이생규장전(김시습)-21문제(2015 창비 문학 1차)
이생과 최 씨는 부모에 의해 만남이 이루어지는 엄격한 유교 사회에서 이에 개의치 않고 자신들의 감정을 중시하여 사랑을 나누고 있다. 이를 통해 작가가 유교적 관습에서 벗어난 진보적 애정관을 가지고 있음을 알 수 있다.
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최척전(조위한)-20문제(2015 신사고 국어 1차)
남원에 사는 최척은 옥영과 약혼을 하지만 갑자기 징발되고, 옥영의 부모는 이웃의 양생을 사위로 맞으려 한다. 이 사실을 안 최척은 진중에서 달려오고, 두 사람은 드디어 혼인을 한다. 그러나 정유재란으로 남원이 함락되자 옥영은 왜병의 포로가 되어 끌려가고, 최척은 명장 여유문을 따라 중국으로 건너간다.
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홍계월전(미상. 어의 계월 진단 부분)-25문제(2차)
명나라 때 홍무와 부인 양씨는 뒤늦게 계월을 낳아, 남자 옷을 입혀 기른다. 장사랑의 난을 피하다가 부모와 헤어진 계월은 강물에 버려진다. 여공이 계월을 구해 평국이라는 이름을 지어 주고, 아들 보국과 함께 곽도사에게 수학하게 한다. 남장을 한 계월은 이름을 평국이라 고친 뒤 보국과 함께 과거에 급제하고, 서달의 난이 일어나자 대원수와 종군장으로 출전하여 공을 세운다. 그 과정에서 평국은 헤어졌던 부모를 만나게 된다. 병이 든 평국은 어의에게 진맥을 받고 난 뒤 여자임이 밝혀진다.
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심청전(작자 미상)-기출 21문제(2015 고등 국어 미래엔 6단원)
심청이 아버지를 붙들고 울며 위로하기를, “아버지 할 수 없어요. 저는 이미 죽지마는 아버지는 눈을 떠서 밝은 세상 보시고, 착한 사람 구하셔서 아들 낳고 딸을 낳아 후사나 전하고, 못난 딸자식은 생각지 마시고 오래오래 평안히 계십시오. 이도 또한 천명이니 후회한들 어찌하겠어요?”
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8-3. 홍계월전(작자 미상)-21문제(2015 비상 박영민)
월이 비록 네 아내는 되었으나 벼슬을 놓지 않았고 기개가 당당하니 족히 너를 부릴 만한 사람이다. 그러나 예로써 너를 섬기고 있으니 어찌 마음 씀을 그르다고 하겠느냐? 영춘은 네 첩이다. 자기가 거만하다가 죽임을 당했으니 누구를 한하겠느냐? 또한 계월이 잘못해 궁노(宮奴)나 궁비(宮婢)를 죽인다 해도 누가 계월을 그르다고 책망할 수 있겠느냐? 너는 조금도 염려하지 말고 마음을 변치 말라.
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이춘풍전(작자 미상)-49문제(2015 개정 신사고 문학)
춘풍은 눈앞의 비장이 자신의 아내인 줄도 모르고 아내가 어디서 죽을 먹는 자신의 모습을 볼까 하여 여기저기 살피고 있다. 이처럼 비장이 자신의 아내라는 사실을 모르는 춘풍의 우스꽝스러운 행동은 독자들에게 웃음을 유발하며 극적 아이러니를 느끼게 한다.
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구운몽(김만중)-20문제(2015 문학 천재_정 1차)
이 소설은 환몽구조를 통해 성진이 현실에서 가지고 싶어하던 현실의 부귀영화를 꿈 속 인물 양소유가 되어서 경험해 보고, 다시 현실로 돌아와 부귀영화의 헛됨을 깨닫고 불도에 정진하게 된다는 이야기이다.
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8-3. 허생전(박지원)-20문제(2015 비상 박안수)
허생은 만 냥을 입수하자, 다시 자기 집에 들르지도 않고 바로 안성(安城)으로 내려갔다. 안성은 경기도, 충청도 사람들이 마주치는 곳이요, 삼남(三南)의 길목이기 때문이다. 거기서 대추, 밤, 감, 배며 석류, 귤, 유자 등속의 과일을 모조리 두 배의 값으로 사들였다.
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8-3. 홍계월전(작자 미상)-33문제(2015 비상 박영민)
계월이 전쟁에 다녀온 후로 병이 매우 깊어지자 천자는 어의를 보내는데, 어의의 진맥으로 계월이 여자임이 탄로 난다. 계월은 상소를 올려 천자를 속인 죄를 청하나, 천자는 이를 너그럽게 용서하며 계월의 벼슬을 그대로 둔 채 보국과의 혼인을 중매한다.
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양반전(박지원)-20문제(내신 1차)
이 글은 평민이 양반 신분을 얻기 위해 돈을 주고 사는 문서였던 양반 매매 증서를 통해 조선 후기 양반들의 경제적 무능과 허식적인 생활 태도를 폭로하고 비판하고 있다.
유충렬전(작자 미상)-내신 기출 23문제(2015 신사고 문학 1차)
I410-ECN-0102-2023-000-001633201 각설(却說)이라. 이때에 정한담, 최일귀가 유 주부를 참소(讒訴)하여 적소(謫所)로 보낸 후에 마음이 교만하여 별당으로 들어가 옥관 도사를 보고 천자를 도모할 묘책을 물은대, 도사 문밖에 나와 천기를 자세히 보고 들어와 하는 말이, “요사이 밤마다 살피온즉 두려운 일이 황성에 있나이다.”
