할머니 꽃씨를 받으시다(박남수)-해설(2022학년도 수능특강)
이 작품은 전쟁의 폭력성과 비극성 속에서도 생명의 소중함을 일깨우며, 미래에 대한 희망을 놓지 않는 모습을 형상화하고 있는 시이다. ‘방공호’로 상징되는 전쟁과 그 위에 핀 ‘채송화’의 대조를 통해 전쟁이라는 파괴적 상황 속에서도 꺾이지 않는 자연의 생명력을 보여 주고 있다.
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제비꽃은 제비꽃답게 피면 됩니다(정호승)-해설(2022학년도 수능특강)
이 작품은 정호승이 지은 현대 수필로, 각자의 개성과 가치를 존중해야 한다는 글쓴이의 가치관을 드러내고 있다. 서로 다투거나 시기하지 않고 주어진 그대로 감사하며 열심히 살아가는 존재로 제비꽃을 예로 들면서 인간들 또한 그러한 모습을 배워야 한다는 것을 강조하고 있다.
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적성의전(작자 미상)-해설(2013년 4월 고3)
(왕비 아들 성의 걱정, 기러기 왕비 편지 전해줌) 이 작품은 성의가 일영주를 구하러 오는 과정, 공주와의 결혼과정, 세자로 책봉되는 과정으로 나눌 수 있다. 이 내용은 ‘집을 떠나서→모험과 고난 끝에 무엇을 찾고→돌아와 명예를 얻는’ 서사구조이다. 이를 탐색주지서사유형(探索主旨敍事類型)이라고 할 수 있는데, 성의는 초월적인 힘이 아니라 선한 마음과 친화(親和)의 힘으로 지향욕망(指向慾望)을 성취한다는 점에서 특징적이다.
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공터(최승호)-해설(201304, 고3 기출)
[I410-113-24-02-088610099] 모든 존재가 태어나고 사라지는 곳, 어쩌면 공터는 우리네 인생의 단면을 보여 주는 곳인지도 모른다. 비록 아무것도 경작하지 않는 빈터에 쓸모없다고 여기는 것들만이 살아나고 죽어가지만 실상 그 고요 속에는 많은 흔적들이 묻어 있었다. 꽃씨가 바람에 날려와 뿌리를 내리고 성장하다가 죽어가고, 도마뱀이 새에 의해 흔적도 없이 사그라지는 공간인 공터.
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봄날(이강백)-해설(2016년 3월 고3)
이 작품은 아버지 세대와 아들 세대 간의 갈등을 설화적 시공간의 사건으로 환원시킨 작품이다. 극의 초반부에서는 재산을 움켜쥐고 가족 구성원 위에 군림하는 탐욕스러운 아버지와, 이런 아버지에게 순종하면서 동생들을 어머니처럼 보살피는 장남, 병약한 막내, 그리고 아버지의 강요로 끊임없는 농사일에 내몰리는 차남부터 육남까지의 다섯 아들들로 구성된 가족 관계가 제시된다.
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영월행 일기(이강백)-해설(2015학년도 EBS)
이 작품은 무대에 등장하는 인물들이 또 다른 극을 보여주는 ‘극중극’의 형식을 통해 사건이 진행되는 독특한 방식의 작품으로, 조선 시대 단종(노산군)의 사건과 현대의 사건을 교차 제시하며 작가의 역사 인식과 통찰력을 드러내고 있다. 작가는 이 작품을 통해 역사란 순환하는 것이며 과거를 통해 현재의 삶의 모습을 확인할 수 있음을 강조하고 있다.
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(과학) 택시 기하학-해설(2022학년도 수능특강 개념 학습)
이 글은 비유클리드 기하학 중 하나인 택시 기하학의 내용과 의의를 제시하고 있다. 유클리드 기하학에서의 평면 및 거리를 택시 기하학에서의 평면 및 거리와 비교하면서 두 이론의 차이를 통해 다양한 상황에 따라 다양한 이론이 적용될 수 있음을 설명하고 있다.
박씨전(작자 미상)-해설(2015학년도 EBS)
(박씨 기홍대 대비, 기홍대 제압) 남성보다 더 우월한 여성, 남자로부터 보호받는 여자가 아니라, 오히려 남자를 보호하는 여자를 통해 그 동안 억눌렸던 여성들을 대리 만족시키는 효과가 있었을 것으로 생각되며, 이런 여러 가지 점들을 통해 볼 때 이 소설의 작자는 여성이 아니었는지 추측해 볼 수도 있겠지만, 입증할 수는 없다.
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비가(이정환)-해설(2018학년도 수능완성)
(1,2,4,8,10수) 병자호란 직후에 지어진 총 10수의 연시조이다. 병자호란으로 인하여 조선은 치욕적인 항복을 하고, 당시 소현 세자와 봉림 대군을 포함하여 많은 백성들이 청나라에 붙잡혀 가게 된다.
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사씨남정기(김만중. 교씨 음해, 장지 위급)-해설(2015학년도 EBS)
[I410-113-24-02-088184361] (교씨 음해, 장지 위급 상황)사대부 가문에 흔히 있을 수 있는 처첩 사이의 갈등을 충격을 줄만큼 극단화해서 나타낸 것만은 아니다. 유한림을 임금으로 바꾸어 놓고 생각하면 궁중에서 벌어지는 사태의 간접적인 표현이거나 충신과 간신 사이의 싸움과 상응된다.
