몰인설(김진규)-해설(202304, 고3 기출)
이 작품은 거제에서 전복을 따는 잠수부의 입을 통해 자신을 되돌아보게 되는 내용의 설(說)이다. 잠수부는 바다 일의 괴로움과 현실에 대해 원망을 한다. 작자가 다른 일을 권하자 잠수부는 세상 모든 일이 모두 어렵다고 이야기한다. 그러면서 농사, 장사 등 여러 가지 일 중에서 가장 어려운 일은 관직에 나아가는 일이라고 한다. 자신의 일은 이에 비해 보람 있는 것임을 말한다. 작자는 잠수부의 말을 듣고 자신의 처지가 얼마나 위태로운가를 새삼 깨닫는다.
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발효(최승호)-해설(202304, 고3 기출)
[I410-113-24-02-088609989] 이 작품은 부정적 현실에 저항하지 못하고 순응하는 소시민적 삶을 살아온 자시의 삶에 대한 반성과 올바른 세상을 제시하며 그런 삶으로의 변화를 소망하고 있다. 화자는 자신의 마음을 저수지에 비유하여 부정적 현실에 순응한 삶을 부패한 것으로 제시하고 있다. 겉으로는 부정적 시대 현실이 내 마음을 오염시켰고, 그 치욕적인 사실을 묵인하고 수용한 결과로 병든 몸이 되었다는 사실과 이의 치유에 대한 소망을 드러내고 있다.
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음지의 꽃(나희덕)-해설(2023학년도 수능 기출, 연계 작품)
인간에 의한 생명 파괴를 고발하고 자연의 강인한 생명력을 노래한 작품이다. ‘벌목의 슬픔’, ‘패역의 골짜기’ 등에서 인간에 의한 자연 파괴 행위에 대해 비판적 관점을 드러내고 있으며, 썩은 참나무의 상처에서 피어나는 ‘버섯’을 통해 생명의 강인함을 보여 주고 있다. 이 작품에서 ‘음지’는 참나무가 썩어 가는 ‘패역의 골짜기’와 비교해 볼 수 있다.
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후송(서정인)-해설(2023학년도 수능특강)
[I410-113-24-02-088186196] 이 작품은 희귀한 귓병을 앓고 있는 주인공이 후방 병원으로 후송되기 위해 자신의 병을 증명하는 과정을 통해 개인을 억압하는 세계의 비인간성을 보여 주고 있다. 주인공인 성 중위는 후방 병원으로 후송되기 위해 군의관들에게 자신이 앓고 있는 병의 증세에 대해 설명하지만, 군의관들은 그의 말을 좀처럼 귀담아 경청하지 않는다.
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다백운루기(이인상)-해설(202403, 고3 기출)
이 작품은 조선 후기에 문인이자 화가로 이름이 높았던 이인상(1710 ~ 1760)의 한문 산문이다. 작가는 음죽 현감으로 있던 1751년에 경치가 아름다운 단양 구담봉 근처에 정자를 짓고 ‘다백운루’라는 이름을 붙였다. 그 후 정자와 관련해 자신이 겪었던 사유의 경험과 그로부터 얻은 깨달음을 제재로 삼아 쓴 글이 이 작품이다. 이 작품의 주제는 참된 즐거움은 아름다운 자연이 아니라 공부(독서와 수양)에 있다는 것이다.
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채봉감별곡(작자 미상)-해설(2016년 7월 고3)
(채봉 부모 허 판서 만남, 채봉 도망하여 평양으로) 평양으로 돌아온 김 진사는 필성과의 약속을 무시하며 채봉을 허 판서에게 보내기 위해 다시 한양을 향한다. 그러나 필성과의 약속을 어기고 싶지 않았던 채봉은 가는 길에 몰래 도망치고, 공교롭게도 그날 밤 김 진사는 화적을 만나 모든 재산을 잃게 된다.
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흐르는 북(최일남)-해설(2015년 6월 고3)
최일남의 중편 소설로 인간성이 상실된 현대인의 삶의 가치관을 사실주의적 문체로 소설화한 작품이다. 평생을 북을 치며 방랑하다가 아들 집에 얹혀사는 민 노인(민익태)과 그에게 상처받고 고학으로 입신한 아들 사이에는 오랜 단절로 인해 회복하기 힘든 갈등이 자리한다.
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큰 산(이호철)-해설(2017년 6월 고3 평가원)
아침에 깨어 보니 온 누리에 수북하게 첫눈이 내렸는데, 대문 옆 블록 담 위에 웬 흰 남자 고무신짝 하나가 얌전하게 놓여 있었다. 아내와 나는 다 같이 꺼림칙한 느낌에 휩싸였다. 갓 대학 출신의 젊은 샐러리맨 부부가 많이 살고 있는 동네인데도, 가끔 굿하는 소리가 들리곤 하는 것이다.
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(현대시) 슬픈 족속(윤동주)-해설
일제 치하라는 시대적 어둠에 의연하게 삶을 살다간 윤동주 시인의 깔끔함이 그대로 묻어나는 짧은 시이다. 일체의 감정이 배제된 2연 4행의 지극히 간결한 시로 이러한 간결함 속에 의연한 자세가 묻어난다.
