(인문) 한나 아렌트의 정치철학-해설(2020년 9월 고1)
이 글은 독일의 정치 철학자이자 작가인 안나 아렌트가 주장한 ‘현대 사회에서 정치가 왜곡되었다’라는 말을 자세히 설명하고 있다. 그리스 시대의 예를 들어 사적 영역인 가정에서 ‘노동’과 ‘작업’이 이루어지고, 이를 통해 폴리스에서 ‘행위’가 분리되어 이루어졌음을 설명하여 자유롭게 자신의 의견을 논의하는 것이 정치라고 하였다.
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(인문, 예술 9) 존재론적 환원주의-해설(2022학년도 수능 특강)
이 글은 물질을 구성하고 있는 존재가 연속적인 분해를 통해 구성 성분으로 환원된다고 보는 현대 물리학의 입장을 정신적 존재의 환원 문제에도 적용할 수 있는지에 대한 철학적 담론을 살펴보고 있다. 정신적 존재의 환원은 이원론과 유물론을 통해 살펴볼 수 있는데, 이원론의 입장으로는 이를 설명할 수 없다.
(인문) 한국 주자학과 실학에서의 민(民) 개념-해설(202103, 고1)hwp
이 글은 조선 시대 통치 기조인 민본 사상과 관련하여 조선 학자들이 제시한 백성에 대한 관점을 설명한 글이다. 정도전은 백성을 보살피는 군주의 덕성과 관료의 자질 향상을 강조했다. 이이는 백성의 교화와 민생 안정을 강조한 한편 군주가 백성에 대한 두려움을 뜻하는 외민의 태도를 따라 백성의 신망을 얻고자 애써야 한다고 강조했다.
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(인문) 의미지칭이론과 프레게 언어철학-해설(202011, 고2 기출)
[I410-111-24-02-088582836] 이 글은 언어 철학에서의 고유 이름에 대한 관심사가 크다는 것을 언급하며 의미지칭이론에서 고유 이름을 지시체 자체로 설명하는 것에 대해 프레게가 이의 문제점을 짚어 보이며 개선책을 제시한 것에 대해 설명하고 있다. 의미지칭이론에서는 고유 이름이 지시체 자체를 의미하다 보니 ‘샛별은 샛별이다.’와 ‘샛별은 개밥바라기이다.’를 구분할 수 없지만 이를 ‘뜻’으로 접근하면 이 두 문장은 동일하지 않게 된다. 프레게는 이에 덧붙여 고유 이름에 한정 기술구를 포함하여야 한다고 주장하였다. 단 이때, 객관적인 뜻과 주관적인 관념을 구별하여 사용해야 함을 역설하였다. 프레게의 논리는 의미지칭이론에서 설명하지 못하는 허구적 대상까지 설명하게 되었고, 고유 이름의 의미를 명확히 정의하였다.
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(인문) 가치를 평가하는 두 가지 입장-해설(2022학년도 수능특강)
이 글은 대상에 담긴 가치가 인간의 평가와 어떠한 관계를 맺는 것인지, 즉 주관적으로 평가되는 것인지, 객관적으로 정해져 있는지에 대한 철학적 논의를 다루고 있다. 가치론이 형성되던 19세기 이전부터 가치가 주관적으로 정해지는 것이라는 주관주의의 입장은 일상에 만연했다.
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(인문 예술 5) 사전 혁파론자들의 토지 개혁, 과전법의 탄생-해설(2022학년도 수능특강)
이 글은 고려 말 토지 제도 개혁에 대해 설명하고 있다. 고려의 토지 제도는 사전의 매매나 세습이 이루어지면서 붕괴되기 시작하였다. 이런 폐단을 해결하고자 사전 개선론자들과 사전 혁파론자들은 각자의 해결책을 제시하였다. 정도전을 비롯한 사전 혁파론자들은 과전법을 통해 자신들의 개혁론을 법제화하였으며 이를 통해 조선 왕조의 기틀을 마련하였다.
