KSP국어문제연구소

  • 징소리(문순태)-해설(2019학년도 수능특강) (칠복이 복귀 후 봉구) 이 작품은 댐의 축조로 인한 마을 수몰 때문에 고향을 잃게 된 사람들의 아픔과 고통을 그린 소설이다. 이 작품에서 방울재 사람들은 댐 건설로 인한 피해 보상도 제대로 받지 못한 채 고향을 잃게 되고, 이들은 도회지에서 가난한 삶을 살거나 그러한 삶을 견디지 못하고 다시 돌아오게 된다.
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  • 징소리(문순태)-해설(2016학년도 EBS) (칠복이 도시 생활 후 귀향) 이 작품은 <창작과 비평> 1978년 겨울호에 게재된 단편 소설인데, 작가 문순태는 이후 {저녁 징 소리}, {말하는 징 소리} 등 5편의 연작(連作)을 내놓아 장편의 형태를 갖추었다. 이런 형식의 소설들은 1970년대에 특히 유행했는데, 농촌의 붕괴 문제를 다룬 이문구의 {우리 동네}, 도시 빈민 문제를 다룬 윤흥길의 {아홉 켤레의 구두로 남은 사내}, 한국 사회의 산업화에 따른 빈부 격차와 계층간의 갈등 문제를 다룬 조세희의 {난장이가 쏘아 올린 작은 공} 등 주목할 만한 작품들이 이 시기에 나타났다.
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  • 징소리(문순태)-해설(2015학년도 EBS) 이 작품은 <창작과 비평> 1978년 겨울호에 게재된 단편 소설인데, 작가 문순태는 이후 {저녁 징 소리}, {말하는 징 소리} 등 5편의 연작(連作)을 내놓아 장편의 형태를 갖추었다. 이런 형식의 소설들은 1970년대에 특히 유행했는데, 농촌의 붕괴 문제를 다룬 이문구의 {우리 동네}, 도시 빈민 문제를 다룬 윤흥길의 {아홉 켤레의 구두로 남은 사내}, 한국 사회의 산업화에 따른 빈부 격차와 계층간의 갈등 문제를 다룬 조세희의 {난장이가 쏘아 올린 작은 공} 등 주목할 만한 작품들이 이 시기에 나타났다.
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  • 정읍사 - 그 천년의 기다림(문순태)-해설(2021학년도 수능특강) [I410-113-24-02-088185206] 이 작품은 백제 가요인 「정읍사」를 모티프로 한 소설로, 전라북도 정읍의 샘바다 마을을 배경으로 하고 있다. 이 작품의 시대적 배경은 백제 의자왕 때로, 백제와 신라 간의 전투 상황을 설정하여 남녀 간의 사랑과 기다림을 다루고 있다.
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  • 장 씨의 수염(최일남)-해설(2021학년도 수능완성) 이 작품은 1980년대 도시에서 소외된 서민들의 삶의 애환과 그들의 불만 의식을 그린 작품으로, 지식인들이나 가진 자들이 소외된 서민들에 대해 취하는 이중적인 모습에 대한 비판적 시선을 드러내고 있다. 특히 이러한 불만 의식이나 비판적 시선은 소외감을 느끼는 인물에 의해서 드러난다.
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  • 모범 경작생(박영준)-해설(2021학년도 수능완성) 이 작품에 표면적으로 드러나는 갈등은 ‘길서’와 ‘성두를 비롯한 마을 사람들’간의 갈등이다 길서는 일제의 농업 정책에 앞장서서 선전하고 관료들의 계략에 동조하는 인물로 일제의 편에서 보면 모범 경작생이지만, 마을 사람들의 입장에서 보면 지배 계층인 일제의 이익을 대변하는 인물인 이기적 배신자일 뿐이다.
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  • 모범 경작생(박영준)-해설(2000) 이 작품은 주인공의 배신 행위가 기본축을 형성하고 있다. 그리고 면장, 면서기 등은 모두가 일제의 하수인들로 총독부의 지시에 따라 마을 농민들을 순화시키고 수탈하는 일에 협력한다. 마을에서 유일하게 보통학교를 졸업한 ‘길서’인지라, 농민들은 그를 지주에게 보내어 감세(減稅) 부탁을 하고자 하나 길서는 거절한다. 마을 사람들이 직접 지주를 찾아가 감세(減稅)를 요청하지만 역시 거절당한다.