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(현대시) 수라(백석)-해설
일제 치하의 가족의 붕괴는 작가의 또 다른 시 <여승>에서 확인할 수 있다. 이 시도 마찬가지로 1930년대 일제에 의해 가족 공동체가 붕괴된 우리 민족들의 모습을 거미에게서 보고 있다고 할 수 있다. 화자가 거미 가족을 문밖으로 버리는 행위는 1연부터 3연까지 똑같이 반복된다.
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(현대시) 산도화(山桃花) 1(박목월)-해설(2020학년도 수능완성)
이 시는 봄날의 정경을 담은 동양화 같은 이미지로 신비롭고 아름다운 자연의 이상화된 풍경을 그려내고 있는 작품이다. 간결하고 짧은 시행과 압축적인 표현으로 평화롭고 아름다운 정경을 묘사하고 있으며, 특히 ‘구강산’, ‘산도화’, ‘암사슴’ 등의 탈속적인 소재를 통해 자연의 순수함과 봄날의 생동감을 잘 그려내고 있다.
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독 짓는 늙은이(황순원)-해설(2016년 9월 고3)
이 작품은 대상을 사실적으로 그리기보다 어느 하나의 단적인 인상을 집어내는 데 주력하면서 절제된 문장을 구사하고 있다. 또한, 대화에 의한 장면의 제시가 없이 설명적 진술과 서사적 묘사로 이루어져 있다. 서사적 전달 방식에 있어서 가장 전통적인 기법이라 할 수 있는 전지적 작가 시점을 사용하여 ‘송 영감’의 정신적 갈등을 서술할 뿐만 아니라, 인물의 행동에 대한 해설을 수행하고 있다.
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(현대시) 발열(정지용)-해설
이 작품은 앓고 있는 자식을 바라보는 화자의 마음을 형상화하고 있다. 열병을 앓고 있는 자식과 무기력하게 바라보고 있어야만 하는 화자의 안타까움이 잦은 쉼표의 사용, 도치법을 통해 잘 드러나고 있다. 무더운 여름밤, 아버지인 화자는 열이 나서 보채는 아이의 이마에 입을 맞추면서, 마치 다신교도처럼 여러 신에게 아이가 낫기를 간절히 기원한다.
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마음의 태양(조지훈)-해설
I410-ECN-0102-2023-000-001633458 이 시는 시련과 고난을 긍정적으로 수용하여 괴로움을 견디며 마음속에 깨끗한 넋을 소유한 자만이 이상 세계에 도달할 수 있다는 내용을 전달하고 있는 작품이다. 시인은 타오르는 햇살을 보며 마음속의 고난과 슬픔을 씻어 내고자 했으며, 맑음과 높음을 지향하는 정신적 자세를 ‘해바라기’와 ‘노고지리’로 표상하여 푸른 하늘을 떠받드는 아름다운 혼으로 피어나고 싶은 마음을 잘 표현하고 있다.
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(문학-현대시) 동천(서정주)-해설
차가운 겨울 하늘에 걸린 달과 빗기어 날아가는 새를 통해서 절대적 가치에 대한 무한한 외경(畏敬)과 인간의 숙명적 한계를 표현한 자유시이다. 전편이 고도의 상징으로 이루어져 있어 팽팽한 시적 긴장을 느끼게 한다.
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(문학-현대시) 달 있는 제사(이용악)-해설
이 시는 아버지 제삿날에 느끼는 아버지에 대한 그리움을 표현한 작품이다. 달빛이 깔린 한밤중에 아버지 제사를 모시면서 여러 번 절을 올린다. 아마 아버지 영혼이 와서 자신의 모습을 봐 주길 바라는 자식의 마음이 따뜻하게 느껴진다.
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눈 감고 간다(윤동주)-해설
(I410-ECN-0102-2023-000-002076677) 이 시는 일제 치하의 고통 속에서도 꿋꿋하게 헤쳐 나가야 함을 보여주는 시이다. 부정적 현실을 살아가는 우리 민족을 ‘아이들’로 표현하고, 부정적 시대현실을 ‘밤’으로 설정하여 고난을 극복해야 함을 아이들에게 말하는 형식으로 드러냈다.
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(문학-현대시) 꽃구름 속에(박두진)-해설
이 작품은 겨울을 이기고 맞이하는 따뜻한 봄의 기운을 맞이하여 지난날의 아픔을 잊자는 의미의 내용이다. 화자는 고난의 삶을 살아온 사람들을 따뜻한 연민의 시선으로 바라보고 있다. 봄철에 피는 꽃향기가 온 마을에 퍼져나가면 겨울 동안의 고난과 시련의 아픔을 잊어버리자는 내용이다.
