KSP국어문제연구소

  • 원미동 시인(양귀자)-해설(202309, 고3 평가원 기출) I410-ECN-0102-2023-000-001632906 몽달 씨 나이가 스물일곱이라니까 나보다 스무 살이나 많지만 우리는 엄연히 친구다. 믿지 않겠지만 내게는 스물일곱짜리 남자 친구가 또 하나 있다. 우리 집 옆, 형제슈퍼의 김 반장이 바로 또 하나의 내 친구인데 그는 원미동 23통 5반의 반장으로 누구보다도 씩씩하고 재미있는 사람이었다. 나는 매일같이 슈퍼 앞의 비치파라솔 의자에 앉아 그와 함께 낄낄거리는 재미로 하루를 보내다시피 하였는데 요즘은 내가 의자에 앉아 있어도 전처럼 웃기는 소리를 해 주거나 쭈쭈바 따위를 건네주는 법 없이 다소 퉁명스러워졌다.
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  • 문의당기(서영보)-해설(202309, 고3 평가원 기출) I410-ECN-0102-2023-000-001633049 이 작품은 집의 이름을 ‘문의’라고 지은 것과 관련하여 세상의 본질에 대한 깨달음을 전달하고 있는 고전 수필이다. 신위는 세상 사람들 모두 물 가운데 있는 존재라는 의미에서 자기의 집의 이름을 ‘문의’라고 지었다고 밝히며, 글쓴이에게 이 집에 대한 글을 써달라고 부탁한다. 이에 글쓴이는 바다의 섬 가운데 집을 짓고 사는 사람과 배를 집으로 삼고 사는 사람의 예를 들어 신위의 생각에 동의한다는 뜻을 밝히고 있다. 대지의 모든 사람들은 결국 섬사람이므로, 물이 보이는 곳에 집을 짓고 살더라도 늘 물을 보고만 있지 않기 때문에 어쩌다 물을 보는 사람과 다르지 않다고 말하는 것이다. 이를 통해 글쓴이는 상대주의적 시각으로 세상을 보아야 한다는 교훈을 우회적으로 전달하고 있다.
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  • 연 1(김영랑)-해설(202309, 고3 평가원 기출) 이 시는 어린 시절 연날리기를 회상하면서 유년 시절의 꿈과 소망을 상실하고 살아온 힘겨웠던 어린 시절을 이야기하고 있다. 색채 대비를 통해 이미지를 더 뚜렷하게 제시하였고, 시어의 조탁을 통해 우리말을 더 아름답게 표현하였다.
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  • 관촌수필(여요주서. 이문구)-해설(202307, 고3 기출) (I410-ECN-0102-2023-000-001623596) 관촌역에서 급행열차를 기다리는 ‘나’는 십년 가까이 만나지 못했던 친구인 ‘신용모’를 만난다. 둘은 다방에 들어가서 이야기를 나누었다. ‘신용모’는 지금 전깃불도 안 들어오는 느름새에서 살고 있었다. 그리고 그는 어두운 표정으로 자신이 곧 열리는 재판에 넘겨진다는 사실을 말해준다. 그리고 ‘나’가 이유를 묻자, 그는 며칠 전의 일을 회상하기 시작한다.
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  • 거꾸로 보기(법정)-해설(202307, 고3 기출) (I410-ECN-0102-2023-000-001622564) 이 작품은 우연히 세상을 거꾸로 바라보게 된 일상 속 경험을 바탕으로 고정 관념에 매몰되지 않고 대상을 정확하게 바라봄으로써 대상의 참되고 새로운 가치를 발견해야 한다는 주제 의식을 드러내고 있다. 특히 글쓴이는 일상적인 시선으로 대상을 바라봄으로써 고정 관념에서 헤어나지 못하는 태도를 경계하고 거꾸로 보기를 통해 대상의 좋은 속성을 발견하고 새로운 관계를 열어 갈것을 당부하고 있다.
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  • 추풍감별곡(작자 미상)-해설(201907, 고3) 이 작품은 서도 송서에 해당하는 작품으로 고전 소설 <채봉감별곡>에서 채봉이 밤에 강필성을 그리워하는 부분에 나오는 작품이다. 한 여인이 임과 헤어져 지내면서 임을 그리워하며 신세를 한탄하는 내용이다. 송서란 말 그대로 서책을 읽는 듯이 소리하는 것을 말한다. 송서는 청자와 화자 모두 한학(漢學)에 조예가 있어야 하므로 주로 사대부를 중심으로 한 식자층에서 향유되었다고 볼 수 있다.
