다. 이것이 예술에서의 매체이다. 예술은 매체와 서로 뗄 수 없는 관계를 맺고 있다. 그렇다면 구체적으로 예술과 매체는 어떤 관계를 맺어 왔으며, 맺고 있는 것일까?
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(인문) 본질주의와 반본질주의-36문제(EBS 독서 독해의 원리 대비)
[I410-113-24-02-088611407] 흔히 어떤 대상이 반드시 가져야만 하고 그것을 다른 대상과 구분해 주는 속성을 본질이라고 한다. X의 본질이 무엇인지 알고 싶으면 X에 대한 필요 충분한 속성을 찾으면 된다. 다시 말해서 모든 X에 대해 그리고 오직 X에 대해서만 해당되는 것을 찾으면 된다. 예컨대 모든 까투리가 그리고 오직 까투리만이 꿩이면서 동시에 암컷이므로, ‘암컷인 꿩’은 까투리의 본질이라고 생각된다. 그러나 암컷인 꿩은 애초부터 까투리의 정의라고 우리가 규정한 것이므로 그것을 본질이라고 말하기에는 허망하다. 다시 말해서 본질은 따로 존재하여 우리가 발견한 것이 아니라 까투리라는 낱말을 만들면서 사후적으로 구성된 것이다.
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그 해 겨울은 따뜻했네(박완서)-문제 모음 18제(1차)
6․25 전쟁 중 피란길에서 언니인 수지는 여동생 수인(오목)에게 은표주박 노리개를 준 뒤 고의로 그 아이의 손을 놓는다. 그 후, 오빠 수철은 중산층으로, 수지는 귀부인으로 살아간다. 여동생에 대한 죄책감으로 괴로워하던 수지는 자기 동생이 고아원에 있다는 걸 알게 되지만 지난날의 행위가 들통 날까 봐 진실을 밝히지 않는다. 오빠 수철도 오목을 돕는 익명의 독지가로만 남는다. 일환과 결혼하여 다섯 명의 자식을 둔 오목은 일환이 중동으로 떠나는 날 결핵이 심해져 쓰러진다. 수지는 오목의 다섯 아이의 양육 문제를 상의하기 위해 수철을 찾아온다.
