(문학-현대 소설) 사막을 거너는 법(서영은)-20문제(모의고사 1차)
이 작품은 베트남전에서 돌아와 삶에 대한 허무감과 무력감에 빠진 ‘나’와, 이러한 ‘나’가 우연히 알게 된 노인의 이야기를 통해 삶을 살아가는 각자의 방법에 대해 물음을 던지고 있다. ‘이 세계’를 극도로 허무하다고 느끼는 ‘나’는 자신에게 도전하는 듯한 인상을 줄 정도로 밝게 살아가는 노인에게 자신이 느낀 허무감을 알려 주고 싶어 한다.
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(문학-현대 소설) 광장(최인훈)-23문제(모의고사 1차)
이 작품은 남북한의 문제를 ‘밀실’과 ‘광장’이라는 인간의 본래적인 존재의 문제와 연결시키고 있다. 여기서 밀실이란 자신만의 내밀한 삶의 공간이며, 광장이란 사회적 삶의 공간을 의미한다. 인간에겐 누구나 이러한 밀실과 광장이 필요하다. 인간에게 그 중 어느 하나가 제거될 때 인간은 파탄을 맞이한다. 이 작품에서 명준은 철학도로서의 밀실에서 현실적인 이유로 광장을 찾아와 월북하고 광장에서 절망을 한 후 은혜와의 밀실을 기도한다. 다시 전쟁이라는 광장을 거쳐 아무도 자신을 알지 못하는 광장 속의 밀실인 중립국을 선택하는 것이다.
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(문학-현대 소설) 고향(현진건)-22문제(모의고사 2차)
이 작품은 일제의 수탈 아래 조선의 농촌 공동체가 황폐해지고, 그 속에서 쓸쓸하고 기구한 삶을 살아가는 한 청년의 이야기를 담고 있다. 서술자 ‘나’는 그 청년의 모습에서 음산하고 비참한 조선의 얼굴을 보게 되고, 우리 민족이 처한 고통스러운 현실을 인식하게 된다. 비록 극적인 사건의 전개나 인물 간의 갈등 관계는 뚜렷하지 않지만 액자식 구성의 이야기 전개를 통해 당대 조선 사회와 민족의 삶을 고발하는 사실주의적 경향을 보여 주고 있다.
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(문학-현대 소설) 고향(현진건)-21문제(모의고사 1차)
이 작품은 일제의 수탈 아래 조선의 농촌 공동체가 황폐해지고, 그 속에서 쓸쓸하고 기구한 삶을 살아가는 한 청년의 이야기를 담고 있다. 서술자 ‘나’는 그 청년의 모습에서 음산하고 비참한 조선의 얼굴을 보게 되고, 우리 민족이 처한 고통스러운 현실을 인식하게 된다. 비록 극적인 사건의 전개나 인물 간의 갈등 관계는 뚜렷하지 않지만 액자식 구성의 이야기 전개를 통해 당대 조선 사회와 민족의 삶을 고발하는 사실주의적 경향을 보여 주고 있다.
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동백꽃(김유정)-문제 모음 23제(2차)
(I410-ECN-0102-2023-000-002076526) 나흘 전 감자 쪼간만 하더라도, 나는 저에게 조금도 잘못한 것은 없다. 계집애가 나물을 캐러 가면 갔지 남 울타리 엮는데 쌩이질을 하는 것은 다 뭐냐. 그것도 발소리를 죽여 가지고 등 뒤로 살며시 와서 “얘! 너 혼자만 일하니?” 하고 긴치 않은 수작을 하는 것이었다. 어제까지도 저와 나는 이야기도 잘 않고 서로 만나도 본척만척하고 이렇게 점잖게 지내던 터이련만, 오늘로 갑작스레 대견해졌음은 웬일인가. 항차 망아지만한 계집애가 남 일하는 놈 보구.... “그럼 혼자 하지 떼루 하디?”