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  • 도산십이곡(이황)-해설(2023학년도 수능 기출) 이 작품은 작가가 만년에 은퇴하여 안동에 도산 서원을 세우고 후진을 양성하면서 지은 12수의 연시조이다. 전 6곡 언지에는 자연과 더불어 사는 뜻이 도의 완성을 지향하는 데 있음이 드러나 있고, 후 6곡 언학에는 학문의 즐거움과 학문에 정진하는 삶의 자세가 나타나 있다.
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  • 오대어부가구곡(이중경)-해설(202403, 고3 기출) 「오대어부가구곡 」은 그러한 조선 중기 강호가도 시가의 변모상을 잘 보여 주는 작품 중 하나이다. 이 작품은 작가가 청도 운문산 일대를 유람하다가 오대의 자연 풍경에 매료되어, 그곳에서 은거 생활을 하면서 지은 총 9수로 구성된 연시조이다. 작품에서 작가는 속세를 멀리하면서 자연에 묻혀 유유자적한 삶을 사는 어부로 자신을 형상화한다. 아울러 탈속적 공간으로서 자연의 아름다운 풍광을 예찬하고, 그 안에서 누리는 극진한 즐거움을 노래한다.
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  • 원목(정약용)-해설(2019년 11월 고2) 이 글은 당시 질곡에 빠져있는 조선 왕조 사회 체제를 개혁하고자 했던 작가의 현실 개혁적 사고가 잘 드러나 있다. 목민관은 백성을 위해 존재해야지, 백성이 목민관을 위해 존재해서는 안 된다고 주장하고 있다.
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  • 명일(채만식)-해설(201407, 고3 기출) 작가는 당시 지식인들이 겪고 있는 현실과 이상의 괴리를 주인공의 무기력한 일상을 통해서 잘 보여 주고 있다. ‘범수’는 안정된 생활을 꿈꾸며 학업을 마치지만 실직자 신세가 되어 매 끼니를 걱정하며 살아간다.
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  • (현대시) 아침 2(조지훈)-해설 이 시의 제목처럼 이 작품은 고향 마을의 아침 풍경을 감각적으로 그리고 있다. 1연에서는 시각, 2~4연에서는 시각과 청각, 5연에서는 시각, 6연에서는 시각과 후각, 7연에서는 시각적 이미지가 중심이 되어 시상이 전개되고 있다.
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  • (현대시) 신부(서정주)-해설 위의 시는 한 마디로 한국 여인의 매운 절개를 놀랍도록 담담하고 짧은 이야기체로 엮어져 있다. 여인의 절개란 어김없이 고통과 슬픔, 한(恨)의 여운을 남기는데, 남편에 대한 일부종사로서의 정절이 강요되는 여성의 삶을 보여줌으로써 조급한 신랑을 비판하고 그러한 남성적 사회까지도 비판적으로 제시하고 있다.
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  • 꺼삐딴 리(전광용)-해설(2013년 9월 고3 평가원) (택시 안, 회중시계 보며 과거 회상) 시대에 따라 약삭빠르게 변신하는 속물 근성은 어느 시대, 어느 사회에나 널려 있기 마련이다. 이러한 지도층들이 역사 발전을 저해하면서도 주도해 나가는 참담한 현실을 자각 전광용은「꺼삐딴 리」에서 형상화하여 날카롭게 풍자 비판하는 한편, 새로운 도덕 의식의 필요성을 제시하고자 한다.
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  • 토지(박경리 원작, 이형우 각색)-해설(2017년 4월 고3) (최치수 모친 윤씨 문안) 최 참판가의 주인인 최치수의 어머니 윤씨 부인은 치수가 10여 세였던 옛날에 김개주에게 겁탈당하고 김환을 몰래 낳게 된다. 그 김환이 후에 치수 집 머슴으로 들어와 치수의 처와 정을 통하고 함께 도망친다. 그러던 중 고종 40년에 전국을 휩쓴 호열자와 그 뒤의 대흉년으로 마을 사람들이 몹시 고통받는다.
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  • 토지(박경리)-해설(2019년 6월 고3 평가원) (만주에서 길상과 상현 만남. 결혼 전) 서희는 마침내 복수에 성공하고 옛 땅을 되찾는다. 하지만 그렇게 복수를 하고 난 후 서희의 마음속에 남는 것은 무엇이었을까? 짙은 허무였다. 결국 한시도 자기 자신을 위해서 살지 못했다는 생각. 아버지 최치수처럼, 할머니 윤 씨 부인처럼 서희 역시 가문을 위해 종처럼 산 것뿐이다.
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  • (현대시) 소년에게(이육사)-해설 이 시의 작가인 이육사는 고향의 낙동강 가에 앉아, 강물의 큰 흐름을 생각하며 세상을 향해 나아간 ‘영웅’의 이야기에 심취했다고 한다. 이러한 유년의 경험은 민족사의 부활을 믿고 이를 위해 헌신한 그의 삶에 영향을 끼쳤으며, 또한 삶과 시를 일치시킨 그의 시 세계를 구축하게 하였다.
