산촌 여정(이상)-해설(2017년 7월 고3)
(MJB, 밤, 파라마운트 ) 이 글은『매일신보』에 1935년 9월 27일부터 10월 11일까지 연재되었다. 이 수필은 이상이 요양차 친구의 고향인 평북 성천에 갔던 경험을 바탕으로 쓴 것으로, 궁벽한 산촌의 하루를 경쾌한 어조로 세밀하게 그려냈다.
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논리 너머의 낯선 세계가 깨어난다-16문제(2015 지학사 고등 국어 3차)
눈에 보이는 것을 연결하는 물리적 연결과 달리, 눈에 보이지 않는 어떤 개념을 연결하는 것은 ‘개념적 연결’이라고 할 수 있다. 이는 사람들이 보통 연결해 생각하지 않는 서로 다른 개념을 연결하는 것으로서, 물리적 연결보다 강력하고 매력적인 것을 만든다.
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라디오 스타(최석한)-해설(2018학년도 수능특강)
이 작품은 2006년 개봉한 이준익 감독, 박중훈, 안성기 출연의 영화 「라디오스타」의 시나리오이다. 한때 잘나갔지만 지금은 별 볼 일 없는 가수로 전락한 주인공과, 변함없이 그 옆을 지키는 매니저 간의 우정과 따뜻한 인간미를 보여 주고 있다.
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전우치전(작자 미상)-해설(2016학년도 EBS)
(전우치 어고를 건드리고 그림 속으로 사라짐) 이 작품은 실재하였던 전우치를 주인공으로 하여 쓴 소설이지만 그 도술행각을 그린 내용이 대단히 비현실적이며 초인적이고 황당무계하다. 그러나 작자는 당시의 부패한 정치와 당쟁을 풍자하고 그것을 흥미 본위의 표현 형식을 취할 필요가 있었을 것이라고 생각된다.
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전우치전(작자 미상)-해설(2015년 6월 고3)
(우치 도적 잡고, 문사 낭청에) ‘전우치전’은 조선시대에 실재(實在)하였던 전우치라는 인물의 생애를 소재로 하여 쓴 소설인데 작자는 미상이다. 전우치라는 인물에 대해서는 담양 사람으로 낙중(落中)에서 선비로 행세하다가 나중에는 송도에 숨어 버렸다는 설(說)이 있을 뿐이다.
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창선감의록(작자 미상)-해설(2016학년도 9월 평가원)
(진 소저의 야반도주) 한편 부모를 잃은 남 소저는 계앵과 함께 산속으로 들어갔다가 한 노인을 만났는데 진가 성을 가진 큰 집에 의탁하면 얼마 지나지 않아 마땅히 구할 사람이 있으리라하여 진씨 집안에 다다랐다. 채봉은 진씨 댁의 인품을 알기 위해 계앵으로 하여금 손에 끼고 있던 반지를 빼주며 팔아오라고 하니 반지를 낀 진씨 댁 마님이 반지의 주인을 알고 싶다고 하였다. 이렇게 하여 채봉은 진씨 댁에서 자기 또래인 그 집 딸인 진 소저와 같이 지내고 있는데 얼마 후 윤시랑(윤혁)이 이곳을 방문하였다.
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숙향전(미상)-해설(2015학년도 수능)
(숙향 후토부인의 도움. 숙향 부모 해후) <숙향전>에서의 숙명론적 세계관과 보은 사상은 신분제도와 남녀차별, 가장의 절대적 권위 등 봉건적 규범의 제반 문제점들에 대해 이의를 제기하는 중심축으로서의 역할을 하고 있다.
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만복사저포기(김시습)-해설(2016학년도 EBS)
(은그릇으로 여인 부모 만남) 음계의 여인이 사흘 동안의 재가 끝난 후 공중에 나타나, 자신이 양생의 은덕으로 타국의 남자로 태어났음을 말하고, 양생에게 정업을 닦아 속세의 누를 벗어날 것을 부탁하지만, 양생이 장가도 들지 않고 속세를 떠났다는 사실이 이를 말해 준다. 이 작품은 설화적 소재에 자신의 창의성을 가하고 상당 수준의 소설적 형식을 갖춤으로써 소설로 발전하게 되는 과정을 보여 준다는 점에서도 의의를 지니고 있다.
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지하국 대적 퇴치(작자 미상)-해설(2018학년도 수능특강)
(전체 요약) 이 작품은 신이담에 속하는 설화로, 인간과 비인간의 대결을 내용으로 삼고 있다. 이러한 유형의 설화는 우리나라뿐만 아니라 거의 전 세계에 분포되어 있으며, 대체로 ‘공주의 피랍 → 무사의 자원 → 조력자의 도움 → 아귀의 퇴치 → 부하들의 배신 → 위기 극복’의 구조로 나타난다.
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심청가(작자 미상)-해설(2017학년도 수능특강)
(심청 환생 후 황후 되기) 이 작품은 작가·연대 미상의 판소리 사설로, 판소리 다섯 마당 중 하나이다. ‘거타지 설화’, ‘인신 공희 설화’, ‘맹인 득안 설화’, ‘효녀 지은 설화’ 등의 근원 설화를 바탕으로 하고 있다. 작품의 전반부는 효성 지극한 심청이 아버지의 눈을 뜨게 하기 위해 공양미 삼백 석에 몸을 팔아 인당수 제수가 되는 것이 주요 사건으로, 비장미가 강조된다.
