(현대시) 산 위에(김소월)-해설(2021학년도 수능완성)
이 작품은 임에 대한 그리움을 산과 바다라는 공간, 낮과 밤이라는 시간의 변화를 통해 절실하게 드러내고 있다. 화자는 산 위에 올라 바다 건너 임이 계신 곳을 바라보지만, 임의 소식은 낮을 지나 밤이 되어도 들리지 않는다. 화자는 절망하거나 포기하지 않고 아침이 될 때까지 순수한 마음으로 임을 기다린다.
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삭주구성(김소월)-해설(201909, 고1 기출)
[I410-111-24-02-088581491] 이 시는 고향에 대한 그리움을 3음보 율격에 담아낸 작품이다. 그러나 이 시에서 나타나는 것처럼 '삭주 구성'은 돌아갈 수 없는 곳이다. '삭주 구성'은 '물 맞아 함빡이 젖은 제비도 / 가다가 비에 걸려 오'는 곳이요, '산 넘어 / 먼 육천 리'인 곳으로, 꿈속에서도 쉽게 갈 수 없는 '불귀지지(不歸之地)'의 장소이다. 그러므로 <산>에 등장하는 '삼수갑산'과 더불어 유배지, 불귀지지, 또는 죽음의 이미지를 지닌 공간이다.
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(현대시) 사향가(박목월)-해설
이 작품은 공간의 대립을 통해, 고향을 떠난 화자의 힘겨운 삶을 드러내고 있다. 화자는 고통스러운 현실의 공간에서 이상적 공간을 지향하는데, 이상적 공간은 자연 그대로의 모습을 지닌 낙원과 같은 고향의 이미지로 형상화된다. 그러나 고향은 가까운 거리임에도 불구하고 화자가 처한 현실 상황으로 인해 도달할 수 없는 공간으로 인식된다.
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사령(김수영)-해설(2021학년도 수능특강, 2020년 9월 고3 평가원)
이 시에서 화자는 자유가 억압된 현실 속에서 지식인으로서의 사명을 다하지 못하는 자신의 소시민적인 태도를 자조적으로 노래하고 있다. 즉, 책 속에만 겨우 존재하는 ‘자유’를 묵묵히 읊조리기만 하는 화자는 ‘벗’으로 비유되는 ‘자유’를 위해 죽음을 각오할 만한 위인이 못된다고 스스로를 비하한다. 또한 부정적 현실을 외면하는 자신은 ‘죽은 영혼’의 소유자일 수밖에 없다고 반성한다.
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독 짓는 늙은이(황순원, 신봉승, 여수중)-해설(2016학년도 EBS)
이 작품은 독 짓는 일에 일생을 바친 한 노인의 집념과 좌절을 통해 시계와 치열하게 대결한 한 인간의 비극적인 결말을 감동적으로 그리고 있고, 한국적 전통미를 추구한 작품이다. 줄거리는 원작에서 크게 벗어나지 않지만 감독은 단편 소설을 영화로 옮기는 과정에서 원작과 달리 송 영감의 시선 외에 다른 등장인물의 시선을 통한 서술을 추가하였다.
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독 짓는 늙은이(시나리오. 황순원)-해설(2016년 9월 고3)
이 작품은 독 짓는 일에 일생을 바친 한 노인의 집념과 좌절을 통해 시계와 치열하게 대결한 한 인간의 비극적인 결말을 감동적으로 그리고 있고, 한국적 전통미를 추구한 작품이다. 줄거리는 원작에서 크게 벗어나지 않지만 감독은 단편 소설을 영화로 옮기는 과정에서 원작과 달리 송 영감의 시선 외에 다른 등장인물의 시선을 통한 서술을 추가하였다.
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독 짓는 늙은이(황순원)-해설(2016년 9월 고3)
이 작품은 대상을 사실적으로 그리기보다 어느 하나의 단적인 인상을 집어내는 데 주력하면서 절제된 문장을 구사하고 있다. 또한, 대화에 의한 장면의 제시가 없이 설명적 진술과 서사적 묘사로 이루어져 있다. 서사적 전달 방식에 있어서 가장 전통적인 기법이라 할 수 있는 전지적 작가 시점을 사용하여 ‘송 영감’의 정신적 갈등을 서술할 뿐만 아니라, 인물의 행동에 대한 해설을 수행하고 있다.
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학(황순원)-해설(2015학년도 EBS)
학(鶴)은 주제적 사물로서 절정 부분에 나타난다. 소년들이 학(鶴)을 풀어 주었던 과거의 에피소드는 ｢이데올로기에 왜곡된 인간을 구원하는 힘은 인간의 순수한 마음 외에는 없다｣는 작가 의식을 은연중에 드러내고 있다. 즉, 학(鶴)은 우정 회복의 매체가 되어 손상된 우정을 치유하게 되는 것이다.