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흑산도(전광용)-해설(202311, 고1 기출)
(I410-113-24-02-088005463) 이 작품은 바다를 생계 수단으로 알고 살아가는 어민들의 모습을 사실적으로 그려내고 있다. 바다와 섬은 섬사람들의 삶에 절대적 영향을 미친다. 섬사람들은 바다와 섬에 대해 양면적인 태도를 보이는데, 그들은 삶의 터전이자 시련을 주는 바다와 대립하면서도 바다를 숭배한다. 또한 열악한 환경인 섬에서 벗어나고 싶어 하면서도, 그 안에서 서로를 의지하며 섬사람의 운명에 순응하는 삶을 이어가고자 한다.
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청산백운도(신석정)-해설(202311, 고1 기출)
[I410-113-24-02-088183766] 이 시는 푸른 산의 모습을 묘사하여 화자가 추구하는 삶을 제시하고 있다. 흰 구름과 푸른 산의 시각적 이미지가 조화를 이루며 화자가 지닌 희망과 이상을 잘 표현하고 있다. 푸른 산은 오랜 시간 동안 존재하며 하늘을 지향하고 푸른 별, 흰 구름과 교감하며 너그러움을 갖춘 존재로, 화자가 숭고함을 느끼는 대상이다. 화자는 이러한 산을 예찬하며 자신이 구름이 되어 푸른 산을 어루만지고 싶다는 소망을 드러내고 있다.
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숙녀지기(작자 미상)-해설(202310, 고3 기출)
(I410-ECN-0102-2023-000-002077063) 이 작품은 지기지우(知己之友)를 맺은 여성들이 서로의 위기를 구원해주는 내용이다. 고전 소설에서 규방 안의 화목이나 처첩 간의 불화에 대한 교훈으로 여자끼리의 화목을 다룬 예는 있으나, 여자를 주인공으로 하여 이들의 우정에 관한 이야기를 작품의 주된 내용으로 다룬 예는 이 작품 외에는 찾아볼 수가 없다.
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답홍덕보서 제이(박지원)-해설(202310, 고3 기출)
(I410-ECN-0102-2023-000-002077230) 조선 후기 실학파 문인인 박지원이 그의 벗이자 선배였던 홍대용에게 답장으로 보낸 편지이다. 홍대용 역시 실학파의 대표적 학자로서 ‘덕보’는 그의 자(字:과거 성인이 된 남성에게 새로 지어 준 이름)이다. 제목의 뜻은 ‘홍덕보의 편지에 두 번째로 답장한 글’이다. 박지원은 여러 작품을 통해 우정의 소중함을 역설하였는데 이 글도 그중 하나이다. 이 글에서 작가는 참된 벗 사귐을 모르고 명성ㆍ이익ㆍ권세를 좇아 사람들과 어울렸던 자신의 과거를 성찰하면서 참된 벗 사귐의 의미와 그 어려움을 이야기한다. 아울러 참된 벗 사귐이 어려운 당대의 세태도 비판하고 있다.
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오련가(이복길)-해설(202310, 고3 기출)
(I410-113-24-02-088016448) 조선 후기 사대부 이복길이 지은 연시조이다. 작가는 남성 사대부이나 내용은 이별한 임을 그리워하는 여성의 간절한 심정이다. 이러한 내용을 효과적으로 나타내기 위해 작가는 여성 화자의 목소리를 빌려 내용을 진술하는 방법을 사용하고 있다. 작품은 총 10수로 이루어져 있으며 1 ~ 5수(전 5곡)와 6 ~ 10수(후5곡)가 각각의 완결성을 갖도록 구성되어 있다. 이 작품은 이른바 ‘꼬리 따기’라는 독특한 구성 방식을 보여 주고 있다. 앞 수 종장의 마지막 구절 또는 단어를 다음 수 초장에서 이어받아 시상을 전개하는 독특한 방식으로 구성되어 있는 것이다.
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속사미인곡(이진유)-해설(202310, 고3 기출)
(I410-ECN-0102-2023-000-002077245) 조선 영조 때 사대부인 이진유가 유배지인 추자도에서 지은 가사이다. 이처럼 유배의 경험을 바탕으로 씌어진 가사를 일러 유배 가사라고 한다. 유배 가사는 보통 ‘연군의 정서’와 ‘유배 생활의 시련’이라는 두 가지 내용으로 작품이 구성된다. ｢속사미인곡 ｣은 다른 유배 가사에 비해 유배 생활의 시련이 자세하게 서술된 점에서 문학사적인 의미를 갖는 작품이다.
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간(윤동주)-해설(202310, 고3 기출)
(I410-ECN-0102-2023-000-002077285) 이 시는 고전 소설 ‘토끼전’의 근원 설화로 (용녀의 병을 치료하기 위해 토끼의 간이 필요한) 거북이의 유혹에 빠진 토끼가 지혜를 발휘해 간을 지킨 ‘귀토지설’과, 인간에게 불을 알려 준 죄로 제우스의 노여움을 사서 그 벌로 코카서스 산에서 독수리에게 간을 쪼이는 프로메테우스의 설화를 소재로 활용했다. 작가는 간을 지키려는 토끼의 의지와 프로메테우스의 희생을 연결하고 내용을 재구성하여 일제 강점기의 현실에서 희생을 감내하며 양심과 신념을 지키려는 의지를 드러내고 있다.
