주몽 신화(작자 미상)-해설(2023학년도 수능특강)
[I410-113-24-02-088184969] 이 글은 『삼국사기』의 ‘고구려본기’에 기록된 「주몽 신화」이다. 고구려의 건국 신화인 「주몽 신화」는 천상과 지상의 신성한 존재들과 관련 있는 이야기로, 한반도와 그 북쪽 지역까지를 포괄하는 공간을 배경으로 한다. 이 이야기는 북방계 신화에서 볼 수 있는 천손 하강 모티프와, 남방계 신화에서 볼 수 있는 난생 모티프가 결합된 형태를 보여 준다. 또한 주몽의 삶은 신이한 탄생과 출중한 능력, 어린 시절의 고난과 그것의 극복을 통한 위업 성취라는, 전형적인 ‘영웅의 일대기 구조’를 띠고 있다.
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배를 매며(장석남)-해설(2023학년도 수능특강)
(I410-ECN-0102-2023-000-001624199) 이 작품은 사랑이 시작되는 과정을 밧줄을 잡아다 배를 매는 일에 빗대어 사랑과 인연의 의미에 대해 노래하고 있다. 즉 표면적으로는 배를 밧줄로 매는 일을 노래하고 있지만, 이면적으로는 사랑의 본질을 사색하고 있는 작품이다.
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안개의 나라(김광규)-해설(2023학년도 수능특강)
이 작품은 1970년대의 억압적 정치 현실을 풍자하고 있다. ‘아무 일도 일어나지 않는’, ‘안개의 나라’의 이야기를 통해 진실을 허위로 가리는 당대 정치의 실상을 엿볼 수 있다. 시인은 이러한 상황 속에서 살아가는 사람들의 모습을 제시한다.
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그리운 그 사람(김용택)-해설(2023학년도 수능특강)
이 작품은 해가 저물어 가는데도 찾을 수 없는 ‘그 사람’에 대한 화자의 그리움과 안타까움을 형상화하고 있다. ‘그 사람’은 화자가 경험하고 있는 어둠을 찢고 피어날 대상으로, ‘그 사람’의 부재는 곧 화자가 경험하는 슬픔의 이유라고 볼 수가 있다.
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도봉(박두진)-해설(2023학년도 수능특강)
이 작품은 가을 도봉산을 배경으로 인생의 쓸쓸함과 사랑의 괴로움을 노래하고 있다. 화자는 해가 막 저물려고 하는 무렵부터 밤이 되어 어두워질 때까지의 시간 변화를 바탕으로 인생의 쓸쓸함과 사랑의 괴로움을 효과적으로 드러낸다.
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사랑이 거짓말이(김상용)-해설(2023학년도 수능특강)
I410-ECN-0102-2023-000-001634546 이 작품은 조선 중기의 문신 김상용이 지은 평시조이다. 오지 않은 임을 그리워하는 화자는 자신을 사랑한다는 임의 말이 거짓말이라며 임을 탓하고 있다. 특히 꿈에 와서 본다는 말은 더욱 거짓말인데, 그 이유는 자신처럼 그리움에 뒤척이노라면 잠을 잘 수 없을 것이므로 꿈에서 만날 수도 없기 때문이라는 것이다. 이처럼 이 작품은 임의 부재(不在)로 인한 간절한 그리움을 노래한 것이지만, 작가인 김상용이 병자호란 때 왕족을 모시고 강화로 피란했다가 강화성이 함락되자 순절했던 인물임을 고려하여 이 작품을 임금에 대한 충성의 노래로 보기도 한다.
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봄은 고양이로다(이장희)-해설(2023학년도 수능특강)
이 작품은 봄의 느낌을 고양이에 빗대어 표현하고 있다. 그러나 봄의 느낌을 하나로만 보지 않고, 다양한 이미지로 제시하고 있으며 이를 고양이라는 대상에 종합적으로 빗대어 표현함으로써 분리될 수 있는 여러 가지 느낌을 하나의 대상에 투영해 내는 효과를 거두고 있다.
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거제도 둔덕골(유치환)-해설
이 시는 고향 땅인 거제도 둔덕골에서 순리에 따르며 살아가고 싶다는 의지를 표현한 작품이다. 화자의 집안이 조상 대대로 살아온 둔덕골은 ‘조약돌 박토’이며 ‘외로운 앉음새’를 지닌 땅이라서, ‘사시장천 벗고 섰는 뒷산 산비탈’처럼 ‘행복된 바람’이 한 번도 불어온 적 없을 만큼 물질적 풍요와는 거리가 먼 가난한 마을이다.