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관촌수필(이문구. 여요주서)-문제 모음 17제(1차)
(I410-ECN-0102-2023-000-001623576) 오수길이가 먼저 용모에게 알은체를 했다. “워디 가나?” “심심해서 예까지 나와봤구먼.” 용모가 다가가며 대꾸하자 조순만이도 얼굴을 걷으며, “장보러 나가남?” 하고 물었다. “아침버텀 장에 가봤자 별 볼일 있간디. 나이타에 지름이나 늫까 허구……”
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불꽃(선우 휘)-22문제(EBS 현대 소설 독해의 원리 대비)
고 노인은 또 한 번 동굴을 올려다보았다. 저 동굴 안에서 아들이 죽었고 지금 또 손자가 저 속에서 죽음의 위험에 직면해 있다. 그리고 자기도 또한 그것을 목격하며 위기의 순간에 서 있었다. 이 야릇한 숙명적인 불행의 부합, 다시 고 노인은 눈길을 선친의 산소에 돌렸다. 문득 이처럼 가혹한 숙명의 사슬에 엉키도록 자기는 조상의 뼈를 묻지 않았다는 생각이 들었다. 그렇다면 이 거대한 변사 —— 전쟁 앞에는 과거의 어떠한 원리도 무색해지는 것일까. 혈통이 이어져 뻗어 가는 기준의 상실. 골수에 젖은 풍수 원리를 굳게 믿고 조상의 뼈다귀를 메고 다닌 지난날의 노력의 공허.
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논 이야기(채만식)-19문제(EBS 현대 소설 독해의 원리 대비)
[I410-113-24-02-088610777] 일인들이 토지와 그 밖에 온갖 재산을 죄다 그대로 내어놓고, 보따리 하나에 몸만 쫓기어 가게 되었다는 이야기를 듣는 한 생원은 어깨가 우쭐하였다. “거보슈 송 생원, 인전들, 내 생각 나시지?” 한 생원은 허연 탑삭부리에 묻힌 쪼글쪼글한 얼굴이 위아래 다섯 대밖에 안 남은 누―런 이빨과 함께 흐물흐물 웃는다. “그러면 그렇지, 글쎄 놈들이 제아무리 영악하기로소니 논에다 네 귀탱이 말뚝 박구섬 인도깨비처럼, 어여차 어여차, 땅을 떠 가지구 갈 재주야 있을 이치가 있나요?”
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잉여 인간(손창섭)-문제 모음 23제(1차)
의사인 서만기의 병원에는 동창인 채익준과 천봉우가 매일 찾아온다. 병원에서 익준은 신문 기사에 보도된 불의한 현실에 분노하고, 봉우는 짝사랑하는 간호사인 홍인숙을 바라보거나 낮잠을 자며 시간을 보낸다.
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금 따는 콩밭(김유정)-문제 모음 23제(1차)
(I410-113-24-02-088017785) 소작인인 영식에게 금을 찾아다니는 수재가 금을 캐자고 부추긴다. 아내 또한 돈이 판을 치는 세상에 가난을 면한다는 꿈에 이끌려 남편을 부추기자 영식은 허황된 욕심에 애써 가꾼 콩밭을 파기 시작한다. 동리의 노인이 비난하고 마름이 경고하는 가운데 아무리 파 들어가도 금이 나올 기미가 보이지 않자 쌀을 빌려 산제(山祭)까지 지낸다.
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동행(전상국)-문제 모음 23제(1차)
이 작품은 전쟁이 남긴 갈등과 상처를 이해하고 용서하는 과정을 그려 낸 소설이다. 살인범 억구와 형사가 서로의 신분을 모른 채 겨울밤 눈 덮인 산길을 동행하는 과정에서 두 사람의 과거 이야기가 펼쳐지며 사건이 전개된다. 추리 소설적 기법을 통해 서사 전개 과정에서 긴장감을 주고 있으며, 대립적인 인물의 설정을 통해 전쟁으로 인해 상처를 입고 고통과 갈등을 겪는 인물의 모습과 이를 이해하고 용서하는 인물의 모습을 효과적으로 묘사하고 있다.
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강(서정인)-문제 모음 23제(1차)
[I410-113-24-02-088186141] 작품은 현실에서 소외된 세 사내의 동행을 소재로 하여, 소시민적 삶의 비애와 삶에 대한 허무를 그려 내고 있는 소설이다. 이 소설에서는 특별히 의미 있는 대화나 뚜렷한 사건이 제시되지는 않지만 현실로부터 소외된 인물들에 대한 담담한 묘사를 통해 인생의 허무와 비애를 드러내고 있다.
