KSP국어문제연구소

  • 퇴원 날 저녁(황동규)-해설 화자가 퇴원한 날 저녁에 본 풍경을 통해 죽어가는 것들에 대한 연민과 삶에 대한 자신의 의지를 확인하고 있는 작품이다. 난을 어루만지며 어떻게든 살려 내려는 안간힘과 자동차 배터리가 닳아버리지 않기를 바라는 간절한 마음은 자기 자신의 꺼져가는 생명력에 대한 안타까움과 절묘하게 겹쳐 있다.
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  • 우포늪(황동규)-해설 이 시는 자연 그대로의 모습을 간직한 우포늪의 원시적 생명력을 묘사하고 있는 작품으로, 시어의 대비를 통해 우포늪의 속성을 부각하고 있다.
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  • 먼지 칸타타(황동규)-해설 이 작품은 작가의 열세 번째 시집인 ‘꽃의 고요’에 수록되어 있다. 이 시집에서 꽃이 피어나고 바람이 부는 자연 현상들의 의미를 관조하는 작가의 시선과 일상적인 삶에서 문득 느낀 삶의 자각 등을 노래한 자품들이 많이 수록되어 있다.
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  • 나는 바퀴를 보면 굴리고 싶다(황동규)-해설 이 시는 굴러가는 것이 본질인 바퀴의 이미지를 이용하여, 삶과 역사도 굴러가야(전진해야) 한다는 당위성을 주장하는 작품이다. 1970년대의 군사 독재 치하의 부정적 상황에서 올바른 역사 발전을 노래한 진보적인 성향의 작품이다.
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  • 기항지 1(황동규)-해설 이 시는 어느 곳에도 안주하지 못하고 방황하는 시적 화자의 모습을 차가운 겨울날의 항구 모습과 눈송이를 통해 차분하게 묘사해 낸 작품이다. 화자의 감정이나 사상은 배제되어 있으며, 처음부터 끝까지 묘사로만 일관하고 있어 한 폭의 그림을 보는 것 같은 인상을 준다.
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  • 엄마 걱정(기형도)-해설 이 시는 어린 시절의 어머니에 대한 회상을 바탕으로 쓴 작품이다. 가난한 어린 시절에 시장에 나간 어머니를 기다리며 찬밥처럼 방에 담겨 혼자 엎드려 훌쩍거리는 화자의 모습을 떠올려 보면, 화자의 막막한 심정을 이해할 수 있다.
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  • 기억할 만한 지나침(기형도)-해설 차가운 눈이 내리는 겨울 밤, 관공서에 근무하던 한 사내가 넓고 큰 사무실에서 혼자 울고 있었다. 화자는 밖에서 연민의 감정으로 그 사내의 울고 있는 모습을 끝까지 지켜 보아야 했던 옛 기억이 눈 내리는 겨울 밤 떠올랐다.
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  • 땅의 사람들 1-서시(고정희)-해설 이 시는 추운 겨울이라는 암울한 상황에 대항하여 봄을 불러오고자 하는 이들의 희생과 의지를 그린 작품이다. 여기에서 추운 겨울, 폭설주의보, 뼛속으로 파고드는 추위 등은 단순히 계절감을 드러내기 위한 것이 아니다.
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  • 저 산을 옮겨야겠다(김승희)-해설 글자 해체를 통한 새로운 의미의 창출, 시어의 시각적 배치를 통한 의미 전달로 기존의 규격화된 시와는 다른 형식이 눈에 들어온다. 사랑은 산도 움직일 수 있다는 의미를 제시하여 이 시를 읽는 사람들에게 사랑의 힘을 보여주고 있다.
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  • 흙 한 줌 이슬 한 방울(김현승)-해설 이 시는 물질 만능주의에 물든 현실에서 참되고 순수한 생명력이 시들어가는 현실을 안타까운 심정으로 노래하고 있다. ‘흙 한 줌, 이슬 한 방울, 꽃 한 송이’를 구할 수 없는, 황폐하고 삭막한 현실에 대한 안타까움을 유사한 문장구조의 반복과 비탄적 어조로 표현하고 있다.
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  • 전환(김현승)-해설 밝음의 이쪽으로 보여지는 현세에서 어둠의 저쪽으로 나타나는 미래(사후 세계)에 대한 부분으로 관심이 바뀐다는 내용의 시이다. 평소 독실한 기독교 신자로서의 생활과 시작을 바탕으로 이 시를 해석해보면 ‘어둠’이라는 시어는 불확실하지만 사후 세계를 상징한다고 할 수 있고, ‘웃음’이라는 시어도 기독교에서 말하는 사후 세계에 대한 확신 정도로 해석하는 것이 좋을 듯하다.
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  • 한국인의 외모 집착, 국어 시간에 생각 키우기-9문제(2015 비상 박영민) (가)에서는 한국인의 외모 집착 문제를, (나)에서는 육류의 생산과 소비가 인간의 건강과 지구의 환경을 파괴하는 문제를 다루고 있다.
