논 이야기(채만식)-문제 모음 18제(1차)
[I410-113-24-02-088610768] 「논 이야기」는 1946년『해방 문학 선집』에 실린 단편 소설로 광복 직후 과도기적 사회 모습을 풍자적으로 그리고 있다. 광복 전이나 광복 후나 가난한 소작농들의 삶은 크게 달라질 게 없다는 한 생원의 말을 통해 나라의 정책을 은근히 비판하고 풍자하고 있다.
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논 이야기(채만식)-19문제(EBS 현대 소설 독해의 원리 대비)
[I410-113-24-02-088610777] 일인들이 토지와 그 밖에 온갖 재산을 죄다 그대로 내어놓고, 보따리 하나에 몸만 쫓기어 가게 되었다는 이야기를 듣는 한 생원은 어깨가 우쭐하였다. “거보슈 송 생원, 인전들, 내 생각 나시지?” 한 생원은 허연 탑삭부리에 묻힌 쪼글쪼글한 얼굴이 위아래 다섯 대밖에 안 남은 누―런 이빨과 함께 흐물흐물 웃는다. “그러면 그렇지, 글쎄 놈들이 제아무리 영악하기로소니 논에다 네 귀탱이 말뚝 박구섬 인도깨비처럼, 어여차 어여차, 땅을 떠 가지구 갈 재주야 있을 이치가 있나요?”
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한씨 연대기(황석영)-문제 모음 25제(1차)
[I410-113-24-02-088611096] 혜자는 아버지에 관해서 아는 게 별로 없었다. 시름시름 허리를 앓거나 어쩌다 폭음을 하던 키 큰 남자라는 기억뿐이었다. 그 애는 자라나는 동안 양친의 일가친척 집에 거의 왕래를 하지 않고 살았다. 어느 쪽에서도 혈육의 대접을 기대할 수 없었던 것이다. 아버지가 달랐던 진용이와 혜자는 사이가 좋았지만, 진용이는 아버지를 미워했다. 처음에는 아저씨라고 부르더니, 커서는 선생님이라고 불렀고, 또 그럴 만도 했던 것이 독립 호적을 갖고 있었기 때문이었다. 혜자에게 아버지의 이야기를 꺼낼 경우라도 언제나 너의 아버지라고 말해 왔었다.
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만무방(김유정)-해설(2021학년도 수능특강)
(I410-113-24-02-088017703) [EBS 수능특강 기출 모음] 이 작품은 식민지 현실에 대해 계몽적 이상주의나 감상적인 현실 중시의 피상적인 농민 문학이 아닌 당시 식민지 농촌에 가해지는 제도의 가혹함과 그 피해의 관계를 밝히는 한편, 제도가 야기시키고 있는 순진한 인간의 기본적인 반항과 불가피한 생존 양태의 문제 등을 잘 보여 주고 있다.
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해산 바가지(박완서)-문제 모음 30제(1차)
[I410-111-24-02-088582103] 나는 남편이 막걸릿병을 다 비우기도 전에 길을 재촉해 오던 길을 되돌아섰다. 암자 쪽을 등진 남편은 더 이상 땀을 흘리지 않았다. 시어머님은 그 후에도 삼 년을 더 살고 돌아가셨지만 그동안 힘이 덜 들었단 얘기는 아니다.
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성탄제(김종길)-34문제(3차. 서술형 포함)
[I410-111-24-02-088582587] 어두운 방 안엔 빠알간 숯불이 피고, 외로이 늙으신 할머니가 애처로이 잦아드는 어린 목숨을 지키고 계시었다. 이윽고 눈 속을 아버지가 약(藥)을 가지고 돌아오시었다. 아, 아버지가 눈을 헤치고 따 오신 그 붉은 산수유(山茱萸) 열매 —
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곡예사(황순원)-문제 모음 22제(1차)
[I410-111-24-02-088583253] 이 작품은 대구와 부산에서의 피난살이의 경험을 자전적서사의 형식을 빌려 표현하고 있다. 작품에서 서술자 ‘나’는 작품의 서술 주체인 동시에 실제 작가 ‘황순원’으로 호명된 작중 인물로 설정되어 있다는 점에서 체험의 진실성을 더 절절하게 전달한다. 더불어 서술자는 작중 인물의 고통스러운 삶에 일정한 거리를 두고 객관화하여 오히려 독자의 반어적 공감을 얻어내고 있다.
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소설가 구보 씨의 일일(박태원)-문제 모음 25제(3차)
[I410-113-24-02-088186481] (2023 수특 포함) 구보는 다시 밖으로 나오며, 자기는 어디 가 행복을 찾을까 생각한다. 발 가는 대로, 그는 어느 틈엔가 안전지대에 가 서서, 자기의 두 손을 내려다보았다. 한 손의 단장과 또 한 손의 공책과 — 물론 구보는 거기에서 행복을 찾을 수는 없다. 안전지대 위에, 사람들은 서서 전차를 기다린다. 그들에게, 행복은 알 수 없다. 그러나 그들은 분명히, 갈 곳만은 가지고 있었다.