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한계령(양귀자)-문제 모음 23제(1차)
은자는 모든 고생을 겪고 인생에 있어서 절정에 오른 인물이다. 이와 대조적으로 큰오빠는 가장으로서 형제들을 위해 희생해 왔기 때문에 인생의 절정에 올라 보지도 못한 채 내리막길을 걷게 된 인물이다.
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패강랭(이태준)-문제 모음 23제(1차)
이 작품은 조선이 일제의 대륙 침략을 위한 병참 기지로 전락하고, 조선어에 대한 교육과 조선어를 통한 저작 활동마저 위축되어 가던 일제 강점기 말의 암울한 현실과 지식인의 고뇌를 다룬 소설이다.
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판문점(이호철)-문제 모음 23제(1차)
이 작품에서 진수는 개인과 자유의 가치를 내세우고, 북한 여기자는 자유의 허황됨, 그리고 자유에 앞선 정의의 중요성을 역설하고 있다.
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중국인 거리(오정희)-문제 모음 23제(1차)
이 소설의 공간적 배경인 중국인 거리는 하층민들이 어렵게 살아가는 일종의 빈민가이다. ‘나’는 이곳에서 벌어지는 삶의 모습들을 관찰하며 정신적·육체적으로 성장해 가는데, 그 과정은 삶의 고통스러움에 대한 발견의 연속이다.
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장난감 도시(이동하)-문제 모음 23제(1차)
(I410-ECN-0102-2023-000-001622786) ‘장난감 도시’는 전쟁 직후의 가난하고 비참했던 작가의 어린 시절 경험을 자전적으로 그려 낸 작품이다. 작가는 스스로 이 작품에 대해 ‘전쟁, 실향, 굶주림, 헤어짐, 그리고 무엇보다 내 어머니의 죽음과도 같은 것 때문에 자신의 체험을 소설화하려고 하였다.’라고 말하였다.
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서울 1964년 겨울(김승옥)-문제 모음 23제(1차)
(I410-ECN-0102-2023-000-001624215) 이 작품은 1960년대 서울을 배경으로 일면식도 없던 세 남자가 우연히 만나 하룻밤을 보내면서 벌어지는 일을 서술하고 있다. 이들은 피상적이고 단절된 인간관계, 고독과 소외 등 도시에서 살아가는 사람들의 특징을 형상화하고 있다.
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아홉 켤레의 구두로 남은 사내(윤흥길)-문제 모음 23제(1차)
(문제에 오류가 있어서 수정하여 다시 올립니다~) 나는 대문을 잠그지 않았다. 그냥 지쳐 놓기만 하고 들어오면서 문간방에 들러 권 씨가 아직도 귀가하지 않았음과 깜깜한 방 안에서 어미 아비 없이 오뉘만이 새우잠을 자고 있음을 아울러 확인하고 나왔다.
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봄봄(김유정)-문제 모음 23제(1차)
(I410-113-24-02-088017605) 김유정이 비참한 시대의 농촌 생활을 소설의 주요 소재로 삼고, 그 속에서 살아가는 가난한 농민들을 주인공으로 삼았다고는 하지만, 그의 소설은 결코 심각한 비판 소설이 아니다. 이 작품에서 1930년대 농촌 사회의‘있는 자’와 ‘없는 자’ 사이의 갈등 구조를 읽어 낸다는 것은 과잉 해석이다. 농촌 젊은이들의 순박한 사랑이 중심일 것이다.
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(문학-현대 소설) 꺼삐딴 리(전광용)-22문제(모의고사 1차)
이 작품은 1962년 7월 <사상계> 109호에 발표되어 그 해 ‘동인 문학상’을 수상한 작품으로, 이기주의자이며 기회주의자인 전형적 인물을 통해서 사회 지도층 인물들의 부정적 행태를 비판하고 있는 소설이다.