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  • (고등 국어 비상 박영민 1단원) 함께 나누고 싶은 이야기-9문제(내신 1차) 자동차에 생명 공존의 문화를 접목하는 것은 매우 어려워 보이지만, 불가능한 일은 아니라고 생각한다. 현실적으로 인간이 신줏단지처럼 모시고 사는 자동차를 좀 멀리하는 상식을 제도화하면 하나둘씩 문제는 풀릴 것이다.
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  • (고등 국어 비상 박영민 1단원) 삶의 길을 찾아가는 글 읽기-11문제(내신 2차) 신의 진로 및 관심 분야를 탐색할 때는 자신이 어떤 일을 할 때 즐거운지, 잘하는 과목은 무엇인지, 적성에 맞는 일은 무엇인지 생각해 보아야 한다.
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  • '왜'라고 묻기, 답을 찾기, 평가하기(탁석산)-10문제(2015 개정 중등 국어 3-1 천재_박) 가난한데 자식은 많은 흥부, 부자이지만 못된 놀부가 떠오르지요. 밥주걱으로 얻어맞은 흥부, 다리 다친 제비도 빠뜨릴 수 없고요. 제비 다리를 고쳐 주었더니 보답으로 제비가 박씨를 물어다 주었고, 박에서 나온 금은보화 덕에 흥부는 부자가 되었지만 놀부는 욕심을 부리다 쫄닥 망한다는 줄거리였지요. 책을 읽으면 줄거리가 생각나고 이런저런 이미지가 떠오르는 일은 자연스러운 현상입니다. 그런데 이것으로 책 읽기를 끝냈다고 할 수 있을까요? 주인공을 알고 줄거리를 파악한 것만으로는 충분하지 않습니다.
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  • 다문화주의의 개념(이인희, 황경아)-기출 13문제(2015 천재 독서) 다수의 학자들이 주장해 온 다문화주의를 정의해 본다면, 하나의 사회 내에서 다양한 문화적 특성을 지닌 집단 또는 계층이 존재하는 것을 구성원들이 인식하고 존중하며, 이들 집단의 사회적·문화적 차이를 인정하고, 모든 구성원들에게 동등한 권리가 보장되는 포용적 맥락에서 이들 집단이 사회를 위해 지속적으로 이바지하도록 장려하는 가치관과 행동의 체계라고 요약할 수 있다.
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  • (인문) 가치를 바라보는 관점-주관식 17문제(2015 EBS 올림포스 독서) 장미꽃은 정말로 아름다운 것인가? 장미꽃 속에 ‘미(美)’라는 가치가 스며들어가 있는 것인가? 아니면 장미꽃은 미추(美醜)를 떠나 있는 것인데 내가 그것을 아름다운 것으로 바라보는 것뿐일까? 이것은 가치가 어디에 있느냐에 관한 문제로 두 가지의 관점이 있다. 장미의 붉음처럼 장미의 아름다움도 장미 속에 내재해 있다고 보는 입장은 가치 객관주의이고, 장미의 아름다움은 인간의 주관적 투사일 뿐이며 본래 미추와 선악은 존재하지 않는다는 입장은 가치 주관주의이다.
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  • (사회) 필립스 곡선과 경제 정책-주관식 18문제(2015 EBS 올림포스 독서) 물가 상승률과 실업률은 많은 관심을 끄는 경제 지표이다. 미국 노동 통계국에서 매달 두 지표의 수치를 발표하면 정책 담당자들은 귀를 기울인다. 물가 상승률과 실업률을 합한 수치를 고통 지수로 정의하여 경제의 건전성을 측정하는 경제 평론가들도 있다. 1958년에 영국의 경제학자 필립스는 19세기 중반부터 20세기 중반까지의 영국 통계 자료를 통해 실업률과 물가 상승률 사이에 반비례 관계가 있음을 밝혔는데, 이 관계를 필립스 곡선이라 한다.
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  • (과학) 생태계 군집의 종간 상호 작용-주관식 19문제(2015 EBS 올림포스 독서) 생태계 내에서 각 개체군은 서로 독립적으로 존재하지 않는다. 한 개체군은 다른 개체군에게 에너지 자원의 역할을 해 주고, 어떤 개체군은 다른 개체군과 한정된 자원을 두고 치열한 경쟁을 벌이기도 한다. 먹이와 서식지, 물, 햇빛의 양까지도 개체군끼리는 생존을 위해 차지해야 할 자원인 것이다. 이렇듯 한 지역을 차지하는 서로 다른 개체군은 직접적·간접적 방법으로 끊임없이 상호 작용을 하는데, 이러한 의미에서 이들을‘군집’이라고 한다.
