금루사(민우룡)-해설(2023학년도 수능완성 유형)
제주를 방문한 작자가 그곳에서 연분을 맺은 기생 애월과의 만남과 헤어짐, 그녀와의 이별로 인한 고통을 노래한 염정 가사이다. 사대부인 작자가 자신이 실제 겪은 기생과의 사랑을 다루었는데, 작품의 내용을 살펴보면 여기에서도 화자가 이별하여 볼 수 없는 임을 일시적으로 만나는 매개로 꿈이 활용되고 있다.
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꿈에 단니난 길이(이명한)-해설(2023학년도 수능완성 유형)
이 작품은 이옥봉의 한시 <자술(또는 몽혼)>을 시조화한 작품으로 꿈속에서 임을 찾아 얼마나 헤매고 있는지를 재치 있는 착상으로 표현한 시조이다. 애절한 화자의 마음이 눈에 보이는 듯 선명하게 나타나고, 이를 알아주지 않은 허전함을 드러내고 있다.
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봄봄(김유정)-해설(2023학년도 수능완성)
(I410-113-24-02-088017598) 이 작품은 1935년에 발표된 단편 소설이다. 점순과의 혼인을 빌미로 ‘나’를 머슴처럼 부리는 장인과 혼인 약속을 미루기만 하는 장인의 태도에 반발하는 어리숙한 인물인 ‘나’ 사이의 대립을, 웃음을 유발하는 행동과 상황을 통해 해학적으로 형상화하고 있다. 이 과정에서 당대의 농촌 현실 문제를 간접적으로 드러내고 있다.
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나비와 광장(김규동)-해설(2023학년도 수능완성)
이 작품은 흰나비를 관찰하면서 흰나비가 처한 현실을 전달하는데, 이는 현대인이 현대 문명 사회를 살면서 경험하게 되는 현실을 노래한 것이다. 이 현실은 현대 문명에 의해 개발된 무기들이나 공간들이 가진 폭력적인 이미지를 드러내고, 그 폭력성 때문에 희생되고 있는 존재들을 보여 준다. 하지만 흰나비를 통해 이러한 폭력적인 현실을 극복해 보고자 하는 의지를 보여 주기도 한다.
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영유가고안(이달)-해설
이달은 신분 제한에서 생기는 울적한 심정과 가슴속에 간직한 상처를 기본 정조로 하면서도, 따뜻한 느낌의 시어를 맛깔나게 사용했다는 평을 듣고 있다. 이 시도 자신의 처지를 갇혀 있는 기러기에 이입하여 풀어 쓴 시로 해석할 수 있을 것이다. 유씨 집에 갇혀 있는 기러기는 한 순간의 실수로 동료들과 헤어졌고 그물에 잡혀, 자유롭던 과거의 추억을 떠올리는 연민의 존재이다. 기러기는 자유롭던 과거의 상황을 상상하면서 다시 자유롭게 하늘을 날아오를 꿈을 꾸고 있다. 인간이나 기러기나 다 같은 본성을 가지고 태어난 존재로 자유롭게 사는 것을 좋아하지, 구속당하면서 사육당하는 수동적 삶을 원하지는 않는다는 작가의 사고가 잘 드러나 있다.
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금붕어(김기림)-해설(2023학년도 수능완성)
이 작품은 어항 속에 갇힌 금붕어라는 특정 대상을 소재로 하여 고향을 잃고 좁은 공간에 갇혀 길들여지고 있는 존재를 형상화하고 있다. 생명력과 자유를 상실하고 본성마저 어항 속의 삶에 맞춰진 채 살아가는 금붕어에게 회복해야 할 본성과 생명력은 그저 전설, 혹은 꿈과 같은 일로 치부되고 있다.
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김학공전(작자 미상)-해설(202007, 고3)
이 작품은 반란을 일으킨 노비와 주인 사이의 대립과 갈등을 다룬 소설이다. 조선 후기 절대적이라고 여겨 졌던 신분제가 동요되고 해체되는 혼란스러운 시대 상황을 반영하고 있다. 하층민의 신분 상승 욕구와 봉건적 질서를 수호하려는 양반층의 의지가 함께 드러나 있다.
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단산별곡(신광수)-해설(202007, 고3)
이 글은 1772년(영조 48) 영월부사로 부임한 석북(石北) 신광수(申光洙)가 단양팔경(丹陽八景)을 중심으로 단양 산수의 절경과 풍치를 노래한 기행가사이다. 율격은 4음보 1행을 기준으로 총 99행의 서사-본사-결사의 3단으로 이루어졌다. 내용은 한강을 거슬러 올라가 장회나루에서 하선한 후, 송정벌-우화교-이요루-봉두정-이은당을 지나 관부에 도착하는 과정, 하선암-중선암-상선암 등 단양팔경을 중심으로 한 단양 산수의 절경과 풍치를 추보적으로 전개하고 있다.