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  • 말하는 징 소리(문순태)-해설(2021학년도 수능완성) 이 작품은 문순태가 쓴 『징 소리』 연작 중의 하나로, 고향 상실의 아픔과 실향민들의 한을 다루고 있다. 작가는 장성 댐의 축조로 인해 수몰된 마을의 실향민들이 겪는 고향 상실의 아픔을 그려 낸 작품인 「징 소리」를 시작으로 약 2년에 걸쳐 「저녁 징 소리」, 「말하는 징 소리」, 「무서운 징 소리」, 「마지막 징 소리」 등으로 이어지는 연작을 발표했다.
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  • 닳아지는 살들(이호철)-해설(2016학년도 EBS) 이 작품은 월남하여 북에 두고 온 맏딸을 기다리는 아버지를 중심으로 실향민의 아픔과 고뇌를 그린 이호철의 단편 소설이다. 그러나 모두 아무런 행동도 하지 못하고, 그저 기다림과 무기력 속에 침몰해 가는 한 가정의 분위기가 더없이 어둡고 무겁게만 느껴지는 작품이다.
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  • 노새 두 마리(최일남)-해설(2019학년도 수능완성) (I410-ECN-0102-2023-000-001623869) (노새 잃고 동물원, 술집~) 이 작품은 노새를 끌고 연탄 배달을 하는 아버지를 바라보는 ‘나’의 시선을 통해 급격한 도시화 속에서 고달픈 삶을 살아가는 한 가족의 모습을 형상화하고 있다. 현대 문명과는 어울리지 않는 노새의 존재와 연결하여, 도시로 이주하여 어떻게든지 살아가겠다고 노력하지만 점차 희망을 잃어 가는 또 한 마리의 노새(아버지)의 삶을 보여 주고 있다.​
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  • 노란 봉투(최일남)-해설 최일남의「노란 봉투」에서는 광순이란 인물을 중점적으로 부각하고 있다. 광순은 스스로의 무기력을 은폐하기 위해 과장스럽게 제스처를 쓰는 인물이며, 허황된 계획으로 초연을 가장하는 ‘무기력의 표본’이라고 할 수 있다.
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  • 나상(이호철)-해설 이 소설은 형제가 전쟁 중에 북한군에 포로로 만나 이송되는 과정을 그리고 있다. 형은 '둔감했고 위태위태하도록 솔직했고, 결국 조금 모자란 사람'인 반면, 동생은 평소 똑똑하다고 인정받았던 사람이다.
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  • (현대시) 어서 너는 오너라(박두진)-해설 이 시는 산문시의 급박한 호흡을 이용하여 광복의 기쁨을 효과적으로 나타내고 있다. 특히, 쉼표를 자주 사용함으로써 산문조의 긴 호흡을 차단시키고 있으며, 동일어 반복의 리듬 감각을 통해, 고양된 감정이나 상승의 분위기를 조성시켜 읽는 이의 정서를 환기시켜 주고 있다.
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  • (현대시) 어둠에 젖어(이용악)-해설 이 시는 타지에서 혼자 병들어 깊은 밤에 그리움에 젖어 있는 화자의 외로운 모습을 그린 작품이다. 눈이 오는 겨울 밤, 기차가 기적을 울리며 지나가는데 화자는 그리운 이들에게 갈 수 없는 처지이기에 더 안타깝게 느껴진다.
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  • 어느 날 고궁을 나오면서(김수영)-해설(2025학년도 수능특강, 2020학년도 수능완성) [I410-113-24-02-088185500] 이 시는 시인 자신의 소시민적 행동을 진솔하게 보여 주는 작품이다. 제목 그대로 어느 날 고궁에 갔다가 나오면서 우리 역사와 현실을 생각해보고 자신의 삶과 시를 쓰는 행위가 얼마나 한심한 것인지 되돌아보고 비판하는 내용이다.
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  • 알 수 없어요(한용운)-해설(2019학년도 수능특강) (I410-113-24-02-088004608) 이 시는 모두 6행으로 구성되어 있다. 1~5행은 신비롭고 아름다운 자연 현상이 누구의 모습인지 반복적으로 묻고 있는데, 이 물음은 이미 화자가 자연 현상에서 발견한 절대적 존재의 모습을 드러내기 위한 것이다.