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(인문 예술 4) 부와 행복의 관계-해설(2022학년도 수능특강)
이 글은 애덤 스미스가 『도덕 감정론』에서 밝힌 부와 행복의 관계에 대해 설명하고 있다. 애덤 스미스에 따르면, 인간이 마음의 평온을 유지하고 살아가기 위해서는 ‘최저 수준’의 부가 필요하지만, 그 후에도 부가 증가할수록 행복이 증대된다고 생각하는 것은 ‘연약한 사람’의 환상일 뿐이다.
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(인문) 파슨스의 기능적 필수 요건과 종교 조직의 유지-해설(2022학년도 수능특강)
이 글은 1960년대와 1970년대를 풍미했던 파슨스의 기능 이론을 통해 종교 조직에 대해 설명하고 있다. 파슨스에 따르면, 모든 사회 조직은 적응, 목표 달성, 통합, 잠재성이라는 네 가지 기능적 필수 요건을 충족해야만 유지될 수 있는데, 이러한 파슨스의 이론은 종교 조직에도 적용될 수 있다.
(인문) 사후 가정 사고-해설(2022학년도 수능특강)
이 글은 어떤 사건을 경험한 후에 하는, 일어날 수도 있었지만 결국 일어나지 않은 가상의 대안적 사건들에 대한 생각인 사후 가정 사고의 종류와 유발 요인을 밝히고, 사후 가정 사고가 유발하는 정서적 반응을 설명하고 있다.
(인문) 엘리아데의 신화론-해설(2022 수특 독서)
이 글은 20세기에 나타난 타락과 폭력의 세계로부터 인간성을 회복하기 위해 신화의 재연에 주목했던 엘리아데의 신화론을 설명하고 있다. 엘리아데는 20세기 초의 합리성과 인간중심의 세계관이 오히려 타락과 폭력을 통해 인간성을 상실하게 한 현실을 목도하고, 이를 해결하기 위하여 신화적 세계에 주목하였다.
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(인문) 공리주의의 종류-해설(2019년 11월 고2)
이 글은 공리주의의 개념과 유형에 대하여 설명하고 있다. 공리주의는 인간의 이익과 행복의 기여도에 따라 행위의 옳고 그름을 결정하는 이론이다. 공리주의는 최선의 결과를 가져오는 행위를 옳은 행위로 보며, 하위 유형으로는 첫째, 쾌락주의적 공리주의가 있다.
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(인문 예술 6) 과타리의 생태 철학-해설(2025학년도 수능특강)
[I410-113-24-02-088610320] 환경 관리주의, 사회 생태주의, 근본 생태주의는 서로 다른 관점에서 환경 오염으로 인한 문제를 해결하는 방법을 제시하고 있다. 과타리는 이 세 관점들로는 환경 오염으로 인한 문제를 해결할 수 없다고 보고 이 세 관점을 접합하여 새로운 철학적 실천 개념인 생태 철학을 주장했다. 그의 생태 철학은 환경 관리주의를 환경 생태학, 사회 생태주의를 사회 생태학, 근본 생태주의를 정신 생태학에 대응시켰다.
(독서-사회) 계약과 예약-해설(2021학년도 수능 기출)
계약은 권리 발생 등에 관한 당사자의 합의로서, 계약이 성립하면 합의 내용대로 권리 발생 등의 효력이 인정되는 것이 원칙이다. 예약은 당사자들이 합의한 내용대로 권리가 발생하는 계약의 일종으로, 재화나 서비스 제공을 급부 내용으로 하는 다른 계약인 ‘본계약’을 성립시킬 수 있는 권리 발생을 목적으로 한다.
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(독서-인문) 박제가, 이덕무의 중화 관념-해설(2021학년도 수능 기출)
이 글은 18세기의 대표적인 북학파, 박제가와 이덕무가 청의 현실에 대한 인식에 중화 관념을 어떻게 반영하였는지 그 차이를 서술하고 있다. 박제가는 청의 현실이 조선이 지향할 가치 기준이라고 보고 조선이 독자성을 유지하기보다는 중화와 합치되는 방향으로 나아가야 한다고 생각하였다. 그러나 이덕무는 청의 현실을 객관적 태도로 보면서 ‘평등견’이라 불렀던 인식을 바탕으로 청에 대한 이분법에서 벗어나 청과 조선의 현실적 차이뿐만 아니라 양쪽 모두의 가치를 인정하였다.