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구운몽(김만중)-해설(2017학년도 수능특강)
(양소유 출가 - 신선 세계로 돌아감) 「구운몽」은 환몽 구조를 갖추고 있는데, 현실의 주인공 성진은 불가의 삶에 회의를 느끼고 꿈속(속세)에서 양소유가 되어 부귀공명을 누리다가, 꿈속(속세)의 부귀공명이 덧없음을 깨닫고 현실로 돌아와 불도에 정진할 것을 맹세한다.
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구운몽(김만중)-해설(2015학년도 EBS)
(교재 부분) 때마침 찾아온 어느 고승에게 불도(佛道)에 귀의할 것을 말하자 그 도승은 쾌히 승낙하고 짚고 온 지팡이로 난간을 두드린다. 그러자 모든 것이 온데간데 없이 사라지고 손에 백팔 염주를 들고 있고 까칠까칠한 중의 머리를 한 자기(성진) 뿐이었다. 당황한 그가 곰곰이 생각해 보니 부귀영화는 하룻밤 꿈이었고 자기는 분명히 연화 도량(蓮花道場)의 성진이었다.
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폭포(이대흠)-해설
이 시는 폭포가 떨어지는 것을 되돌릴 수가 없듯이 우리 삶이 부딪친 부정적 현실을 적극적으로 극복하고 새롭게 태어나기를 바라는 화자의 의도를 드러낸 작품이다. 폭포의 물줄기를 다시 돌릴 수 없듯이 우리 삶의 과정도 다시 되돌릴 수가 없는 것이다.
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화왕계(설총)-해설(2022학년도 수능특강)
아 작품은 『삼국사기』의 열전에서 설총에 대해 기록한 부분에 언급된다. 어느 여름날 신문왕이 자신의 무료함을 달래려고 설총에게 재미있는 이야기를 해 달라고 청하자 설총이 왕에 게 해 준 이야기로, 원래 제목이 없으며 ‘화왕계’는 후대 사람들이 붙인 명칭이다.
의산 문답(홍대용)-해설(2020학년도 수능특강)
이 글에서 홍대용은 사람들이 가지고 있는 여러 가지 편견을 그 뿌리부터 의심해야 진실이 밝혀진다고 주장한다. 우선 사람들은 인간 중심으로 모든 것을 보고 있지만, 그것부터 고치지 않으면 안 된다.
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저린 사랑(정끝별)-해설(2020학년도 수능특강)
이 시는 ‘당신–나’, ‘나–딸’, ‘당신의 오른팔–내 왼팔’의 병렬을 통해 타인에 대한 사랑과 그 관계의 의미를 노래하고 있는 작품이다. 발음이 유사한 ‘저리다’와 ‘절이다’의 의미에 주목하여 사랑하는 사이의 관계와 배려에 대해 생각하게 하고 있다.
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속 좋은 떡갈나무(정끝별)-해설(2019학년도 수능완성)
갈나무’에는 ‘벌레’, ‘버섯과 이끼’, ‘딱따구리’, ‘오소리와 여우’ 등의 다양한 생명체가 깃들여 살고 있다. 이들은 ‘속 빈 떡갈나무’의 ‘속 빈 밥’을 먹고, ‘속 빈 노래’를 듣고 살아간다.
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행복(유치환)-해설
이 시는 사랑을 받는 것보다 사랑을 주는 데에서 행복을 발견할 수 있다는 평범한 진리를 낭만적으로 드러내고 있다.
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출생기(유치환)-해설(2019학년도 수능 기출)
이 작품은 일제의 강점이 현실화되고 있는 시대의 암울함을 화자의 출생 내력과 연관 지어 형상화하고 있다. 작품의 시간적 배경이 되는 융희 2년(1908년)은 실제 시인이 태어난 해이자 일제에 의해 우리나라가 강점이 된 1920년을 2년 앞둔 해이기도 하다.
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춘신(유치환)-해설
이 작품은 ‘봄소식’이라는 의미의 제목으로 이른 봄에 멧새를 보고 느끼는 봄에 대한 기대감과 아쉬움을 표현하였다.
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선한 나무(유치환)-해설(2016년 4월 고3)
화자는 ‘언제’인가 길가에서 노송 한 그루를 보고 그 아래에서 자연과의 교감을 느끼며 즐겼는데, ‘하룻날’ 다시 와서 노송이 베어진 것을 발견하고 안타까움을 느끼며, 자신이 노송이 섰던 자리에 서서 허공에 팔을 올려 신운을 느껴 보려 하고, 자신은 느낄 수 없음을 확인하며 안타까워하고 있다.
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생명의 서(유치환)-해설(2017학년도 수능특강)
이 시는 삶에서 만나게 되는 회의와 애증, 절망의 상황에서 벗어나 새로운 자신을 찾기 위한 강인한 의지를 노래한 작 품이다. 화자는 '아라비아의 사막'을 대결의 공간으로 설정하고 열사의 공간에서 참된 자아, 본연의 자태를 찾으려 한다.