허생전(박지원)-해설(2016학년도 EBS)
(부 축적 과정 설명. 이완 대장 부분) <허생전>은 행동의 양과 범위가 크고 넓으며, 외국과 교역하여야 하고 나라 안에는 수레가 다녀야 한다는 작가의 실학적 경륜을 볼 수 있으며, 또 그의 다른 소설과 달리 북벌론자인 실존 인물을 등장시켜 풍자한 문제작이다.
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허생전(박지원)-해설(2015학년도 EBS)
(이완 대장 부분) <허생전>은 행동의 양과 범위가 크고 넓으며, 외국과 교역하여야 하고 나라 안에는 수레가 다녀야 한다는 작가의 실학적 경륜을 볼 수 있으며, 또 그의 다른 소설과 달리 북벌론자인 실존 인물을 등장시켜 풍자한 문제작이다.
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예덕 선생전(박지원)-해설(2014학년도 EBS)
예덕 선생이 분뇨를 나르는 사람이라는 점에 착안하여 '예덕선생전'이 천농사상(賤農思想)을 비판한 작품이라는 견해가 제시되고 있으나, 이 작품에서 예덕선생이 가지는 의미는 농부나 역부로 제한되는 것이 아니라 자기의 분수를 알고 그 속에서 즐거움을 가지는 모든 인물로 확대되는 데 있다.
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열녀함양박씨전(박지원)-해설(2016학년도 EBS)
박지원은 박씨가 젊은 과부로서 오래 이 세상에 머문다면 친척들의 연민을 받고 또 이웃사람들의 망령된 생각도 면하지 못할 것이라 하여 상기(喪期)가 끝날 때를 기다려 지아비가 죽은 그날 그 시각에 죽음으로써 그 처음의 뜻을 이룬 점을 기리고 있다.
민옹전(박지원)-해설(2015학년도 EBS)
이 작품은 민옹의 두 아들에 대한 것까지 서술한 전(傳)이다. 그러나 희언이 중심이 되고 있어서 전의 형식을 빌려 소설을 실험한 것처럼 보인다. 민옹이 벽에 썼던 경구는 기발하고 묘미가 있으며, 작자와 민옹이 만나는 장면은 극적으로 생동하고 있다 .
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광문자전(박지원)-해설(2016학년도 EBS)
이 작품은 거짓으로 명성을 쌓았지만 그 명성에 걸맞는 행동을 하지 못하고 있는 세태에 대해 비판적인 시각으로 바라보고 있다. 이에 비해 걸인인 광문은 실제 모습은 보잘 것 없지만, 정직한 성품과 행적을 지닌 인물이다. 작가는 이 인물을 칭찬하며 새로운 인간상을 제시함으로써 쓸모없이 허명(虛名)을 쫓는 행태를 경계하고 있다.
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태평천하(채만식)-해설(2015학년도 EBS)
(인력거꾼. 사회주의) 이 작품은 5대에 걸친 가족의 이야기로서 소위 ‘가족사 소설’의 전형에 드는 작품이다. 또한 성격 묘사에다가 사회 전체의 실상을 암시하려는 성격소설의 특징을 반영하고 있다. 1930년대 말에 한국 사회는 일제의 수탈과 착취에 의해 빈궁화 현상이 계속되어가고 있었다.
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광문자전(박지원)-해설(2014년 6월 고3)
이 작품은 거짓으로 명성을 쌓았지만 그 명성에 걸맞는 행동을 하지 못하고 있는 세태에 대해 비판적인 시각으로 바라보고 있다. 이에 비해 걸인인 광문은 실제 모습은 보잘 것 없지만, 정직한 성품과 행적을 지닌 인물이다. 작가는 이 인물을 칭찬하며 새로운 인간상을 제시함으로써 쓸모없이 허명(虛名)을 쫓는 행태를 경계하고 있다.
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논 이야기(채만식)-해설(2015학년도 EBS)
[I410-113-24-02-088610740] (해방 후 벌목장 시비) 이 작품에서 한 생원은 자신의 땅을 해방이 되면서 되찾으리라는 기대가 좌절되자, 분노를 금치 못하고 나라에 대해 냉소적인 태도를 가진다. 이러한 농민의 좌절은 해방 후에만 있었던 것이 아니라, 역사 속에서 반복된다.
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임종(염상섭)-해설(2015학년도 EBS)
(병원에서 불안해하는 병인) 뇌일혈로 쓰러진 병자가 병원에서 한 달간 치료를 받는다. 일단 급한 고비는 넘겼으나 진통제와 강심제 따위로 겨우 연명해 가는 형편이다. 병자는 병세가 회복될 기미가 없는데도 살기를 간절히 바란다. 그러나 주변 사람들은 병자가 병을 고치는 것보다는 병원비나 장례비 걱정을 한다. 병자는 이런 가족들의 태도를 서운히 여긴다.
