서동지전(미상)-문제 모음 21제(1차)
동물의 의인화를 통해 권선징악의 교훈을 전하는 우화소설 중에는 쥐가 주인공인 일련의 작품이 있다. 이들은 재물을 둘러싸고 갈등이 벌어지며 이것이 송사를 통해 해소된다는 특징을 보이는데, 조선 후기 상공업의 발달에 따라 경제적 분쟁이 증대했던 현실을 반영한 것으로 볼 수 있다. 「서동지전」은 소송 당사자들의 진술과 현명한 판관에 의한 지혜로운 판결을 통해, 도덕적으로 타락한 현실에 대한 지배계층의 책임을 묻고 배은망덕한 인간들을 비판하고 있다.
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박씨전(작자 미상)-문제 모음 21제(1차)
이 작품은 병자호란을 배경으로 하여 허구적 인물인 박씨 부인이 청나라의 군대를 물리치는 영웅적 활약상을 그리고 있다. 박씨 부인은 전쟁을 피하기 위해 만들어 놓은 피화당이라는 공간을 침입한 청나라의 군대를 영웅적 활약으로 무찌른다.
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민옹전(박지원)-문제 모음 20제(2차)
이 작품은 조선 인물이었던 민유신을 대상으로 전(傳)의 형식을 빌려 소설화한 것으로, 박지원은 작품 말미에 ‘후기 실존 나 는 그와 더불어 나누었던 은어(隱語), 해학(諧謔), 풍자(諷刺) 등을 모아서 이 [민옹전]을 지었다.’라고 밝히고 있다.
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민옹전(박지원)-문제 모음 22제(1차)
이 작품은 조선 인물이었던 민유신을 대상으로 전(傳)의 형식을 빌려 소설화한 것으로, 박지원은 작품 말미에 ‘후기 실존 나 는 그와 더불어 나누었던 은어(隱語), 해학(諧謔), 풍자(諷刺) 등을 모아서 이 [민옹전]을 지었다.’라고 밝히고 있다.
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매화전(미상)-문제 모음 19제(1차)
「매화전」은 남녀 주인공이 고난 속에서도 하늘이 정한 배필을 만나게 되는 혼사 실현을 주요 내용으로 하는 애정 소설이다. 작품 전개 과정에서 전기적 요소가 작용하고 있으며, 부모로부터의 버림, 계모의 모함, 사랑하는 사람과의 이별과 만남 등 여러 모티프가 결합된 복합 설화로 구성되어 있다.
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만복사저포기(김시습)-문제 모음 22제(2차)
이 작품은 명혼 소설이자 전기 소설로, 불우한 서생인 양생이 한스럽게 죽은 여인을 만나 생사를 초월한 사랑을 나눈다는 내용을 담고 있다. 이런 내용의 이야기 전개는 현실계와 비현실계의 소통을 통해서 이루어진다.
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만복사저포기(김시습)-문제 모음 21제(1차)
이 작품은 명혼 소설이자 전기 소설로, 불우한 서생인 양생이 한스럽게 죽은 여인을 만나 생사를 초월한 사랑을 나눈다는 내용을 담고 있다. 이런 내용의 이야기 전개는 현실계와 비현실계의 소통을 통해서 이루어진다.
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(문학-고전 소설) 남염부주지(김시습)-20문제(모의고사 2차)
‘남염부주지’는 『금오신화』에 실려 있는 한문 단편 소설이다. 『금오신화』가 창작된 시기는 김시습이 금오산에 은거한 31세에에서 36세 사이이다. 이 시기는 그에게 ‘참여적 은둔기’라고 할 수 있다. 단종을 폐위하고 들어선 세조 정권을 용납하기 어려워 비록 세상을 등지기는 했지만, 그렇다고 세상에 대한 미련을 아주 버린 것도 아니었기 때문이다.
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(문학-고전 소설) 남염부주지(김시습)-20문제(1차)
‘남염부주지’는 『금오신화』에 실려 있는 한문 단편 소설이다. 『금오신화』가 창작된 시기는 김시습이 금오산에 은거한 31세에에서 36세 사이이다. 이 시기는 그에게 ‘참여적 은둔기’라고 할 수 있다. 단종을 폐위하고 들어선 세조 정권을 용납하기 어려워 비록 세상을 등지기는 했지만, 그렇다고 세상에 대한 미련을 아주 버린 것도 아니었기 때문이다.
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(문학-고전 소설) 남궁선생전(허균)-20문제(모의고사 1차)
조선 시대에 기이한 사람으로 널리 회자되었던 실존 인물인 남궁두의 행적을 대상으로 작가의 창의적 상상력을 가미하여 작품화한 것이다. 작품의 앞부분에서 인물의 가계와 성품 등을 요약적으로 서술하고 말미에 인물에 관한 논찬을 붙여 전(傳) 양식을 따르고 있다.
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(문학-고전 설화) 김현감호(작자 미상)-22문제(모의고사 1차)
이 작품은 처녀로 변신한 호랑이가 김현과 인연을 맺은 뒤 그를 위해 죽음을 택했다는 내용의 이야기로 『삼국유사』에 실려 전한다. 그런데 이 이야기의 후반부에는 『삼국유사』 편찬자의 논평이 실려 있어서 작품을 이해하는 실마리를 제공한다.