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  • (현대시) 아침 2(조지훈)-해설 이 시의 제목처럼 이 작품은 고향 마을의 아침 풍경을 감각적으로 그리고 있다. 1연에서는 시각, 2~4연에서는 시각과 청각, 5연에서는 시각, 6연에서는 시각과 후각, 7연에서는 시각적 이미지가 중심이 되어 시상이 전개되고 있다.
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  • 아우의 인상화(윤동주)-해설 (I410-ECN-0102-2023-000-002076713) 이 시는 아우의 얼굴을 보면서 느낀 인상과 생각을 표현하였다. 일제강점기의 암울한 현실에서 현실적 고통을 모르는 천진한 아우에 대한 연민의 정을 노래하고 있다. 이 시가 발표되었던 시기는 사회, 경제, 문화 등 다방면에서 일제의 탄압이 가혹해지던 때였다.
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  • (현대시) 십자가(윤동주)-해설 (I410-ECN-0102-2023-000-002076975) 이 시는 어두운 현실을 자기희생을 통해서 밝히고자 하는 순교자적 자세가 상징적으로 형상화된 작품이다. 일제 말의 고된 민족적 수난기에서의 자기희생 의지를 노래한 순교자적 의식이 잘 표현되어 있다. 이 시에서 주목되는 시어는 중심 소재인 ‘십자가’다.
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  • (현대시) 신선 재곤이(서정주)-해설 이 작품은 신화적 상상력을 바탕으로 전통적인 한국인이 보편적으로 생각하는 삶의 풍속도와 가치관을 설화 형식을 빌어 그 원형을 보여 주고 있다. 거지였던 재곤이가 신선 재곤이가 된 사연을 순차적으로 서술하고 있는데 이 시에선 재곤이를 돌봐 주는 시골 사람들의 인정, 천벌을 두려워하는 순박한 마음을 읽을 수 있다.
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  • (현대시) 신부(서정주)-해설 위의 시는 한 마디로 한국 여인의 매운 절개를 놀랍도록 담담하고 짧은 이야기체로 엮어져 있다. 여인의 절개란 어김없이 고통과 슬픔, 한(恨)의 여운을 남기는데, 남편에 대한 일부종사로서의 정절이 강요되는 여성의 삶을 보여줌으로써 조급한 신랑을 비판하고 그러한 남성적 사회까지도 비판적으로 제시하고 있다.
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  • (현대시) 신발(서정주)-해설(2014학년도 EBS) 개울물에 신발을 떠내려 보낸 어린 시절부터 예순이 다 된 지금까지의 시기, 그 동안 화자는 끊임없이 만나는 연습을 반복하고 있는 것이다. 떠내려 보낸 신발이 이 세상에 온갖 바닷가를 내 대신 다 구경하고 돌아올 때까지 그는 계속 대용품 신발을 신고 기다린다. 여기서의 대용품 신발은 꿈을 잃고 살아야 하는 일상생활로써의 현실이며 생활이다.
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  • (현대시) 신록(서정주)-해설 이 시는 꽃이 지고 녹음이 새로 돋아나는 계절(늦봄, 초여름)을 맞아 화자는 남 몰래 사랑을 가지게 된 벅찬 가점을 표현한 시입니다. 반복법, 대구법, 의태법, 직유법, 영탄법 등의 다양한 수사법을 통해 자신에게 찾아온 비밀스러운 사랑을 표현하고 있습니다.
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  • 승무(조지훈)-해설(2018학년도 수능특강) (I410-113-24-02-088017918) 이 시는 ‘승무(승무)’라는 불교적 춤을 통해 세속적 번뇌를 종교적으로 승화하려는 여승의 모습을 형상화하고 있다. 4음보의 율격이나 소재 면에서 한국 문학의 전통성을 드러내고 있다. 시적 허용, 예스러운 표현, 수미상관의 구조를 통해 고전적 분위기와 세속적 번뇌의 종교적 승화라는 주제 의식을 드러내는 데 기여하고 있다.
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  • (현대시) 슬픔을 위하여(정호승)-해설 이 작품은 슬픔을 통해 가난하고 소외된 민중들의 아픔과 고뇌를 이겨 내게 해줄 수 있다는 믿음을 형상화하고 있는 작품이다. 슬픔이란 부정되거나 위로 받아야 할 것이 아니라 우리의 곁에서 머무르며 평등과 화해를 가져다 줄 수 있는 힘을 가진 것으로 파악하고 있다. 즉 슬픔을 인정하고 수용할 수 있는 사람만이 슬픔을 이겨낼 수 있다는 인식이 드러나 있다.
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