(문학-한시) 곡자(허난설헌)-해설(2020학년도 수능특강)
이 작품은 딸과 아들을 잃은 어머니의 비통한 마음을 드러낸 한시로, 자식을 잃은 상실감을 절절하게 그려 내고 있다. 특히 죽은 자식들이 저승에서나마 다정하게 어울리기를 바라는 지극한 모성과 배 속의 아이를 떠올리며 슬퍼하는 어머니의 모습을 쓸쓸한 배경 묘사와 고사의 인용을 통해 효과적으로 형상화하고 있다.
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(문학-현대시) 맹인 부부 가수(정호승)-해설
이 시는 힘들게 살아가는 서민들의 고통과 눈물이 희망적으로 변화하는 모습을 그린 따뜻한 작품이다. ‘맹인 부부 가수’는 거리에서 군중들을 향해 노래를 부르고 있다.
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(문학-현대시) 만술 아비의 축문(박목월)-해설
이 시는 가난하지만 정성을 다해 제를 올리는 ‘만술 아비와, 그의 마음이 저승에 닿아 망자도 감응하리라는 또 다른 화자의 말을 대화체 형식으로 표현하고 있다. 1연에서는 아들인 ‘만술 아 비’가 아버지께 제사를 올리며 아버지에 대한 정성을 보이고 있다.
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마음의 태양(조지훈)-해설
I410-ECN-0102-2023-000-001633458 이 시는 시련과 고난을 긍정적으로 수용하여 괴로움을 견디며 마음속에 깨끗한 넋을 소유한 자만이 이상 세계에 도달할 수 있다는 내용을 전달하고 있는 작품이다. 시인은 타오르는 햇살을 보며 마음속의 고난과 슬픔을 씻어 내고자 했으며, 맑음과 높음을 지향하는 정신적 자세를 ‘해바라기’와 ‘노고지리’로 표상하여 푸른 하늘을 떠받드는 아름다운 혼으로 피어나고 싶은 마음을 잘 표현하고 있다.
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(문학-현대시) 두보나 이백같이(백석)-해설(2021학년도 수능특강)
이 시는 작가가 중국에 있으면서 정월 대보름날에 느끼는 쓸쓸한 정서를 표현한 작품이다. 자신의 쓸쓸함을 두보나 이백과 견주어 전개하였다. 화자의 현재 처지가 과거의 고향에서의 모습, 현재의 다른 사람들과 대비하여 더 강조하였고, 그런 정서를 두보나 이백과 같은 중국의 순수한 시인들과 비교하며 전개하였다.
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(문학-현대시) 두만강 너 우리의 강아(이용악)-해설
이 작품은 '두만강'에 인격을 부여하여 '두만강'과 대화하는 형식을 취하고 있다. 이 시에서 시적 화자는 두만강을 우리 민족의 역사를 증거해 주는 존재, 암울한 현실 상황에서도 멈추지 않고 '바다'라고 하는 궁극적인 지향점을 향해 나아가야 할 존재로 인식하고 있다.
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동물원의 오후(조지훈)-해설(201804, 고3)
(I410-113-24-02-088017963) 이 시는 동물원을 배경으로 하여 나라를 잃은 시인의 비애를 담아낸 것이다. 화자는 읽어 줄 사람도 없는 시를 쓰고 있는 사람으로, 자신의 답답한 심정을 하소연하기 위해 동물원을 찾는다.
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(문학-현대시) 돌의 노래(박두진)-해설
이 시는 무생명체인 ‘돌’이 생명체인 ‘푸른 새’가 되어 바다로 날아가는 자신의 모습을 상상하는 내용을 다루고 있다. 자연의 풍경을 묘사함으로써 무생물인 ‘돌’이 생명을 지닌 ‘새’의 이미지로 변용하는 시적 상상력이 돋보인다.
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(문학-현대시) 도봉(박두진)-해설(2017학년도 EBS)
이 시는 가을 도봉산을 배경으로 인생의 쓸쓸함과 사랑의 괴로움을 노래한 작품이다. 화자는 저녁 무렵부터 밤까지 인적이 끊어진 가을 산에서 인간의 근원적인 고독을 생각하면서 존재하지 않는 그대를 그리워하고 있다. 부재하는 임을 그리워하는 쓸쓸하고 외로운 심정이 이 시를 지배하고 있다.
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당신을 보았습니다(한용운)-해설(2017학년도 수능특강)
[I410-113-24-02-088183926] 이 시는 부정적 현실 인식의 기반 위에서 시상이 전개된다. 대화체 형식으로 전개되는 시는 ‘없다’의 반복적 사용으로 일제 치하의 부정적 상황을 선명하게 드러내고 있다. ‘당신’이라는 절대적 존재의 부재로 인한 현실적 어려움의 초래를 오히려 ‘당신’을 생각하며 불의와 부정적 상황에 적극 저항하고자 하는 화자의 의지가 드러나 있다.
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(문학-현대시) 달팽이(정지용)-해설
이 시는 달팽이에 대한 관찰을 통해 인간의 모습에 대한 성찰을 담은 작품이다. 자신이 처한 비극적 상화에서 상대를 탓하지 않고, 포용하는 달팽이의 모습을 통해 바람직한 삶의 자세를 담고 있다. 작가의 부주의한 행동으로 죽은 달팽이에게 진심으로 자신의 용서를 비는 내용이다.
