가을 떡갈나무 숲(이준관)-해설(2025학년도 수능특강)
[I410-113-24-02-088609381] 이 시는 떡갈나무 숲을 의인화하여 생명체를 품고 아낌없이 내어 주는 자연의 모습을 형상화하고 있다. 화자는 가을날 잎을 떨군 떡갈나무 숲에서 자신의 것을 나누어 다른 생명체들을 품어 주는 떡갈나무의 모습을 떠올린다.
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진눈깨비(강은교)-해설
이 시는 덧없이 사그라지는 진눈깨비를 통해 인간 세상의 한 단면을 드러내고자 한 작품이다. 아무리 노력해도 천국은 없는 부정적 현실에서 여기 저기 떠돌다 흔적 없이 빗방울로 변하는 진눈깨비처럼 우리 삶도 비도 눈도 못되는 어설픈 삶을 꾸리다가 허망하게 죽음을 맞이하는 것으로 비유적으로 드러내고 있다.
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일어서라 풀아(강은교)-해설
이 시는 민중이 강인한 생명력과 저항성을 ‘풀’에 빗대어 민중이 사회 변혁의 주체로 거듭나야 함을 강조한 작품이다. 명령조의 강렬한 어조를 사용하여 풀(민중)의 분발과 각성을 촉구하고 있는 작품이다.
잔디에게 덜 미안한 날(복효근)-해설(2017학년도 수능완성)
이 작품은 자연과 인간의 관계에 대한 성찰을 담은 생태시이다. 화자는 걷기 운동 하는 사람들에게 밟혀 죽은 천변 잔디가 사람들의 몸과 마음에 일으킨 긍정적 변화를 발견함으로써 자연과 인간의 조화로운 관계를 탐색하는 데로 나아가고 있다.
버팀목에 대하여(복효근)-해설(2016년 11월 고1)
이 작품은 매우 평이한 시어와 표현을 통해 인생을 살아가는 의미와 가치에 대해 생각하게 하는 시이다. 나무를 떠받치는 ‘버팀목’에서 시상의 씨앗을 얻어 인간도 누군가의 도움을 받아 살아가며, 누군가에게 도움을 줄 수 있는 존재로 살아가야 한다는 사실을 깨닫게 한다.
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목련 후기(복효근)-해설
이 작품은 이별 후의 아픔을 쿨하게 받아들이고, 아파하지 않은 것이 아니라 아픔을 그대로 느끼고자 하는 시인의 솔직함이 반영되었다.
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느티나무로부터(복효근)-해설(201503, 고3)
(I410-ECN-0102-2023-000-001624306) 이 시는 느티나무를 통한 성찰의 과정을 통해 삶의 고통이나 상처가 타자를 포용할 수 있는 기반이 될 수 있음을 인식하고 자신과 타자를 긍정하는 삶을 지향하는 모습을 보여 준다.
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겨울 숲(복효근-)해설
이 작품은 겨울이라는 계절을 활용하여 현실을 부정적으로 제시하고 이를 민중의 연대로 극복해야 함을 드러내었다.
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간신히 낙엽(복효근)-해설
온전한 형태가 아닌 벌레가 갉아 먹고, 바스러진 낙엽을 보며 죽음을 앞 둔 인간의 담담한 모습을 표현한 작품이다. 낙엽이 소멸되어 새잎의 자양분으로 돌아가듯 인간 존재 또한 죽음을 통해 새로운 생명을 예비하는 존재로 그려지고 있다.
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창선감의록(작자 미상)-해설(2015학년도 수능완성)
(남부인 피함) 이 작품은 조정을 중심으로 한 권력의 쟁탈이나 변경에서 해적과 싸우는 전쟁 등의 사건이 있으나, 내용의 중심무대는 화진의 가정이다. 결국 가장 강조된 사상은 ‘효사상’이며 부차적으로 강조된 것은 형제간의 우애와 국가에 대한 충성이라고 볼 수 있다. 그리고 이러한 사상을 부귀와 연관시켜 ‘위선자필창(爲善者必昌) 위악자필패(爲惡者必敗)’한다는 관념에 따라 귀결시키고 있다.
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창선감의록(작자 미상)-해설(2016학년도 수능완성)
(화춘의 패악과성 부인의 호통) 이 작품은 조정을 중심으로 한 권력의 쟁탈이나 변경에서 해적과 싸우는 전쟁 등의 사건이 있으나, 내용의 중심무대는 화진의 가정이다. 결국 가장 강조된 사상은 ‘효사상’이며 부차적으로 강조된 것은 형제간의 우애와 국가에 대한 충성이라고 볼 수 있다.
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숙향전(미상)-해설(2015학년도 EBS)
(이선 황태후 병 고치러 약을 구하러 감) 이 작품은 전쟁고아로서 술집에 기거하는 비천한 존재인 숙향과 양반사대부가의 귀공자인 이선 사이의 대등하고도 열렬한 애정, 그리고 이들의 결연으로 야기된 갈등을 통해 봉건적 신분 관계의 모순과 질곡을 매우 구체적으로 형상화하고 있다.