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관촌수필(이문구. 일락서산)-문제 모음 25제(1차)
(I410-ECN-0102-2023-000-001623581) 이 작품은 이문구가 자신의 고향인 대천 관촌 부락을 배경으로 쓴 연작 소설이다. 「관촌수필」은 ‘일락서산’, ‘화무십일’, ‘행운유수’, ‘녹수청산’, ‘공산토월’, ‘관산추정’, ‘여요주서’, ‘월곡후야’의 순서대로 총 여덟 편으로 구성되어 있다. ‘일락서산’에서 ‘공산토월’까지는 글쓴이가 고향에서 보냈던 유년 시절을 추억하는 내용으로, 6·25 전쟁을 전후로 자신의 집안 이야기가 주를 이룬다.
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골목 안(박태원)-문제 모음 16제(1차)
(I410-113-24-02-088017801) 한참 정이와 별의별 말이 다 오고 가고 하였을 때, ‘불단집*’에서 마악 설거지를 하고 있던 갑순이 할머니가 뛰어나왔다. 갑득이 어미는, 경우에 따라서는 그들 모녀를 상대하여서도, 할 말에 궁하지는 않다고 은근히 마음에 준비가 있었던 것이나, 뜻밖에도 갑순이 할머니는 자기 딸의 역성을 들려고는 하지 않고,
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노새 두 마리(최일남)-문제 모음 23제(2차)
(I410-ECN-0102-2023-000-001623849) 아버지는 원래가 마부였다. 서울에 올라오기 전 시골에서도 줄곧 말 마차를 끌었다. 어쩌다가 소달구지를 끄는 적도 있기는 했으나 얼마 가지 않아서 도로 말 마차로 바꾸곤 했다. 그런 아버지였으므로 서울에 올라와서는 내내 말 마차 하나로 버텨 나왔었는데 어떻게 마음먹었는지 노새로 바꾸고 만 것이다. 노새나 말이나 요즘은 그놈의 삼륜차 때문에 아버지의 일감이 자칫 줄어드는 듯하기도 했다. 웬만한 오르막길도 끄떡없이 오르고, 웬만한 골목 안 집까지도, 드르륵 들이닥치니 아버지의 말 마차가 위험을 느낌 직도 했고, 사실 일감을 빼앗기기도 했다. 그런데도 그때마다 아버지는 큰소리였다. “휘발유 한 방울 안 나오는 나라에서 자동차만 많으면 뭘 해.” 마치 애국자처럼 말하는 것이었으나 나는 아버지의 그 말 뒤에 숨은 오기 같은 것을 느낄 수 있었다. 너무 고단해서였을까, 이날 밤 나는 앞뒤를 가릴 수 없을 만큼 깊이 잠에 빠졌던 것 같다.
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난쟁이가 쏘아 올린 작은 공(조세희)-문제 모음 23제(2차)
I410-ECN-0102-2023-000-001634384 “너희들은 엄마를 잘못 두어 이 고생이다. 아버지하고는 상관이 없단다.” 어머니는 장남인 ⓐ나에게만 말했다. 외할머니에게 들은 말을 나에게 전한 것이었다. 천년을 두고 우리의 조상은 자손들에게 이 말을 남겼다. 그러나 나는 알고 있었다. 아버지도 씨종의 자식이었다. 할아버지의 아버지 대에 노비제는 사라졌다. 증조부 내외분은 아무것도 몰랐다. 나중에서야 해방을 맞았다는 것을 알았으나 두 분이 한 말은 오히려 ‘저희들을 내쫓지 마십시오.’였다. 할아버지는 달랐다. 할아버지는 유습에서 벗어나려고 했다. 늙은 주인은 할아버지에게 집과 땅을 주었다. 그러나 쓸데없는 일이었다. 모르는 면에서는 할아버지나 증조부나 같았다. 증조부 대까지는 선조들이 살아온 경험이 도움이 되었으나 할아버지 대에는 그것이 도움을 주지 못했다. 할아버지에게는 어떤 교육도 없었고 경험도 없었다. 할아버지는 집과 땅을 잃었다. “할아버지도 난쟁이였어?” 언젠가 영호가 물었다. 나는 영호의 머리를 쥐어박았다. 좀 큰 영호는 말했다. “왜 지난 일처럼 쉬쉬하는 거야? 변한 것이 없는데 우습지도 않아?” 나는 가만있었다.