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양산백전(작자 미상)-해설(201711, 고1)
작자 미상의 작품으로 조선 영정조 시대에 창작되었을 것이라고 추측된다. 중국의 양축(梁祝) 설화를 소재로 하여 소설화한 작품이다. 중국의 설화는 사랑하는 남녀 두 주인공이 끝내 사랑을 이루지 못하고 죽게 된다는 이야기로 끝나지만, 이 작품은 두 사람의 사랑 이야기에다 두 사람이 재생하고 혼인해 사랑을 이루고, 양산백이 영웅적 활약을 펼쳐 입신양명하는 이야기가 덧붙어 있다.
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소현성록(작자 미상)-해설(202206, 고3 평가원)
이 작품은 17세기 중엽에 창작된 것으로 추정되는 가정소설이다. 북송 시대를 배경으로 남주인공 소현성이 세 명의 부인과 살아가며 가족 구성원들이 겪게 되는 갈등과 그 해소 과정이 주된 내용을 이룬다. 가문의 명예를 드높이고 가정의 화목을 유지하기 위해 애쓰는 양 부인의 행적, 유복자인 주인공 소현성의 어머니에 대한 지극한 효도와 입신양명, 석씨의 현숙함과 부녀자로서의 덕성 등 남성 중심의 유교적 가부장제에서 가족 구성원들이 추구하는 가치를 잘 담아내고 있다.
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그 시절 우리들의 집(공선옥)-해설(202206, 고3 평가원)
이 작품은 전통적인 집에 얽힌 아름다운 기억을 ‘그’의 이야기를 통해 풀어내면서 더 이상 탄생과 죽음이 존재하지 않는 오늘날의 집에 대한 아쉬움을 드러내고 있다. ‘그’가 살았던 집은 ‘그’와 가족들이 자연과 조화를 이루며 살았던 공간으로 모든 것이 뚜렷하고 명료한 자연과 마찬가지로 사람들의 삶 역시 명료하였다. 그러나 아파트로 대변되는 현대의 집에서는 모든 것이 불분명하다.
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자도사(조우인)-해설(2022년 6월 고3 평가원)
(2023학년도 수능특강 기출 지문 뒷부분과 동일함) 이 글은 임금에게 버림을 받아 옥에 갇힌 작가의 애절한 심정을 남녀 관계에 의탁하여 읊고 있는 가사이다. 정확한 창작 연대는 밝혀지지 않았으나 작가가 광해군 때 시화(詩禍)를 입어 3년간 감옥살이를 하면서 지은 것으로 추정된다. '자도사'에서 '자도'는 '스스로 애도한다'라는 뜻으로, 역모 사건에 휘말려 자신의 처지가 어떻게 될지 모르는 상황에서도 임금에 대한 마음은 변함이 없을 것이라는 충정을 드러내고 있다.
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사시가(황희)-해설(202206, 고3 평가원)
연시조의 형식으로 계절의 변화에 따른 자연의 모습과 그 속에서 살아가는 화자의 자연 친화적 삶과 흥취를 노래하고 있다. 1수에서는 봄을 배경으로 그물을 손질하고 밭을 가는 분주한 일상이 나타나며, 2수에서는 여름날 가랑비가 내리는 가운데 비옷을 입고 밭을 갈다 녹음이 우거진 곳에 누워 잠드는 모습이 제시되고 있다. 3수는 붉게 물든 골짜기에 대추와 밤이 익어 가는 풍경과 추수를 끝낸 논에 게가 기어다니는 모습과 함께 술을 걸러 먹으리라는 화자의 흥취도 제시되어 있다. 4수는 새도 사람도 하나 없는 눈 덮인 겨울 풍경 속에 홀로 낚싯대를 드리운 노인의 풍류를 노래하고 있다.
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노찬성과 에반(김애란)-해설(202206, 고2)
이 작품은 할머니와 둘이 살던 어린 소년 노찬성이 휴게소에 버려져 있는 늙은 개를 데려와 ‘에반’이라고 이름 짓고 함께 살아가는 이야기를 그리고 있다. 찬성이 아픈 에반을 위해 어렵게 모은 돈을 자신을 위해 조금씩 쓰게 되면서 찬성의 감정 변화를 보여 주고 있는 점이 이 소설의 특징이다.
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전문가(기형도)-해설(202206, 고3 평가원)
동화 같은 상징적 이야기를 통해 권력자의 숨은 의도를 제대로 파악하지 못해 결국 자신이 누리는 행복과 자유마저 빼앗기는 어리석은 군중의 모습을 형상화하고 있다. ‘이사 온 그’의 집에 세워진 유리 담장은 어두운 골목의 실체를 은폐하기 위한 장치로, ‘아이들’은 그 진실을 알지 못한 채 당장의 즐거움에 취해 ‘그’의 술수에 길들여지고, ‘그’의 달콤한 말에 현혹되어 간다.
