만언사(안도환, 안조환)-문제 모음 21제(2차)
이 작품은 조선 정조 때 궁중에서 별감으로 일했던 작가가 자신의 잘못으로 추자도에 유배되어 유배지에서의 어려움과 자신의 삶에 대한 회상을 기록한 장편 가사이다. 자신의 잘못에 대한 반성과 뉘우침을 솔직히 드러내고, 유배지에서의 고통을 사실적으로 묘사하고 있다.
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만언사(안조환)-문제 모음 23제(1차)
이 작품은 조선 정조 때 궁중에서 별감으로 일했던 작가가 자신의 잘못으로 추자도에 유배되어 유배지에서의 어려움과 자신의 삶에 대한 회상을 기록한 장편 가사이다. 자신의 잘못에 대한 반성과 뉘우침을 솔직히 드러내고, 유배지에서의 고통을 사실적으로 묘사하고 있다.
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연 심어 실을 뽑아(김영)-문제 모음 13제(1차)
[I410-113-24-02-088610311] 연(蓮) 심어 실을 뽑아 긴 노끈 비비어 걸었다가 사랑이 그쳐갈 제 찬찬 감아 매오리다 우리는 마음으로 맺었으니 그칠 줄이 있으랴
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(문학-고시조) 이화우 흩뿌릴 제(계랑)-20문제(모의고사 1차)
고전 시가에는 헤어진 임에 대한 그리움과 변함없는 사랑을 여성 화자의 목소리로 표현한 작품들이 많다. 이러한 작품들에는 이 작품처럼 여성 작자가 자신이 실제 겪었던 이별의 상황과 아픔을 진솔하게 표현한 노래도 있다.
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만보(이황)-문제 모음 19제(1차)
I410-ECN-0102-2023-000-001633423 ‘저녁에 산보를 하며’ 혹은 ‘황혼 녘을 거닐면서’라는 의미의 ‘만보(晩步)’라는 제목을 지니고 있는 이 작품은, 주변 사물과 풍경에서 ‘나’ 자신을 발견하고 있다. 저녁이라는 시간적 배경과 가을이라는 계절적 배경이 감상에서 중요한 부분을 차지하는데, 반성 및 성찰을 가능하게 하는 시간이며 결실 및 수확을 누리게 하는 시간이라는 점이 그러하다.
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(문학-시조) 동짓달 기나긴 밤을(황진이)-26문제(모의고사 1차)
임을 기다리는 여인의 절실한 그리움과 간절한 기다림을 담고 있는 작품이다. 추상적인 개념인 시간을 마치 형태가 있는 것처럼 구체적인 사물로 형상화하여 임에 대한 애틋한 그리움과 사랑을 나타내고 있다. 그리고 임에 대한 그리움의 정서를 감각적인 의태어로 나타내고 있어, 우리말의 아름다움을 살리며 여성 특유의 섬세한 감각을 보여 주고 있다.
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동동(작자 미상)-문제 모음 20제(2차)
[I410-113-24-02-088184558] ‘동동’에서는 대부분의 연들이 ‘임의 부재로 인한 고독과 한의 정서’를 드러내는 데에 비해, 1연은 송도(頌禱)의 의미가 두드러져서 정서의 흐름이 이질적이다. 또한, 다른 연에서는 첫 구절 다음에 감탄사가 나타나지만 1연은 그렇지 않다는 점에서 형식적 이질성도 발견된다.
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(문학-가사) 독락당(박인로)-22문제(모의고사 1차)
이 작품은 박인로가 회재 이언적이 살던 경주 옥산의 독락당을 찾아갔을 때 지은 가사이다. 늙어서야 독락당을 찾게 된 감회를 읊는 것으로 시작하여, 독락당의 아름다운 경치에 대한 찬탄과 이언적을 사모하는 심회를 중국의 고사에 견주어 풀어내는 것으로 이어 가고 있다.
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(문학-고시조) 도산십이곡(이황)-21문제(모의고사 1차)
<도산십이곡>이란 조선조 13대 명조 20년(1565년)에 퇴계 이황이 지은 12수로 된 연시조를 말한다. 이것은 퇴계 자신이 벼슬을 사직하고 향리로 돌아와서 도산서원에서 후진을 양성할 때에 이학(理學)을 닦는 심지(心志)를 노래한 것으로 주자(朱子)의 <무이정사(武夷精舍)>를 본받아 천석 고황(長石膏 )과 강학(講學), 사색으로 나날을 보내던 그의 생활상이 잘 나타나 있다.