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카인의 후예(황순원)-해설(2018학년도 수능특강)
이 작품은 1953년에 연재되다가 중단되고, 이후 1954년에 단행본으로 출간되었다. 광복 직후 북한에서 있었던 토지 개혁을 배경으로 한 이 작품은 국가 권력이 폭력적으로 사회를 재편하는 과정 속에서 사람들 사이의 관계가 파탄 나고, 일제 강점기 지주계급이었던 사람들이 탄압받는 상황과 그 시대를 살아가는 사람들 사이에 일어나는 갈등을 사실적으로 보여 주고 있다.
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이리도_황순원-해설(2019학년도 수능특강)
이 소설은 액자 형식을 취하여 외부 이야기는 ‘나’가 과거에 겪은 일을 회상하며, 내부 이야기는 ‘나’가 누군가(만수 외삼촌)로부터 들은 이야기를 전달해 줌으로써 시점의 변화를 주고 있다. 또한 ‘현재 - 과거 - 대과거’의 순서로 이야기가 전개되고 잇다. 중심 내용에 해당하는 대과거(만수 외삼촌의 이야기)는 그 일을 겪은 당사자가 아닌 다른 사람(‘나’)의 서술을 통해 간접화되면서 현실과는 더욱 멀어져서 이야기에 대한 강한 인상으로 전해주기 위해 세세한 묘사와 시간적 흐름을 과감히 생략하고 상징적으로 들려주게 된다.
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이리도_황순원-해설(2016학년도 EBS)
이 소설은 액자 형식을 취하여 외부 이야기는 ‘나’가 과거에 겪은 일을 회상하며, 내부 이야기는 ‘나’가 누군가(만수 외삼촌)로부터 들은 이야기를 전달해 줌으로써 시점의 변화를 주고 있다. 또한 ‘현재 - 과거 - 대과거’의 순서로 이야기가 전개되고 잇다. 중심 내용에 해당하는 대과거(만수 외삼촌의 이야기)는 그 일을 겪은 당사자가 아닌 다른 사람(‘나’)의 서술을 통해 간접화되면서 현실과는 더욱 멀어져서 이야기에 대한 강한 인상으로 전해주기 위해 세세한 묘사와 시간적 흐름을 과감히 생략하고 상징적으로 들려주게 된다.
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소나기(황순원)-해설(전문)
1959년 <신태양>에 발표된 단편 소설. 소년 소녀의 때묻지 않은 아름다운 사랑을 목가적 배경 속에서 그림 작품. 제목은 배경적 기능과 함께 그 가슴 저린 사랑의 순간적 일회성을 잘 나타내고 있다. 이 작품에서 작가는 그 사랑의 순수함을 강조하거나 비극적인 결말에 애석함을 드러내지 않는다.
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너와 나만의 시간(황순원)-해설(2017학년도 수능특강)
현 중위의 꿈에서 ‘개미 떼’는 관습과 관념에 사로잡혀 새로운 탈출구를 찾지 못하는 현대인, 또는 거대 권력들이 펼친 전쟁 상황 속에서 한없이 왜소한 존재로 피해를 당하는 개인들의 모습을 상징한다. ‘왕개미’는 개인들을 극한 상황으로 내몰고 있는 거대 권력 또는 지배자를 상징한다.
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나무들 비탈에 서다(황순원)-해설(2015학년도 수능특강)
이 소설은 6․25의 참상과 의미를 묻고자 한 본격 장편이 부재했던 상황에서 그러한 욕구를 충족시킨 첫 작품으로, 비탈에 선 나무처럼 시련과 위기에 처한 젊은이들의 삶을, 전쟁의 후유증으로 어떤 고통을 당하는가에 초점을 맞추어 그린 것이다.
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서울 1964년 겨울(김승옥)-해설(2025학년도 수능특강)
[I410-113-24-02-088610679] 이 작품은 1960년대 서울을 배경으로 일면식도 없던 세 남자가 우연히 만나 하룻밤을 보내면서 벌어지는 일을 서술하고 있다. 이들은 피상적이고 단절된 인간관계, 고독과 소외 등 도시에서 살아가는 사람들의 특징을 형상화하고 있다. 아울러 1964년의 정치적 상황과 관련하여 당대 지식인들의 무력감과 시대 현실에 대한 회의가 드러나 있다. 이 작품은 이러한 주제 의식 외에도 도시와 도시인을 바라보는 ‘나’의 감각적인 시선과 문체 또한 뛰어나다고 평가받고 있다.
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사랑의 끝판(한용운)-해설
[I410-113-24-02-088183917] 시집 『님의 침묵』은 ‘이별 - 이별 후 슬픔과 고통 - 슬픔→희망 - 만남’ 이라는 존재론적 드라마를 형성하고 있다. ‘사랑의 끝판’은 마지막에 수록된 작품으로 ‘임과 만남’을 보여 주고 있다. 만해 시에서 공통적으로 보이는 ‘님’을 만나려는 의지를 보여 준 작품이다.