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(문학-현대시) 달(정지용)-해설
이 시는 각 연을 2행으로 동일하게 배치하여 구조적 안정감을 느끼게 하고, 현재형의 시제를 사용하여 생동감과 현장감을 드러내고 있다.
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(문학-현대시) 달 있는 제사(이용악)-해설
이 시는 아버지 제삿날에 느끼는 아버지에 대한 그리움을 표현한 작품이다. 달빛이 깔린 한밤중에 아버지 제사를 모시면서 여러 번 절을 올린다. 아마 아버지 영혼이 와서 자신의 모습을 봐 주길 바라는 자식의 마음이 따뜻하게 느껴진다.
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(문학-현대시) 다시 밝은 날에(서정주)-해설(2018년 11월 고2)
이 작품은 고전문학 ‘춘향전’을 차용해 춘향을 화자로 설정하여 임에 대한 영원한 사랑을 노래하였다. 여성적 어조로 임과 다시 만날 것을 소망하여 자신의 사랑을 굳게 지키겠다는 의지를 드러내었다. 화자의 심리적 변화는 시간 흐름에 따라 ‘설렘→기쁨→안타까움→기다림(영원한 사랑의 다짐)’으로 변한다. 다양한 비유적 표현과 시각적 심상을 구사하여 선명하게 형상화하고 있다.
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(문학-현대시) 다리 위에서(이용악)-해설(2019학년도 수능완성)
이 시는 어린 시절 아버지가 일찍 돌아가시고 가난과 두려움 속에서 힘들게 살았던 화자가 성인이 되어 국숫집으로 향하는 다리 위에서 자신의 유년 시절을 회상하는 내용의 작품이다. 화자는 어린 시절의 회상을 통해 힘겨웠던 과거의 아픔을 떠올리고 그리움에 잠기고 있다.
(문학-현대시) 눈(김수영)-해설(2020학년도 수능특강)
이 시는 그 대상에 의해 크게 둘로 나누어진다. 1연과 3연이 자연물로서의 ‘눈’을 대상으로 하고 있음에 비해, 2연과 4연은 ‘젊은 시인’을 대상으로 하고 있다. 시인은 그 대상이 지니고 있는 ‘속성’을 통해 자신의 의도를 상징적으로 드러낸다.
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눈 오는 지도(윤동주)-해설(202009, 고1)
(I410-ECN-0102-2023-000-002076697) 순이라는 대상과의 이별로 인한 막막한 심정과 재회에 대한 소망을 섬세하게 그린 시이다. 산문적으로 전개되는 부분에 쉼표의 사용을 통한 감정의 절제가 보여진다.
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눈 감고 간다(윤동주)-해설
(I410-ECN-0102-2023-000-002076677) 이 시는 일제 치하의 고통 속에서도 꿋꿋하게 헤쳐 나가야 함을 보여주는 시이다. 부정적 현실을 살아가는 우리 민족을 ‘아이들’로 표현하고, 부정적 시대현실을 ‘밤’으로 설정하여 고난을 극복해야 함을 아이들에게 말하는 형식으로 드러냈다.
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(문학-현대시) 논개의 애인이 되어(한용운)-해설
이 작품에서 얼핏 느끼게 되는 비극적 정서는 현실적 비극에 대한 비애로서가 아니라, 현실의 모순과 허위에 맞서는 자아의 진실된 고뇌의 결과로 받아들여야 할 것이다. 이런 의미에서 이 작품에 빈번하게 동원되는 역설적 표현은 바로 모순을 극복하려는 시적 자아의 의지의 표현으로 볼 수 있다.
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노정기(路程記. 이육사)-해설(2025학년도 수능특강)
[I410-ECN-0102-2023-000-002076379] (202304, 고3 기출과 지문이 달라져서 부득이 다시 올립니다) 이 작품은 고난 속에서 살아온 화자가 자신의 삶의 역정을 노래한 시로, 화자의 비극적인 자기 인식이 드러나 있다. 화자는 쫓기는 마음과 지친 몸을 이끌고 이상적 세계를 꿈꾸지만, 시궁창 같은 현실 속에서 절망을 경험하며 자신의 고통스러운 삶의 역정을 반추하고 있다.
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(문학-현대시) 노신(김광균)-해설
가족의 생계를 책임져야 하는 것과 시를 쓰는 것 사이에서 갈등하는 화자의 고뇌를 담담한 어조로 표현하고 있는 작품으로 화자는 먹고살기 힘겨운 현실 속에서 피곤함과 쓸쓸함을 느끼고 있다.
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(문학-현대시) 내리는 눈발 속에는(서정주)-해설
이 시는 ‘괜찬타’라는 시어를 반복적으로 사용하여 눈이 주는 따뜻함과 포용의 이미지를 강조하고 있다. 시인이 의도적으로 시행을 가로, 세로로 변형하여 느낌을 강화하고 있고, ‘안기어 드는 소리’를 반복 사용하여 모든 생명체들을 감싸 안는 의미를 드러내고 있다.
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(문학-고전 수필) 침류대기(이수광)-해설(2020년 10월 고3)
작가가 창덕궁 근처에 있던 유희경의 거처인 ‘침류대’를 방문해 주변의 경치를 보고 생각한 바를 기록한 글이다. 침류대가 있던 곳은 맑은 물이 흐르고 청정해 유희경은 여러 문인들을 이곳에 초청해 교류한 것으로 알려져 있다.