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파리를 조문하는 글(정약용. 조승문)-해설(2019학년도 수능완성)
이 글은 정약용이 1810년 전라도 강신 유배지에서 파리를 의인화하여 쓴 글이다. 1809년 강진 지방에는 가뭄과 혹한, 돌림병, 관리들의 학정까지 겹쳐 굶어죽은 백성이 많았다. 시체가 썩어 쉬파리가 창궐해 인가에까지 날아들었다.
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달.포도.잎사귀(장만영)-해설(2019학년도 수능완성)
이 시는 가을밤, 달빛이 뜰에 비치는 모습을 마치 한 폭의 풍경화처럼 묘사한 작품이다. 시행을 짧게 끊어서 배열함으로써 가을밤 달빛이 감싸는 뜰의 정경을 간결하면서도 선명하게 나타내었으며, 시각, 후각 등 다양한 감각적 이미지를 활용하여 낭만적이고 서정적인 분위기를 연출하고 있다.
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오백 년 도읍지를(길재)-해설(2021학년도 수능특강)
[I410-113-24-02-088184709] 이 작품은 고려의 옛 도읍지를 돌아보면서 느낀 감회를 노래한 시조로, 망국의 한과 안타까움이 잘 드러나 있다. 대구법을 사용하고 있으며, 영탄적인 어조를 통해 감정을 효과적으로 드러내고 있다.
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공방전(孔方傳. 임춘)-해설(2021학년도 수능특강)
이 작품은 고려 무신 집권기에 돈을 의인화하여 지은 가전체로 전(傳)의 특성과 우화적인 요소를 동시에 갖추고 있다. 전의 사실성에 우화의 교훈성을 결합한 것이 이 작품의 특징이다. 돈을 의인화하여 돈이 생겨난 유래, 돈이 사회에 끼친 악영향 등을 보여 줌으로써 재물에 대한 탐욕을 경계한다.
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서울 1964년 겨울(김승옥)-해설(2018학년도 수능특강)
(I410-ECN-0102-2023-000-001624220) 셋은 여관에 들기로 한다. 사내는 같은 방에 들자고 했지만 ‘안(安)’의 고집으로 각기 다른 방에 투숙한다. 다음날 아침 사내는 죽어 있었고, ‘안(安)’과 ‘나’는 서둘러 여관을 나온다. ‘안(安)’은 사내가 죽을 것이라 짐작했지만 도리가 없었노라고, 그를 살릴 수 있는 유일한 방법은 그를 혼자 두는 것이라 생각했었다고 말한다. ‘나’와 ‘안(安)’은 “우리는 스물다섯 살짜리지만 이제 너무 많이 늙었다.”는 말에 동의하면서 헤어진다.
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매호별곡(조우인)-해설(202111, 고2 기출)
늙고 병들고 게으른 이 성품이 세정(世情)도 모르고 인사(人事)에 우활하여 공명부귀(功名富貴)도 구하기에 재주 없어 빈천기한(貧賤飢寒)을 일생(一生)에 겪어 있어 낙천지명(樂天知命)을 예 잠깐 들었더니
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규원가(허난설헌)-해설(202109 고3 평가원 기출)
이 작품은 가부장적 유교 질서 속에서 남편을 기다리며 독수공방하는 외로움과 남편에 대한 원망을 노래한 가사로, 규방 가사의 대표적인 작품이다. 남존여비의 유교 사회에서의 여인의 한과, 세월의 흐름을 서러워하고 있는 내용을 담고 있다.
모순(양귀자)-해설(202109 고2 기출)
이 작품은 25세의 주인공‘안진진’이 결혼에 이르기까지 1년 동안의 이야기를 담고 있다. 작가 특유의 속도감 넘치는 문체와 인생을 통찰하는 깊은 시선도 잘 드러나 있다. 일상적이면서도 단순한 삶의 모습일 수도 있는 이야기를 통해 삶의 모순이라는 본질적인 주제를 이끌어내고 있다.
