흥보가(작자 미상)-해설(2021학년도 수능특강)
(매품 타령) 「박타령」이라고도 불리는 이 작품은 판소리 다섯 마당 중 하나로, 가난하지만 착한 심성 덕분에 부자가 되는 동생 ‘흥보’와 부자이지만 욕심이 많고 나쁜 심성 때문에 몰락하게 되는 형 ‘놀보’의 모습을 등장인물의 익살스러운 재담과 해학적인 표현으로 드러내고 있다.
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유관악산기(채제공)-해설(2021학년도 수능특강)
이 작품은 조선 후기에 채제공이 67세 되던 해에 관악산을 다녀와 쓴 기행문으로, 그의 문집인 『번암집(樊巖集)』에 수록되어 있다. 관악산을 오르게 된 이유와 계기를 제시하고, 여정에 따라 내용을 전개하고 있다.
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무정(이광수)-해설(2022학년도 수능특강)
이 작품은 『매일신보』에 연재되어 당대 독자들의 성원을 받는 한편 사회적 논란을 일으킨 최초의 근대 장편 소설이다. 이 작품은 선각자적 지성과 계몽 의식을 지닌 형식, 봉건적 가치를 지향하는 전형적 여성이었다가 근대적 가치를 자각하게 되는 영채, 개화기 신여성인 선형, 진취적이고 이성적인 인물인 병욱 등의 젊은 주인공들을 내세워 계몽주의 사상과 자유연애의 모습을 형상화하고 있다.
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국순전(임춘)-해설(2022학년도 수능특강)
이 작품은 술을 의인화한 가전체로, 술의 내력과 부패하고 타락한 신하의 모습을 보여 주고 있다. 이를 통해 술의 양면성, 바람직한 신하의 도리와 올바른 인재 등용 방식의 필요성을 말하고 있다.
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김 장관 댁 죽헌기_유방선-해설(2022학년도 수능특강)
이 작품은 『동문선』에 실려 전하는 기(記)로, 글쓴이가 한 선비가 지은 누각 ‘죽헌’에 걸기 위해 쓴 것이다. 글쓴이는 대나무를 벗 삼아 가까이하여 지내며 대나무의 미덕을 본받고 살아가는 선비 김영지의 삶을 예찬한다.
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화왕계(설총)-해설(2022학년도 수능특강)
아 작품은 『삼국사기』의 열전에서 설총에 대해 기록한 부분에 언급된다. 어느 여름날 신문왕이 자신의 무료함을 달래려고 설총에게 재미있는 이야기를 해 달라고 청하자 설총이 왕에 게 해 준 이야기로, 원래 제목이 없으며 ‘화왕계’는 후대 사람들이 붙인 명칭이다.
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방옹시여(신흠)-해설(2022학년도 수능특강)
이 작품은 작가인 신흠이 1613년 계축옥사에 연루되어 관직을 잃고 경기도 김포로 쫓겨나 있던 시기에 반년여에 걸쳐 쓴 전체 30수의 연작 시조이다.
의산 문답(홍대용)-해설(2020학년도 수능특강)
이 글에서 홍대용은 사람들이 가지고 있는 여러 가지 편견을 그 뿌리부터 의심해야 진실이 밝혀진다고 주장한다. 우선 사람들은 인간 중심으로 모든 것을 보고 있지만, 그것부터 고치지 않으면 안 된다.
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농부가(이세보)-해설(2019학년도 수능특강)
이 작품은 왕실의 종친으로 철종과 고종 시대에 활동했던 경평군 이세보가 계절에 따른 농가의 일상과 어려움을 노래한 연 시조이다. 세도 정치로 인한 혼란스러운 상황에서 백성의 교화를 통한 사회 질서 확립을 추구한 작가의 의식을 엿볼 수 있다.
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수궁가(작자 미상)-해설(2020학년도 수능특강)
(토끼가 거북이 꾐이 빠져서 강 앞에 도착) 이 작품은 영리한 토끼와 우둔한 자라를 대조적으로 보여 주고 있다. 그러나 토끼가 계속 긍정적이고 자라는 계속 부정적으로만 표현되지는 않고 있다.
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수궁가(작자 미상)-해설(2016학년도 수능특강)
(토끼 바다 앞 도착) 판소리 다섯마당 가운데의 한대목. 용왕(龍王)이 병이 들자 약에 쓸 토끼의 간을 구하기 위하여 자라는 세상에 나와 토끼를 꾀어 용궁으로 데리고 간다.