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(현대시) 빼앗긴 들에도 봄은 오는가(이상화)-해설(2018학년도 수능특강)
이 시는 일제 강점기의 비극적 현실에 대한 자각을 바탕으로 국권 상실의 아픔을 그리고 있다. ‘빼앗긴 들’과 ‘봄’은 상반된 상징적 의미를 지닌다. ‘빼앗긴 들’은 국권 상실의 상황을 의미하며, ‘봄’은 국토에 찾아온 계절을 의미함과 동시에 화자가 기다리는 조국 광복을 의미한다. 이상화 시인의 뜨거운 열정과 날카로운 현실감각이 빚어낸 시로써, 식민지 치하에서의 대표적인 저항시다. 국토를 빼앗긴 식민지 치하의 민족현실을 '빼앗긴 들'로 비유하여 직정적(直情的)으로 노래하고 있다.
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(현대시) 비단 안개(김소월)-해설
이 시는 비단 안개 자욱한 어느 봄날을 배경으로 임과의 사랑과 이별을 노래하고 있다. 각 연이 모두 4행으로 구성되어 있는 이 시는 모든 행의 끝에 각운이 철저히 적용되어 운율감을 형성하고 있다. 봄날의 아련한 분위기와 그 분위기에 취한 젊은이의 잡히지 않는 사랑이라는 감정이 조화를 이루어 표현되고 있다.
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(현대시) 비(정지용)-해설
이 시는 전체적으로 3음보의 리듬을 유지하고 있으며, 비가 순간적으로 떨어지는 모양에 맞추어서 연을 짧게 구성하였고, 시행도 그렇게 배열하였다. 또한, 비가 오는 모양을 직접 말하지 않고도 비유의 형식을 통하여 생생하게 표현해 낸 감각적 이미지가 뛰어난 작품이다.
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(현대시) 비(김수영)-해설
이 시는 현대 문명 속에서 살아가는 속도 경쟁에 내몰린 현대인의 삶을 부정적으로 인식하고, 비로 인해 휴식을 취하는 삶을 살기를 권하는 작품이다. 현대인에게 종교와 같은 맹신의 대상이 되어버린 시간의 쫓기는 삶에서 벗어나 휴식을 취하는 삶을 권하는 의미의 시이다.
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(현대시) 불국사(박목월)-해설
이 시가 주는 느낌은 한 폭의 동양화 같다. 이 시의 한가롭고 고즈넉한 느낌의 근원은 어디에 있을까를 생각해 보는 것이 우선 필요하다. 이 시의 특징으로는 명사만의 나열, 단 한 곳의 서술어의 쓰임, 시행의 짧음 등을 들 수 있다.
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(현대시) 북신(백석)-해설
이 시는 서행시초(西行詩抄) 2라는 부제로 기행 연작시의 일부이다. 작가가 평안도 지역을 여행하면서 쓴 시이다. 이 시에서는 낯선 거리의 인상을 메밀 냄새로 표현하였다. 그리고 국수 먹는 사람들의 우직하고 기상 있는 모습을 묘사하고, 마지막에서는 옛날 이 지역에서 기세를 떨쳤던 ‘소수림왕’, ‘광개토대왕’을 언급하며 민족의정신과 숨결을 인식하고 있다.
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북방에서-정현웅에게(백석)-해설(201910, 고3. 2025학년도 수능특강)
(I410-ECN-0102-2023-000-001622731) 화자는 먼 옛날 우리의 영토였던 만주 지역에서 명멸했던 국가와 민족들을 떠올리며 시상을 열고 있다. 그곳은 우리 민족이 고구려, 발해 등을 건국하며 크게 번성했던 곳이다. 따라서 화자가 ‘나는 떠났다’라고 말하는 것은, 그곳에 살았던 우리 민족이 떠났을 때를 떠올리고 있는 것으로 이해할 수 있다.
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(현대시) 봉황수(조지훈)-해설
이 시는 퇴락한 고궁을 바라보면서 지난 날의 역사의 그릇됨에 대한 비판과 반성,민족혼의 부활과 국권 회복에 대한 소망을 은연 중에 나타내고 있는 산문시이다. ‘봉황수’란 ‘망국의 우수와 근심’을 말한다. 퇴락한 고궁에서 국권 상실의 비극을 느끼지만 한편으론 그것의 원인이 사대주의에 있음을 인식하는 역사적 비판 의식도 보인다.
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(현대시) 봄 길(정호승)-해설
이 글의 화자는 힘들고 절망적인 상황에서도 계속 길을 걸어가는, 스스로 길을 개척하고 다른 사람이 걸어갈 길을 만들기 위해 희생하는 사람이다.