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(문학-가사) 덴동어미 화전가(작자 미상)-20문제(모의고사 2차)
전체적으로 액자식 구성으로 볼 수 있다. 전체 구조가 특이함. 청춘과부의 슬픔 토로에 대해서 덴동어미가 자신의 이야기를 들어보라며 자신의 과거 이야기를 시작한다. 덴동어미의 이야기를 들은 청춘과부가 삶의 이치를 깨닫고 화전놀이를 즐기면서 마무리가 된다. 결국 액자 밖은 현재 화전놀이와 청춘과부의 이야기이고, 액자 안은 덴동어미의 인생 이야기라고 보면 된다.
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(문학-가사) 덴동어미 화전가(작자 미상)-20문제(모의고사 1차)
전체적으로 액자식 구성으로 볼 수 있다. 전체 구조가 특이함. 청춘과부의 슬픔 토로에 대해서 덴동어미가 자신의 이야기를 들어보라며 자신의 과거 이야기를 시작한다. 덴동어미의 이야기를 들은 청춘과부가 삶의 이치를 깨닫고 화전놀이를 즐기면서 마무리가 된다. 결국 액자 밖은 현재 화전놀이와 청춘과부의 이야기이고, 액자 안은 덴동어미의 인생 이야기라고 보면 된다. 하지만 이는 전체적으로 그렇다는 것이지 액자 안의 이야기만 수능에 뽑아서 문제를 만든다면 이는 순행적 구성이 될 뿐 액자식 구성이 되지는 않는다. 따라서 배경지식을 쌓는 것은 좋으나 본문이 어느 부분인지도 모른채 무조건적인 암기는 문학에서 망하는 지름길이다.
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단가육장(이신의)-문제 모음 21제(1차)
[I410-111-24-02-088582354] 이신의는 광해군이 인목 대비를 폐비시킨 사건이 일어나자 이에 항의하는 상소를 올렸다가 유배를 당하게 된다. 단가는 이때 작가가 유배지에서 지녔던 생각과 감정을 진솔하게 표현한 작품이다. 작가는 사대부로서 자신이 추구해 온 유교적 삶의 원칙을 확인하면서 어수선한 정치 현실에 대한 우려와 함께 언젠가는 정치 질서가 바로잡힐 것이라는 기대감도 드러내고 있다.
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농가월령가(정학유. 1월령)-문제 모음 21제(1차)
[I410-111-24-02-088583299] ‘농가월령가’는 전체 13연장의 월령체(달거리) 노래로, 1월령애서 12월령까지 모두 동일한 구조(절기 소개-감상-농사일-세시 풍속)로 되어 있다.
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(문학-가사) 누항사(박인로)-20문제(모의고사 4차)
화자는 전원에서 안빈낙도의 삶을 추구하였지만 경제적 궁핍으로 실행하지 못하고 현실적인 삶을 살아가려 했다. 하지만 현실적인 요건을 갖추지 못하여 그마저도 실행에 옮기지 못하고 다시 자연 친화와 유교적 사상을 추구하려 한다.
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(문학-가사) 누항사(박인로)-22문제(모의고사 3차)
인물의 대화를 직접 인용하거나 궁핍한 생활에서 비롯된 감정을 사실적으로 제시하였다는 점에서 조선 전기 가사가 보여주었던 자연 완상의 세계에서 벗어나 조선 후기 가사의 새로운 방향을 제시하였다는 의의를 가진다.
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(문학-가사) 누항사(박인로)-22문제(모의고사 2차)
박인로의 나이 51세 때(광해군 3년) 이덕형이 은거하던 경기도 용진강 별서촌 사제를 찾아가서 지은 작품이다. 한음(이덕형)이 노계(박인로)에게 시골의 살림살이가 어떠한가 물으니 작자가 이 노래로 답하였다고 전해온다.
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(문학-가사) 누항사(박인로)-19문제(모의고사 1차)
박인로의 나이 51세 때(광해군 3년) 이덕형이 은거하던 경기도 용진강 별서촌 사제를 찾아가서 지은 작품이다. 한음(이덕형)이 노계(박인로)에게 시골의 살림살이가 어떠한가 물으니 작자가 이 노래로 답하였다고 전해온다.