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저린 사랑(정끝별)-해설(2020학년도 수능특강)
이 시는 ‘당신–나’, ‘나–딸’, ‘당신의 오른팔–내 왼팔’의 병렬을 통해 타인에 대한 사랑과 그 관계의 의미를 노래하고 있는 작품이다. 발음이 유사한 ‘저리다’와 ‘절이다’의 의미에 주목하여 사랑하는 사이의 관계와 배려에 대해 생각하게 하고 있다.
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속 좋은 떡갈나무(정끝별)-해설(2019학년도 수능완성)
갈나무’에는 ‘벌레’, ‘버섯과 이끼’, ‘딱따구리’, ‘오소리와 여우’ 등의 다양한 생명체가 깃들여 살고 있다. 이들은 ‘속 빈 떡갈나무’의 ‘속 빈 밥’을 먹고, ‘속 빈 노래’를 듣고 살아간다.
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모반(오상원)-해설(2018학년도 수능완성)
이 작품은 광복 후의 혼란한 정치 상황 속에 휘말리게 된 ‘민’이 비윤리적·비인간적인 테러 행위의 실체를 깨닫고 휴머니즘을 회복한다는 내용을 담고 있다.
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행복(유치환)-해설
이 시는 사랑을 받는 것보다 사랑을 주는 데에서 행복을 발견할 수 있다는 평범한 진리를 낭만적으로 드러내고 있다.
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출생기(유치환)-해설(2019학년도 수능 기출)
이 작품은 일제의 강점이 현실화되고 있는 시대의 암울함을 화자의 출생 내력과 연관 지어 형상화하고 있다. 작품의 시간적 배경이 되는 융희 2년(1908년)은 실제 시인이 태어난 해이자 일제에 의해 우리나라가 강점이 된 1920년을 2년 앞둔 해이기도 하다.
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춘신(유치환)-해설
이 작품은 ‘봄소식’이라는 의미의 제목으로 이른 봄에 멧새를 보고 느끼는 봄에 대한 기대감과 아쉬움을 표현하였다.
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저녁놀(유치환)-해설
이 시는 굶주림에 지친 농촌 마을의 저녁 풍경을 사실적으로 그리면서 구조적 모순에 대한 비판의식을 드러내고 있다.
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일월(유치환)-해설
이 시는 일제 강점기의 암울한 현실에서 삶의 결연한 의지를 노래한 작품이다. 자신이 가는 곳 어디서나 생명을 열애하되 약한 감정인 애련에 빠지는 것을 치욕이라고 경계하고 있는 모습에서, 시인의 강인하고 비타협적인 생명에의 의지가 잘 드러난다.
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울릉도(유치환)-해설
이 시는 청마의 시에서 흔히 보게 되는 어떤 사상성이나 인생의 문제를 다룬 것이 아니라, 울릉도라는 하나의 섬을 통하여 국토와 조국에 대한 그의 강렬한 사랑을 표현하고 있는 작품이다.
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소리개(유치환)-해설
이 시는 공중에 하나의 점같이 떠 있는 소리개를 통하여 현실적 인간 세계를 벗어나고자 하는 서정적 자아의 염원을 노래하였다. 소리개는 6-8행에서처럼 ‘사람이 다스리는 세계’를 떠났으므로, 창랑의 물결 사이에서 생겨난 맑고 적은 넋으로 표현될 수 있으며, 사람이 다스리는 세계와 대립되는 ‘백일의 세계’에 날개를 펼 수 있는 것이다.
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선한 나무(유치환)-해설(2016년 4월 고3)
화자는 ‘언제’인가 길가에서 노송 한 그루를 보고 그 아래에서 자연과의 교감을 느끼며 즐겼는데, ‘하룻날’ 다시 와서 노송이 베어진 것을 발견하고 안타까움을 느끼며, 자신이 노송이 섰던 자리에 서서 허공에 팔을 올려 신운을 느껴 보려 하고, 자신은 느낄 수 없음을 확인하며 안타까워하고 있다.
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생명의 서(유치환)-해설(2017학년도 수능특강)
이 시는 삶에서 만나게 되는 회의와 애증, 절망의 상황에서 벗어나 새로운 자신을 찾기 위한 강인한 의지를 노래한 작 품이다. 화자는 '아라비아의 사막'을 대결의 공간으로 설정하고 열사의 공간에서 참된 자아, 본연의 자태를 찾으려 한다.