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소설가 구보 씨의 일일(박태원)-문제 모음 20제(2차)
[I410-113-24-02-088186472] 지식인으로서 사회에 대해 객관적인 거리를 유지하며 식민지 경성의 현실을 관찰하고, 자신의 행복이나 일상적인 삶 등에 대해 떠오르는 생각을 단순히 나열한 작품이다.
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소설가 구보 씨의 일일(박태원)-문제 모음 22제(1차)
[I410-113-24-02-088186463] 지식인으로서 사회에 대해 객관적인 거리를 유지하며 식민지 경성의 현실을 관찰하고, 자신의 행복이나 일상적인 삶 등에 대해 떠오르는 생각을 단순히 나열한 작품이다.
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달밤(이태준)-문제 모음 20제(1차)
[I410-113-24-02-088186258] ‘나’는 사대문 안에 살다가 성북동으로 이사를 오는데 여기에서 신문을 배달하는 황수건을 만난다. 그는 ‘나’를 허물없이 대하면서 가족 이야기, 과거에 급사*로 일하다 쫓겨난 이야기, 정식 배달원이 되고 싶은 꿈에 대한 이야기를 하고 ‘나’의 일에도 실속 없이 참견한다.
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후송(서정인)-문제 모음 20제(1차)
[I410-113-24-02-088186203] 성 중위는 17번 도로의 험한 내리막길을 내려오고 있었다. 풀이 무성하게 자라나는 첫여름이었다. 등 뒤에는 내리막을 달리는 가벼운 원동기 소리가 멀리서 들려왔다.
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강(서정인)-문제 모음 21제(2차)
[I410-113-24-02-088186150] (2022 수특 포함) 작품은 현실에서 소외된 세 사내의 동행을 소재로 하여, 소시민적 삶의 비애와 삶에 대한 허무를 그려 내고 있는 소설이다. 이 소설에서는 특별히 의미 있는 대화나 뚜렷한 사건이 제시되지는 않지만 현실로부터 소외된 인물들에 대한 담담한 묘사를 통해 인생의 허무와 비애를 드러내고 있다.
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강(서정인)-문제 모음 23제(1차)
[I410-113-24-02-088186141] 작품은 현실에서 소외된 세 사내의 동행을 소재로 하여, 소시민적 삶의 비애와 삶에 대한 허무를 그려 내고 있는 소설이다. 이 소설에서는 특별히 의미 있는 대화나 뚜렷한 사건이 제시되지는 않지만 현실로부터 소외된 인물들에 대한 담담한 묘사를 통해 인생의 허무와 비애를 드러내고 있다.
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정읍사-그 천년의 기다림(문순태)-문제 모음 10제(1차)
[I410-113-24-02-088185215] 월아는 문득 고개를 들어 멀리 야청빛으로 햇살 속에 굼적굼적 솟아오른 말고개 쪽을 보았다. 지난밤에도 꿈속에서 남편은 전복 자락 휘날리며 말을 타고 날 듯이 들판을 가로질러 오고 있었다. 소금 지게 대신 투구에 삼지창을 든 당당하고도 다부진 남편의 모습을 보는 순간 그녀는 손을 휘저으며 아양 고개를 뛰어 내려갔다.
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삼각돛(서영은)-문제 모음 17제(1차)
[I410-113-24-02-088183542] 한편, 명훈은 여전히 걸핏하면 국장에게 불리어 갔다. 젊은 국장은 그럴싸한 트집을 잡아내선 번번이 자기가 더 먼저 흥분했다. 명훈을 잘 모르는 동료들, 편집국 사람들은 ㉠횟수가 잦아짐에 따라 명훈에게 무슨 결함이 있기는 있는 게라고 여기게끔 되었다. 그러나 나는 국장이 그럼으로써 오히려 명훈에게 진짜 잘못이 없음을 그 스스로 반증해 보인다고 생각했다.