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옥루몽(남영로)-해설(2014학년도 수능 기출)
(강남홍이 꿈에 신선을 만남) 이 작품의 64회의 회장체(回章體)로 된 소설로서, <구운몽>분량의 3배가 되는 대장편소설이다. 조선 후기 가장 많은 인기를 모은 소설 가운데의 하나로써, 구성이 치밀하고 규모가 방대하며 표현 문장이 빼어날 뿐 아니라 여성들의 성격이 아주 개성 있게 부조되어 있어서, 고전소설 가운데 백미(白眉)라고 할 수 있다.
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만복사저포기(김시습)-해설(2016년 10월 고3)
(양생 만복사에서 여인 만남, 이별) 이 작품은 ‘양계(陽界)와 음계(陰界)의 인물의 만남, 이별, 양계의 인물이 속세를 버림’이라는 줄거리로 되어 있다. 주인공 양생은 비록 현실이 아닌 음계의 인물과 만나 사랑을 나누었지만 그것을 한갓 장난이나 일시적인 것으로 알지 않고 진실한 것으로 생각했다.
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만복사저포기(김시습)-해설(2015학년도 수능완성)
(양생 여인 부부 만남과 이별) 이 글의 소설적 특징은 <금오신화>에 실려 있었던 다른 작품과 마찬가지로, 주인공이 재자가인(才子佳人)이고 한문 문어체로서 사물을 극히 미화시켜 표현하고 있다는 점이다.
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만복사저포기(김시습)-해설(2014학년도 수능특강)
(양생 처녀 만남, 밥주발) 이 글은 전래하는 인귀교환설화(人鬼交驩說話), 시애설화(屍愛說話), 명혼설화(冥婚說話) 등이 복합적으로 어우러져, 이승의 사람과 저승의 영혼의 결합이라는 전기성(傳奇性)을 두드러지게 하고 있다.
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김현감호(작자 미상)-해설(2016년 9월 고3)
이 설화는 <삼국유사> 제5권의 감통(感通) 부분에 실려 있다. ‘감통(感通)’은 부처님을 향한 인간의 지극한 정성(精誠)이 미물(微物)인 짐승마저 감화(感花)시킨다는 내용을 담고 있는 대목이다.
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심청가(강산제 정웅민 바디)-해설(2015학년도 수능완성)
(황성 맹인 잔치) 심청가는 판소리 다섯마당 가운데 하나로 심봉사의 딸 심청이 공양미에 몸이 팔려 인당수에 빠졌으나 옥황상제의 도움으로 환생하여 황후가 되고 아버지의 눈을 뜨게 하여 효도한다는 내용이다. 심청가는 부르는 사람마다 얼마쯤 짜임새가 다르나 보통은 초앞, 심청탄생, 심청어미출상(出喪), 동냥다니는데, 장승상댁, 공양미 삼백석, 범피중류(泛彼中流), 인당수, 용궁, 심황후 자탄가, 뺑덕어미, 황성길, 부녀상봉, 뒤풀이의 순서로 짜여진다.
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이춘풍전(작자 미상)-해설(2015년 7월 고3)
(비장 평양에서 춘풍, 추월 혼내기) 이 작품은 우리나라를 배경으로 하고 있으며 평범한 서민을 주인공으로 하여 일상적인 삶의 모습을 그리고 있다는 점에서 판소리계 소설과 같은 평민문학이다.
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홍무 정사년 일본에 사신으로 가서 지음(정몽주)-해설(2025학년도 수능특강)
이 작품은 사신의 임무를 수행하기 위해 고국을 떠나 일본으로 간 정몽주가 고향과 가족에 대한 그리움을 표현하고 있는 한시이다. 화자는 봄을 맞이하여 고향에 대한 그리움을 더욱 절절하게 느끼는데, 하늘에 떠 있는 달이 고향을 비출 것이라 생각하고, 매화 핀 창가에서 판잣집에 내리는 빗소리를 들으면서 고향을 그리워하는 마음을 표출하고 있다.
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여승(송수권)-해설(2018학년도 수능특강)
이 시는 여승을 만났던 화자의 과거 기억을 바탕으로 자신이 시를 쓰는 이유를 밝히고 있다. 과거의 어느 날 화자는 문틈을 통해 훔쳐본 여승에게서 신비롭고 황홀한 느낌을 받는다.
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산문에 기대어(송수권)-해설(2020학년도 수능완성)
이 시는 가을날(계절적 배경)에 산문(공간적 배경)에 기대어 누이를 부르며, 누이에게 말을 건네는 형식을 취하고 있다. 그 누이는 애상적인 가을산의 그림자에 ‘빠져 떠돌던 눈썹’의 이미지가 환기하듯 죽은 사람이다.