(문학-고전 소설) 금방울전(작자 미상)-23문제(모의고사 2차)
이 작품은 중국을 배경으로 하여 여주인공 금령이 금방울모양으로 태어나서 벌이는 신기담을 흥미 있게 전개해 놓은 전기소설이다. <금령전(金鈴傳)>이라고도 한다. 1917년 세창서관(世昌書館) 간행본을 보면 제목이 ‘능견난사(能見難思)’로 되어 있다.
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(문학-고전 소설) 금방울전(작자 미상)-21문제(모의고사 1차)
이 작품은 중국을 배경으로 하여 여주인공 금령이 금방울모양으로 태어나서 벌이는 신기담을 흥미 있게 전개해 놓은 전기소설이다. <금령전(金鈴傳)>이라고도 한다. 1917년 세창서관(世昌書館) 간행본을 보면 제목이 ‘능견난사(能見難思)’로 되어 있다.
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(문학-고전 소설) 강도몽유록(작자 미상)-23문제(모의고사 1차)
이 소설은 병자호란을 일찍이 경험하지 못한 국치(國恥)로 끝나게 한 위정자의 실정에 대해 문제 제기를 한 작품이다. 강화도 가 함락될 때 죽은 여인들의 입을 통하여 위정자들의 죄상을 날카롭게 추궁하는 방식이 인상적이다. 후세에 훈계를 주기 위해 어느 우국지사(憂國之士)가 쓴 것으로 추정되는 작품으로 당시의 조정 대신들과 강화도의 수비를 맡았던 관리들에 대한 비판이 중심 내 용이다. 병자호란에 대한 독창적인 고발 문학으로 높이 평가되고 있다.
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(문학-고전 소설) 광문자전(박지원)-21문제(모의고사 1차)
광문은 최하층 비렁뱅이임에도 불구하고 의리를 지켰다. 즉 광문은 동료 거지를 죽였다는 누명을 쓰고 거지 소굴에서 쫓겨났음에도 불구하고 수표교 아래 버려진 거지 시체를 서교 공동묘지에 묻어 주었으며, 점원으로 있던 약방에서 도둑의 누명을 쓰고서도 구차하게 변명 한마디 하지 않고 점잖게 처신하였다.
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(문학-고전 소설) 광문자전(박지원)-23문제(모의고사 2차)
이 작품은 주인공의 성격에서도 그렇지만, 그 구성에 있어서도 근대적 성격을 갖추고 있다. 고귀하거나 비범한 인물을 중심으로 이야기가 전개되는 대부분의 고전소설과 달리 최하층의 인물을 주인공으로 설정한 점이 그렇고, 하층민이면서도 성실한 마음과 신의 있는 행동으로 장안의 명사가 되었다는 점이 그렇다.
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(문학-고전 문학) 구운몽(김만중)-27문제(모의고사 1차)
조선 후기 숙종 때 서포 김만중이 어머니인 윤 씨를 위로하기 위해 지은 국문 소설로, 조선 시대 양반 사회의 생활상과 이상을 그린 대표적인 양반 소설이다. 꿈과 현실의 이중적 구조인 환몽 구조로 이루어진 몽자류 소설의 효시 가 되는 작품으로, 주인공 성진의 꿈속 경험을 중심으로 이야기를 전개하고 있다. 성진은 꿈의 세계에서 양소유라는 인물로 환생하여 온갖 영화를 누리며 살게 된다. 그러나 결국 그러한 삶의 과정이 모두 허무한 꿈에 불과하다는 것을 깨닫는 순간 꿈에서 깨어나 다시 불도에 온 힘을 쏟는다.
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(문학-고전 문학) 구운몽(김만중)-19문제(모의고사 2차)
조선 후기 숙종 때 서포 김만중이 어머니인 윤 씨를 위로하기 위해 지은 국문 소설로, 조선 시대 양반 사회의 생활상과 이상을 그린 대표적인 양반 소설이다. 꿈과 현실의 이중적 구조인 환몽 구조로 이루어진 몽자류 소설의 효시 가 되는 작품으로, 주인공 성진의 꿈속 경험을 중심으로 이야기를 전개하고 있다. 성진은 꿈의 세계에서 양소유라는 인물로 환생하여 온갖 영화를 누리며 살게 된다. 그러나 결국 그러한 삶의 과정이 모두 허무한 꿈에 불과하다는 것을 깨닫는 순간 꿈에서 깨어나 다시 불도에 온 힘을 쏟는다.
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(문학-설화) 구복 여행(작자 미상)-22문제(모의고사 1차)
이 작품은 우리나라를 비롯해 세계 여러 곳에서 나타나는 구복 여행담으로, 복에 대한 보편적인 관념을 보여 준다. 가난한 주인공이 복을 빌러 가는 길에 과부와 이무기로부터 부탁을 받고 이들을 도와주며 복을 받는다는 이야기는 복을 기원하는 마음과 권선(勸善)의 교훈을 담고 있다.
(문학-고전 소설) 곽해룡전(미상)-20문제(모의고사 1차)
이 작품은 원나라 때 인물인 주인공 곽해룡의 영웅적인 무용과 충렬을 그리고 있다. 군담 소설의 배경이 대개 명나라인 데 비하여, 이 작품은 원나라를 배경으로 하고 있다. 주인공 곽해룡이 간신과 서번의 반란을 퇴치하는 무용담이 주된 내용을 차지하고 있는데, 다른 영웅 소설과 달리 주인공의 애정담이나 결혼담은 거의 배제되어 있다. 또한 충효 사상을 강조한 작품임에도 불구하고 불교 사상에 깊이 뿌리를 두고 있다는 점이 특징적이다.