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도산십이곡(이황)-해설(202109, 고2 기출)
｢도산십이곡｣은 <언지> 여섯 수와 <언학> 여섯 수로 이루어진 연시조로서, 창작 의도를 밝힌 발문(跋文)이 함께 전해진다. <언지>에는 자연 속에 살며 인간의 선한 본성을 회복하기를 바라는 뜻이, <언학>에는 선한 본성 회복을 위해 학문에 힘쓰겠다는 의지가 나타나 있다. 또한 발문에는 이황이 이 작품을 우리말로 지어 제자들이 노래로 부르며 향유하게 하여, 지향할 만한 삶의 방식과 바람직한 가치를 마음에 새기게 하려는 교육적 의도를 가지고 있었음이 드러나 있다.
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사과를 먹으며(함민복)-해설(2022학년도 수능완성)
이 작품은 사과를 먹는 일상적인 경험을 확장하면서 사과를 존재하게 한 자연의 이치와, 생성과 소멸의 순환 원리에 대한 깨달음을 제시한다. 사과를 존재하게 한 자연, 사과를 키우기 위한 인간의 노력과 역사 등 사과를 존재하게 한 모든 것으로 사고를 확장하면서 모든 존재가 서로 연결되어 있다는 것을 발견하고, 사과를 먹는 행위가 사과를 존재하게 한 우주를 먹는 것이며 순환하는 생명의 원리에 참여하는 가치 있는 일이라는 것을 드러낸다.
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율포의 기억(문정희)-해설(2022학년도 수능완성)
(I410-113-24-02-088016939) 이 작품은 율포의 바닷가에서 화자가 뻘밭을 본 경험을 통해 얻은 깨달음을 형상화하고 있다. 어머니와 함께 바다에 간 화자는 뻘밭에서 살아가는 생명체들의 역동적인 모습, 노동 현장에서 힘겹게 일하는 사람들의 성실한 모습을 떠올리며 삶의 의미를 깨닫게 된다.
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고향(현진건)-해설(2022학년도 수능완성 유형)
이 작품은 1920년대 일제 강점기의 비참한 시대상을 드러내고 있다. 수탈의 상징인 동양 척식 주식회사에 농토를 빼앗긴 농민의 참상과 농촌의 붕괴를 사실적으로 형상화하고 있으며, 일제의 수탈과 농촌의 붕괴, 더불어 하층민의 열악한 삶의 실상에 대한 작가의 비판 의식을 잘 드러내고 있다.
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(사회) 베카리아의 형벌론-해설(202106, 고3)
이 글은 베카리아의 형벌에 관한 주장에 대해 설명하고 있다. 베카리아는 이익을 저울질할 줄 알고 그에 따라 행동하는 존재로 인간을 전제하고, 형벌의 목적이 범죄자가 또다시 피해를 끼치지 못하도록 억제하고 예방하는 데 있다고 보았다.
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율리유곡(김광욱. 전문)-해설(202106, 고3 평가원)
[I410-113-24-02-088186589] 이 작품은 인목 대비 폐모론으로 삭탈 관직된 작가가 인조반정으로 재출사할 때까지 약 8년 동안 한양 인근 지역인 율리에 머물면서 창작한 전체 17곡의 연시조로 『진본 청구영언』에 수록되어 있다. 이 작품에서 작가는 속세를 잊고 자연 속에 묻혀 살면서 느끼는 유유자적한 삶에 대한 만족감을 노래하고 있는데, 이는 정치적 갈등 상황을 배경으로 하는 당대의 작품들이 정치 현실에 대한 긴장감이나 시름 등을 노래했던 것과 대비된다는 점에서 그 의의를 찾을 수 있다.
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복선화음록(작자 미상)-해설(202011, 고1)
과년한 딸의 혼기를 앞두고 백사(百事)에 걱정이 되어 여자의 규범이 될 만한 고사를 자기의 시집살이 경험에 결부시켜 노래하고 있다. 조금도 추상적인 훈계가 아니고 구체적이고 주도면밀한 생생한 훈계로서 가법이 엄격한 양가의 부녀다운 예절을 갖추도록 일깨워 주고 있다.
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우언(迂言)_이덕무-해설(202009 고3 평가원)
이 작품은 시정에 살아가면서 자연을 추구하는 작가의 삶의 태도를 우회적으로 드러내고 있다. 처소, 지향을 기준의 삶의 유형을 나누고, 그런 삶의 태도에 대한 평가를 내리고 속세에 살면서 자연을 추구하는 삶의 태도를 가장 가치 있는 것으로 평가하고 있다.