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(문학-고시조) 농가구장(위백규)-21문제(모의고사 1차)
이 작품은 농민들의 실제적인 삶의 현장인 농촌을 시적 공간으로 설정하여 농민의 삶을 그린 연시조이다. 전원(田園)을 건강한 노동이 이루어지는 공간으로 보는 인식을 드러내고 있으며, 농업 노동을 민중적 생활에 밀착하여 형상화함으로써 기존 사대부의 작품과는 다른 경향을 보이고 있다.
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(문학-가사) 규원가(허난설헌)-23문제(모의고사 1차)
조선 시대의 여류 시인인 허난설헌이 지은 규방 가사로, ‘원부사(怨婦詞)’ 라고도 한다. 이 작품은 조선의 봉건 사회 속에서 눈물과 한숨으로 세월을 보내며, 규방에서 인종(忍從)만 해야 하는 부녀의 정한(情恨)을 읊고 있는데, 감정 이입, 비유 등 다양한 표현 방법을 활용하여 여성의 섬세한 정서를 효과적으로 표현하고 있다.
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사미인곡(정철)-문제 모음 20제(3차)
[I410-113-24-02-088186785] 이 노래의 서정적 자아는 임금을 향하는 절실한 마음을 여성적 목소리로 표현하고 있다. 이러한 여성 화자의 목소리는 우리 시가 문학의 오랜 전통을 이은 것으로 고려 속요나 기녀들의 시조에서 많이 나타난다. 버림받은 신하가 임금의 은총을 기원하는 뜻을 담은 시가에서 여성을 화자로 설정하는 이유는 시인이 전달하고자 하는 뜻을 더욱 절실하게 표현할 수 있기 때문이다.
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사미인곡(정철)-문제 모음 20제(2차)
[I410-113-24-02-088186776] ‘사미인곡’은 영문도 잘 모르는 채로 하계(下界)에 내려오게 된 한 선녀가 천상에서 모시던 임을 사모하는 마음을 사시가(四時歌)의 형식 속에 담아낸 가사로서, 서사(序詞)를 통하여 임과의 천생연분과 헤어진 채 늙어 가야 되는 시적 화자의 처지를 설정해 두고, 후속하여 계절이 바뀌고 경물이 변함에 따라 더욱 새로워지는 그리움과 쌓여 가는 시름을 차례로 읊다가, 결사(結詞)에서는 마음에 맺힌 시름을 어쩌지 못하고 차라리 죽어 나비가 되어 임의 옷에 옮아 앉기를 바라는 심정을 토로하고 있다.
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사미인곡(정철)-문제 모음 20제(1차)
[I410-113-24-02-088186767] ‘사미인곡’은 영문도 잘 모르는 채로 하계(下界)에 내려오게 된 한 선녀가 천상에서 모시던 임을 사모하는 마음을 사시가(四時歌)의 형식 속에 담아낸 가사로서, 서사(序詞)를 통하여 임과의 천생연분과 헤어진 채 늙어 가야 되는 시적 화자의 처지를 설정해 두고, 후속하여 계절이 바뀌고 경물이 변함에 따라 더욱 새로워지는 그리움과 쌓여 가는 시름을 차례로 읊다가, 결사(結詞)에서는 마음에 맺힌 시름을 어쩌지 못하고 차라리 죽어 나비가 되어 임의 옷에 옮아 앉기를 바라는 심정을 토로하고 있다.
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(고시조) 나모도 바흿돌도(작자 미상)-문제 모음 18제(1차)
나모도 바히돌도 업슨 뫼헤 매게 조친 가토릐 안과 대천(大川) 바다 한가온대 일천 석 시른 배에 노도 일코 닷도 일코 뇽총도 근코 돗대도 것고 치도 빠지고 바람 부러 물결치고 안개 뒤섯계 자자진 날에 갈 길은 천리만리 나믄듸 사면이 거머어득 천지(天地) 적막(寂寞) 가치노을 떳난듸 수적(水賊) 만난 도사공의 안과 엊그제 님 여흰 안히야 엇다가 가을하리오.
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구지가(작자 미상)-문제 모음 22제(1차)
[I410-113-24-02-088185322] 이 작품은 가락국의 시조인 수로왕의 탄생 신화에 삽입된 노래로, 4구체의 한역가 형태로 전해지고 있다. 임금을 맞이하기 위한 민중의 노래이며, 신에게 소원을 비는 주술적인 성격을 가지고 있다. 마을 사람들이 땅을 두드리며 불렀다는 점을 고려하여 노동요로 보기도 한다.