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3-4. 예덕선생전(박지원)-기출 37문제(2015 개정 신사고 독서)
선귤자(蟬橘子)에게 예덕 선생이라 부르는 벗이 한 사람 있다. 그는 종본탑(宗本塔) 동쪽에 살면서 날마다 마을 안의 똥을 치는 일을 생업으로 삼고 지냈는데 마을 사람들은 모두들 그를 엄 행수(嚴行首)라 불렀다. ‘행수’란 막일꾼 가운데 나이가 많은 사람에 대한 칭호요, ‘엄’은 그의 성(姓)이다.
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구지가와 가락국기(가락국 신화, 김수로왕 신화)-22문제(2015 문학 동아 대비)
[I410-113-24-02-088185340] 개벽 이후로 이곳에는 아직 나라의 이름이 없었고, 또한 임금과 신하의 칭호도 없었다. 이 때에 아도간(我刀干)·여도간(汝刀干)·피도간(彼刀干)·오도간(五刀干)·유수간(留水干)·유천간(留天干)·신천간(神天干)·오천간(五天干)·신귀간(神鬼干) 등 아홉 간(干)이라는 자가 있었는데 이는 추장(酋長)으로 백성들을 통솔했으니 모두 100호, 7만 5천 명이었다. 대부분은 산과 들에 스스로 모여서 우물을 파서 물을 마시고 밭을 갈아 곡식을 먹었다.
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주몽 신화(미상)-24문제(2015 창비 문학 1차)
[I410-113-24-02-088184996] 건국 신화로 천신인 해모수(천제의 아들)와 수신인 유화(하백의 딸)의 결합으로 시조인 주몽이 탄생했다. 주몽 신화는 주몽의 탄생에서부터 주몽의 죽음까지를 다루는 일대기 구성을 다루고 있으며, 영웅 소설에 등장하는 구성 방식과 동일한 구성 방식이 나타나 있다.
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허생전(박지원)-20문제(2015 지학사 문학 1차)
윗글에서는 실존하는 인물인 ‘이완’을 등장시킴으로써 현실성을 부여하고 있으며, 허생과 이완의 대화를 통해 허위에 찬 양반 사회의 구조적인 모순과 당시 지배 계층의 무능함을 비판하고 있다.
8-3. 허생전(박지원)-22문제(2015 비상 박안수)
무릇, 천하에 대의(大義)를 외치려면 먼저 천하의 호걸들과 접촉하여 결탁하지 않고는 안 되고, 남의 나라를 치려면 먼저 첩자를 보내지 않고는 성공할 수 없는 법이다. 지금 만주 정부가 갑자기 천하의 주인이 되어서 중국 민족과 친근해지지 못하는 판에, 조선이 다른 나라보다 먼저 섬기게 되어 저들이 우리를 가장 믿는 터이다.
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나무꾼과 선녀(작자 미상)-17문제(내신 1차)
선녀가 천상에서 지상으로 이동하거나, 지상에서 천상으로 이동하기 위해 이용한 수단은 ‘허리띠’이고, 아들 3형제 역시 선녀와 함께 지상에서 천상으로 이동한다. 한편 나무꾼의 경우 지상에서 천상으로 이동할 때 ‘두레박’을 이용하고, 다시 천상에서 지상으로 이동할 때 ‘비루먹은 말’을 타고 이동하게 된다.
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구운몽(김만중)-29문제(2015 지학사 문학)
성진은 꿈을 통해 부귀공명과 남녀 정욕이 허사임을 깨닫고 불도에 정진한다. 참다운 종교적 신앙의 모습과 구도의 길을 보여 주는 것은 꿈에서 깨어난 뒤의 ‘현실’에서이다.
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최척전(조위한)-18문제(2015 신사고 국어 4차)
이 작품은 조위한이 지은 전기 소설로, 가족의 이산과 재회를 사실적으로 그렸다. 전반부는 최척과 옥영의 애정담이, 후반부는 가족의 이별과 재회가 그 중심을 이루고 있다.
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(문학-고전 소설. 고등 국어) 허생전(박지원)-20문제(내신 3차)
실생활에 관심을 두는 학풍은 18세기 후반에 와서는 연암 박지원을 비롯한 일군의 학자들에 의해 상공업의 유통 및 생산 기구 전반의 기술 혁신 쪽으로 관심을 돌리게 된다. 이 18세기 후반의 실학 학풍을 일컬어 이른바 '이용 후생 학파'라고도 했다. 또, 이들은 당시 우리보다 발달한 청나라의 문물을 받아들일 것을 적극 주장하였기 때문에 '북학파'라고 불리기도 했다.
광문자전(박지원)-19문제(내신 2차)
이 글은 ‘광문’이라는 특정 인물을 통해 당대 조선 후기의 사회적 세태를 구체적으로 보여 주고 있다. 조선 후기 서울을 배경으로 하는데, 빈곤한 서민층의 생활상이 낱낱이 드러나 있다.
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주몽 신화(미상)-28문제(2015 창비 문학 2차)
[I410-113-24-02-088185000] 건국 신화로 천신인 해모수(천제의 아들)와 수신인 유화(하백의 딸)의 결합으로 시조인 주몽이 탄생했다. 주몽 신화는 주몽의 탄생에서부터 주몽의 죽음까지를 다루는 일대기 구성을 다루고 있으며, 영웅 소설에 등장하는 구성 방식과 동일한 구성 방식이 나타나 있다.