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향아(신동엽)-해설(202206, 고3 평가원 기출)
‘향’이라는 청자를 설정하여 허위와 가식이 넘치는 물질문명을 비판하고 소박하지만 순수하고 건강한 생명력이 넘치는 농촌 공동체가 존재했던 과거의 삶으로 회귀하고 싶어하는 마음을 형상화하고 있다. 화자가 ‘향’에게 ‘돌아가자’고 한 ‘푸짐히 두레를 먹던 정자나무 마을’은 ‘전설 같은 풍속’이 있던 공간으로, 따뜻한 정이 넘치던 농경 문화가 지배하던 곳이다.
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용부가(작자 미상)-해설(2016학년도 수능완성)
조선 후기 작자 미상의 가사로 『경세설(警世說)』 또는 『초당문답가(草堂問答歌)』라는 가사집에 실려 있 다. 비도덕적이고 어리석은 부인 용부(庸婦)의 행적을 다루고 있으며 내용이 과장되고 표현이 속된 부분이 있 지만, 사실적인 묘사와 토속미가 돋보이는 작품이다. 용렬한 여자가 저지르는 갖가지 부정적인 모습을 나열하 여 보여 줌으로써 여성의 바람직한 행실이 어떠해야 하는가를 깨우치고 있다.
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진성운전(작자 미상)-해설(202206, 고2)
연나라가 명나라를 침공하니, 유경만은 연나라에 항복, 합세하고 천자는 위태로운 상황에 처한다. 성운·학록·호원·순경 네 사람은 힘을 합쳐 적을 격파하고 천자를 구한다. 천자는 그들을 각각 초왕·위왕·조왕·제왕에 봉한다.
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방선부(이규보)-해설
이 글은 거미줄에 걸린 매미를 놓아준 행위에 대해서 비판하는 어떤 사람에 대해서 반박하면서 자기의 견해를 밝히고 있는 글이다. 어떤 사람은 개미나 매미를 동등하게 보고 차별을 두어서는 안 된다고 말한다. 작자는 매미를 놓아준 것은 거미에게는 해가 될 수 있지만, 욕심이 많은 거미에게서 욕심이 없는 깨끗한 매미를 놓아주는 것은 옳은 일이라고 보고 있다.
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능양시집서(박지원)-해설(202206, 고2)
이 글은 연암 박지원의 『연암집』에 수록되어 있는 산문이다. 조선 후기는 근대의 징후가 드러나면서 기존의 가치관이나 인식 태도에 변화가 요구되던 시기였으므로, 연암은 이러한 변화의 시대에 대응하기 위하여 새로운 사고의 필요성을 느꼈다.
산중잡곡(김득연)-해설(202206, 고2)
이 작품은 총 49수의 연시조이다. 자연 속에서의 소박하고 한가한 생활, 계절에 따른 자연의 아름다움 등을 통해 자연에 묻혀 사는 풍류와 멋을 노래하고 있다. 작가 자신의 삶이 이루어지는 곳이 곧 '무릉'이고, 자신이 '무릉인'이라는 발상은 선비들의 은일(隱逸)의 세계관을 잘 드러내고 있다. 이 작품은 시적 상상력이 뛰어나다는 평가를 받고 있다.
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부벽루(이색)-해설(202206, 고2)
이 작품은 작가가 고구려의 옛 도읍인 평양의 부벽루에서 바라본 풍경을 통해, 인간사의 덧없음을 노래하고 있다. 한때 고구려의 수도였지만 텅 비어 있는 성의 모습에서 작가는 왕조의 무상함과 쓸쓸함을 느낀다. 작가는 이런 심정을 고구려의 시조인 동명왕(주몽)을 떠올리는 것과 휘파람을 부는 모습으로 나타내고 있다.
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가시나무(천양희)-해설(202206, 고2)
이 시는 가시나무의 속성과 이미지를 통해 삶에서 겪는 고통에 대한 인식과 태도를 드러낸 작품이다. 고통을 상징하는 ‘가시’를 통해 화자의 내면 풍경을 드러내고 ‘가시밭길’로 표현되는 삶의 과정에 대해 성찰하고 있는 작품이다. 화자는 가시나무와 같은 삶에서 벗어나고자 소망하지만 쉽게 벗어날 수 없음을 인식하면서 가시나무가 깊이 자리잡은 자신의 삶을 수용하고 있다.
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거울(이상)-해설(202206, 고2)
이 작품은 거울을 활용하여 거울 밖 자아가 거울 속의 자아를 관찰하며 자아에 대한 인식과 성찰을 표현하고 있는 작품이다. 거울 밖 자아는 거울 속의 자아에게 소통과 합일을 시도한다. 하지만 결국 자아 간 합일이 불가능하고 소통이 단절되는 상황을 통해 비극적 자의식을 드러내고 있다.