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  • 현대 미술 시장의 이해-주관식 20문제(2015 EBS 올림포스 독서) 근대 사회에서 미술 활동의 기반은 전근대 사회의 후원 제도에서 벗어나 시장 제도로 변화되었다. 전근대 사회에서 미술가는 왕, 성직자 등 사회적 신분이 높은 귀족 후원자의 주문을 받아 미술품을 제작했다. 궁정과 교회의 귀족들인 미술 수요자에 비해 미술가는 사회적 지위가 훨씬 낮았고, 미술가의 인격적 가치는 그가 만든 미술품의 가치보다 낮게 평가되었다. 전근대 미술가는 예술가라기보다는 기능공 혹은 기술자로서 장인의 지위에 있었고 사회적으로 천대를 받았다. 후원 제도에서 미술가는 후원자의 경제적 지원을 받는 대신, 그가 제작한 미술품은 모두 후원자의 소유가 되었다. 신화·종교·역사 같은 주제에 관심이 많았던 당시 후원자들은 작품의 내용과 형식을 구체적으로 지시하며 영향력을 행사했다.
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  • 정약용의 '인' 사상-주관식 18문제(2015 EBS 올림포스 독서) 유교 전통에서 최고의 덕목은 공자가 ‘극기복례’의 의미로 강조하던 인(仁)이었다. 공자 당시만 해도 인은 구체적인 상황에서 사람이 사람답게 되는 실천의 덕목이었다. 그러다가 성리학에 이르면 인은 우주적인 생명력, 마음의 전체적인 역량, 사랑의 이치 등의 의미로 새롭게 정의된다. 봄에 개나리가 피고 여름에 나무가 무성해지며 가을에 낙엽이 지고 겨울에 눈이 내리는 데 이르기까지, 우주의 모든 현상은 인에 의해 이뤄진다. 특히 사랑의 이치라는 정의에 따르면, 우리가 불쌍한 사람을 보고 측은해하는 마음은 바로 인이 사랑의 이치로서 감정에 표현된 경우다.
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  • 과학적 탐구 방법과 추리적 특성-주관식 18문제(2015 EBS 올림포스 독서 대비) 과학의 성공이 과학적 탐구에 사용된 방법에 기인한다고 보는 시각은 꽤 오랜 전통을 가지고 있다. 예를 들어, 성공적 과학자로 널리 알려진 뉴턴이 역학에서 거둔 획기적인 성공은 그가 사용한 탐구 방법에 기인한다고 보고 있다. 과학적 탐구에서 방법의 역할에 대한 이러한 기대는 현대의 과학 방법론을 통해 보다 체계적으로 이론화되었다. 이 과학 방법론들의 주된 과제는 입증이나 반증 같은 방법론적 개념 또는 절차들을 이론적으로 규명하는 일이었는데, 이러한 과제를 해결하는 과정에서 논리학이나 확률 이론 같은 형식 이론들을 활용하여 이론 평가의 알고리즘을 제시하고자 했던 점에서 공통된다.
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  • (예술) 미메시스-주관식 18문제(2015 EBS 올림포스 독서 대비) 플라톤과 아리스토텔레스 이래 서구 예술론의 중심이 되는 생각은 예술이 현실의 미메시스라는 명제였다.‘미메시스’라는 말은 일반적으로 ‘모방’이라고 번역되어 많이 사용되었지만, 재현, 묘사, 표현 등 포괄적인 의미를 담고 있다. 미메시스 개념의 역사를 미학과 예술론의 입장에서 연구한 타타르키비치는 원래 이 용어가 디오니소스 제전을 위한 의식에 기원을 두고 있으며, 미메시스라는 용어는 사제가 수행했던 주술적 행위와 관련된 것이었다고 설명했다.
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  • (사회) 독점 시장과 정부 정책-주관식 18문제(2015 EBS 올림포스 독서 대비) 산업 전체에서 어떤 제품의 공급을 한 기업만 하는 시장 형태를 독점 시장이라고 한다. 즉 공급자가 유일하고, 대체할 만한 재화가 존재하지 않으며, 다른 공급자의 진입 장벽이 높은 시장을 말한다. 따라서 독점 시장에서는 독점 기업이 가격 설정자로 행동할 수 있다. 독점은 특정 기업이 가격 경쟁력을 갖추고 있을 때 주로 나타나지만, 전매권, 특허권, 희귀 자원의 독점 사용권 등과 같은 진입 장벽이 존재할 때에도 나타나게 된다.
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  • 학문의 가치와 방법-주관식 17문제(2015 올림포스 독서 대비) 학문은 기쁨, 장식, 능력의 연마를 위해 도움이 된다. 학문이 주는 기쁨은 혼자 한가하게 있을 때 나타난다. 또한 장식으로서의 그것은 담화를 나눌 때, 능력 연마로서의 그것은 일에 관한 판단과 처리에서 나타난다. 그저 숙련되기만 한 사람도 일을 처리하고, 판단을 내릴 수가 있을 것이다. 그러나 전체에 대한 안목,일의 계획이나 통찰에 이르러서는 학문이 있는 사람에게서 나온 것이 가장 앞선다.
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