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골목 안(박태원)-문제 모음 16제(1차)
(I410-113-24-02-088017801) 한참 정이와 별의별 말이 다 오고 가고 하였을 때, ‘불단집*’에서 마악 설거지를 하고 있던 갑순이 할머니가 뛰어나왔다. 갑득이 어미는, 경우에 따라서는 그들 모녀를 상대하여서도, 할 말에 궁하지는 않다고 은근히 마음에 준비가 있었던 것이나, 뜻밖에도 갑순이 할머니는 자기 딸의 역성을 들려고는 하지 않고,
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금 따는 콩밭(김유정)-문제 모음 19제(2차)
(I410-113-24-02-088017794) 그리고 비로소 영식이 아내에게 술병을 내놓는다. 그들은 밥상을 끼고 앉아서 즐거웁게 술을 마셨다. 몇 잔이 들어가고 보니 영식이의 생각도 적이 돌아섰다. 딴은 일 년 고생하고 끽 콩 몇 섬 얻어먹느니보다는 금을 캐는 것이 슬기로운 짓이다
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금 따는 콩밭(김유정)-문제 모음 23제(1차)
(I410-113-24-02-088017785) 소작인인 영식에게 금을 찾아다니는 수재가 금을 캐자고 부추긴다. 아내 또한 돈이 판을 치는 세상에 가난을 면한다는 꿈에 이끌려 남편을 부추기자 영식은 허황된 욕심에 애써 가꾼 콩밭을 파기 시작한다. 동리의 노인이 비난하고 마름이 경고하는 가운데 아무리 파 들어가도 금이 나올 기미가 보이지 않자 쌀을 빌려 산제(山祭)까지 지낸다.
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금 따는 콩밭(김유정)-해설(2020학년도 수능특강)
(I410-113-24-02-088017767) 1930년대, 인간 생활의 기본 조건이 갖춰 있지 않은 생활 이전의 절망 상태인 것이다. 이러한 인간 조건에서 무식하고 무력한 주인공은 자신의 생존의 조건을 갖추기 위해 꿈을 좇는다. 주인공이 금줄을 찾기 위해 발버둥치는 것은 가난의 수렁에서 빠져 나오고자 하는 생활적 욕구이다. 가난에서 벗어나기 위해 그들이 할 수 있는 최선의 방법은 일확천금(一攫千金)의 꿈 이외에 다른 선택이 없다. 삶의 마지막 수단으로서 생존을 위한 눈물겨운 선택이다.
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만무방(김유정)-문제 모음 19제(2차)
(I410-113-24-02-088017721) 이 작품은 소작 농민인 응오가 수확은 하지 않고 자신의 벼를 훔치는 참담한 상황을 반어적으로 그린 소설이다. 응오가 자신의 논에서 스스로 벼를 훔치는 이유는 힘든 경작 끝에 수확을 해도 도지와 부채, 세금으로 남는 것이 없기 때문이다.
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만무방(김유정)-문제 모음 20제(1차)
(I410-113-24-02-088017712) 남들이 벼를 베는 동안 송이나 따며 한가롭게 산 속을 거닐면서 살아가는 응칠은 작품 제목 그대로 쓸모없고 막되어 먹은 사람, 만무방이다. 그러나 이런 응칠의 태도를 단순히 부정적으로만 평가할 수는 없다. 한때 성실한 농군이었던 응칠이 만무방으로 떠돌아다니게 된 것은, 성실하게 일해서는 삶을 유지할 수 없는 당대 현실의 부조리에서 기인한 것이기 때문이다.
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봄봄(김유정)-문제 모음 19제(2차)
[I410-113-24-02-088017614] (2023학년도 수능완성 위주) 우리 장인님은 약이 오르면 이렇게 손버릇이 아주 못됐다. 또 사위에게 이 자식 저 자식 하는 이놈의 장인님은 어디 있느냐. 오죽해야 우리 동리에서 누굴 물론하고 그에게 욕을 안 먹는 사람은 명이 짜르다, 한다. 조고만 아이들까지도 그를 돌라세 놓고 욕필이(본이름이 봉필이니까) 욕필이, 하고 손가락질을 할 만치 두루 인심을 잃었다. 허나 인심을 정말 잃었다면 욕보다 읍의 배 참봉 댁 마름으로 더 잃었다. 번히 마름이란 욕 잘하고 사람 잘 치고 그리고 생김 생기길 호박개 같애야 쓰는 거지만 장인님은 외양이 똑 됐다.
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봄봄(김유정)-문제 모음 23제(1차)
(I410-113-24-02-088017605) 김유정이 비참한 시대의 농촌 생활을 소설의 주요 소재로 삼고, 그 속에서 살아가는 가난한 농민들을 주인공으로 삼았다고는 하지만, 그의 소설은 결코 심각한 비판 소설이 아니다. 이 작품에서 1930년대 농촌 사회의‘있는 자’와 ‘없는 자’ 사이의 갈등 구조를 읽어 낸다는 것은 과잉 해석이다. 농촌 젊은이들의 순박한 사랑이 중심일 것이다.
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조동관 약전(성석제)-문제 모음 12제(1차)
(I410-113-24-02-088017525) 병원에 누워 있던 서장은 삼십 분마다 사람을 보내 당장 똥깐을 체포해 오라고 불호령을 내렸다. 그로서는 공직 생활 수십 년에 처음 겪는 망신이었고 똥깐인지 변소인지를 못 잡으면 수챗물에 내동댕이쳐진 체 면이며 훈장이 평생 회복될 것 같지 않았다.