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  • (현대시) 석문(조지훈)-해설 이 시는 시인의 고향인 경북 영양 일월산 황씨 부인 사당에 전해지는 전설을 소재로 하여 지어진 작품이다. 일월산 밑의 황씨 처녀가 시집간 첫날 밤이었다. 화장실에 갔다온 신랑이 문창호지에 비친 칼의 그림자가 자신의 연적이라 생각하고 도망갔다.
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  • 산상의 노래(조지훈)-해설(2021학년도 수능특강) 이 작품은 광복 후 민족의 미래를 고고한 태도로 모색하는 지사적 풍모를 형상화하고 있는 시이다. 화자는 광복의 기쁨 가운데, 수난을 겪었던 과거와 미래를 준비해야 하는 현실을 성찰하고 있다. 절제된 어조를 바탕으로, 다양한 감각을 활용한 비유적 표현을 통해 주제 의식을 형상화하고 있다.
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  • 독 짓는 늙은이(시나리오. 황순원)-해설(2016년 9월 고3) 이 작품은 독 짓는 일에 일생을 바친 한 노인의 집념과 좌절을 통해 시계와 치열하게 대결한 한 인간의 비극적인 결말을 감동적으로 그리고 있고, 한국적 전통미를 추구한 작품이다. 줄거리는 원작에서 크게 벗어나지 않지만 감독은 단편 소설을 영화로 옮기는 과정에서 원작과 달리 송 영감의 시선 외에 다른 등장인물의 시선을 통한 서술을 추가하였다.
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  • (현대시) 비(김수영)-해설 이 시는 현대 문명 속에서 살아가는 속도 경쟁에 내몰린 현대인의 삶을 부정적으로 인식하고, 비로 인해 휴식을 취하는 삶을 살기를 권하는 작품이다. 현대인에게 종교와 같은 맹신의 대상이 되어버린 시간의 쫓기는 삶에서 벗어나 휴식을 취하는 삶을 권하는 의미의 시이다.
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  • (현대시) 북신(백석)-해설 이 시는 서행시초(西行詩抄) 2라는 부제로 기행 연작시의 일부이다. 작가가 평안도 지역을 여행하면서 쓴 시이다. 이 시에서는 낯선 거리의 인상을 메밀 냄새로 표현하였다. 그리고 국수 먹는 사람들의 우직하고 기상 있는 모습을 묘사하고, 마지막에서는 옛날 이 지역에서 기세를 떨쳤던 ‘소수림왕’, ‘광개토대왕’을 언급하며 민족의정신과 숨결을 인식하고 있다.
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  • (현대시) 봉황수(조지훈)-해설 이 시는 퇴락한 고궁을 바라보면서 지난 날의 역사의 그릇됨에 대한 비판과 반성,민족혼의 부활과 국권 회복에 대한 소망을 은연 중에 나타내고 있는 산문시이다. ‘봉황수’란 ‘망국의 우수와 근심’을 말한다. 퇴락한 고궁에서 국권 상실의 비극을 느끼지만 한편으론 그것의 원인이 사대주의에 있음을 인식하는 역사적 비판 의식도 보인다.
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  • (현대시) 백두산을 오르며(정호승)-해설(2019년 11월 고1) 이 작품은 민족의 영산인 ‘백두산’을 등정하면서 느낀 화자의 안타까움을 표현하였다. 같은 민족이지만 둘로 나뉘어 쉽게 찾아갈 수 없는 백두산을 오르면서 느끼는 물아일체의 감정, 백두산 호수인 ‘천지’처럼 함께 어울려 하나가 될 날을 소망하는 화자의 마음이 드러나 있다.
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  • (문학-현대시) 바다(백석)-해설 이 시는 시인이 경상남도 통영 앞바다에서 사랑하던 여인과 헤어진 후 슬픔을 표현한 것이다. 화자는 바닷가에 와서 당신을 생각하고 있다. 바닷가를 거닐면서 당신과 함께 걷고, 당신과 함께 이야기를 나누는 환상을 하기도 한다. 문장 구조의 반복과 대조법을 통해 당신에 대한 그리움과 당신의 부재에서 오는 슬픔과 외로움을 잘 표현하고 있다.
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  • (문학-현대시) 바다 2(정지용)-해설 이 시는 '바다'를 사물화하여 그려낸 바다의 그림이라 할 수 있다. 파도가 밀려왔다 밀려가는 모습을 '뿔뿔이 달아나려고'라고 표현했고, 끝없는 물이랑을 이루어 몰려와서 물에 부딪혔다 흩어지는 것을 '도마뱀 떼'로, 그 빠른 움직임을 '재재발렀다'로 형상화했다.
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