(현대시) 우물(정호승)-해설
이 작품은 ‘우물’의 이미지를 활용하여 불행했던 가족사적 체험을 환기시키는 작품이다. 이 시에 등장하는, 떡 장사를 하시는 '어머니'와 평화시장에서 미싱을 돌리던 '너(여공)'는 가족의 일원으로 묘사되고 있는데, 이는 동시에 작가의 시에 자주 나타나는 외롭고 고달프게 살아가는 사람들의 변주이기도 하다.
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(현대시) 우리가 어느 별에서(정호승)-해설
이 시는 너무도 난해하다. 어떻게 해석하면 사랑하는 사람을 그리워하는 연정시로도, 어떻게 보면 새로운 세상을 열려는 의지적인 참여시로도 해석이 가능할 듯하다. 화자가 말하고자 하는 것은 어두운 시대를 벗어나 새벽을 열고자 한다는 것이다.
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우라지오 가까운 항구에서(이용악)-해설(2025학년도 수능특강)
[I410-111-24-02-088582489] 이 시는 시베리아의 이국땅을 떠돌며 고향과 가족을 그리워하는 화자의 모습을 통해 일제 강점하에 해체된 우리 민족의 슬픔과 한을 노래하고 있다. ‘우라지오’는 화자가 어릴 때 어머니에게 말로만 듣던 이국의 도시이다. 당시 그곳은 절박한 가난에서 벗어나기 위해 선택해야 했던 탈출구의 하나였다. 그곳에도 추위와 외로움이 있지만 화자는 그러한 현실과 당당히 맞서 후회 없는 삶을 살려고 노력한다.
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(현대시) 외할머니의 뒤안 툇마루(서정주)-해설
이 시는 외할머니 댁 뒤안에 있던 ‘툇마루’라는 소재를 통해 어머니와 외할머니에 대한 그리움을 노래한 것이다. ‘먹오딧빛 툇마루’는 ‘할머니의 손때와 그네 딸들의 손때로’ ‘번질번질 닦이어져 어린 내 얼굴이 들이비칠’ 정도이다. 화자는 이를 ‘외할머니네 때거울 툇마루’라고 표현하였는데, 이를 통해 툇마루가 손때 묻은 시간성과 동시에 거울의 성격도 갖고 있음을 알 수 있다.
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(현대시) 외인촌(김광균)-해설
이 시는 외인촌의 정경을 그린 한 폭의 풍경화를 연상시킨다. 시의 배경은 ‘하이얀 모색 속에 피어 있는 / 산협촌의 고독한 그림’이다. 외인촌이 자리잡고 있는 두메 산골의 공간 배경에 하얀 저녁 안개가 피어 오르는 때를 시간 배경으로 하고 있는 이 그림은 각 연마다 그 나름의 독립된 장면을 형성하고 있다.
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(현대시) 왕십리(김소월)-해설
이 시는 ‘왕십리’라는 지명을 이용하여 임을 만날 수 없는 우울한 정서를 노래한 작품이다. ‘가도 가도 왕십리 비가 오네’에서 알 수 있듯이 연일 그치지 않고 내리는 비로 인해 임(연인, 민족)을 만날 수 없는 우울함, 어디를 가도 벗어날 길 없는 식민지적 현실의 비애를 드러내고 있다.
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완화삼-목월에게(조지훈)-해설(2019학년도 수능특강)
이 시는 암담한 현실 속에서 달랠 길 없는 민족의 정한을 나그네의 정서를 통하여 형상화하고 있다. 3음보의 전통적 가락과 낭만적 분위기, 시각적 이미지를 통해 표현한 전통적 서정시의 전형을 보여 주는 작품이라고 할 수 있다.
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(현대시) 와사등(김광균)-해설
김광균의 대부분의 시가 그렇듯이 이 시도 시각적 심상을 사용하여 사람의 의식이나 소리까지도 모양으로 바꾸어 놓는 회화적 특성을 드러낸다. “와사등(瓦斯燈)”은 아무것도 믿고 의지할 수 없는 1930년대 일제 강점기의 어두운 현실 속에서 어디론가 따나가야만 하는 현대인의 고독과 슬픔의 신호라고 말할 수 있다. 이러한 떠남의 심상에는 도시적 상황 속에서의 현대인의 불안 의식이 나타나 있다.
(현대시) 오월(김영랑)-해설(2020년 6월 고1)
이 시는 오월의 아름다운 자연을 예찬한 작품이다. 푸른 들은 꽃이 붉게 피어 있는 들길과 대조를 이루며, 들판의 보리밭 이랑마다 봄의 햇빛이 눈부시다. 보리가 자라서 이삭이 패는데 그 모습이 시골 처녀의 허리로 의인화되어 관능미를 느끼게 한다.
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(현대시) 오랑캐꽃(이용악)-해설(2021학년도 수능특강)
'오랑캐꽃’ 이름의 유래를 통해 고려 군사에게 삶의 터전을 빼앗기고 쫓겨 간 여진족의 슬픔을 떠올리고, 이를 일제 강점기에 생활의 터전을 빼앗기고 유랑하는 우리 민족의 비애감과 연결하고 있는 시이다.
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(현대시) 옛 이야기 구절(정지용)-해설
화자는 고향을 14살에 떠나 고생을 하다가 고향에 돌아왔다. 하지만 고향의 삶도 고생스럽기는 마찬가지다. 밤이 새도록 화자의 이야기는 계속되고 가족들 모두 공감하며 이야기를 듣는다.
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(현대시) 예전엔 미처 몰랐어요(김소월)-해설
이 시는 각 연이 2행씩으로 구성되어 있는데 각 연의 두 번째 행에서는 “예전엔 미처 몰랐어요”라는 후렴구가 반복된다. 이 시의 화자는 달을 쳐다보며 마음속 그리움과 설움을 투사하고 자신이 직면해 있는 감정의 상태를 고백한다.
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(현대시) 영산홍(서정주)-해설
늦봄 산자락에 홀로 사는 소실댁, 영산홍의 붉은 꽃잎처럼 한을 가지고 살아가는 한 여인의 정서를 객관적으로 보여주는 작품이다.
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(현대시) 연륜(박목월)-해설
어린 시절 만났던 '가시내'에 대한 잊혀지지 않는 그리움을 그리고 있다. 시간이 지나며 해마다 나무 안에 나이테가 감기는 것을 화자의 내면에 겹겹이 쌓이는 슬픔과 그리움으로 형상화하고 있다.
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(현대시) 여우난골족(백석)-해설
이 시는‘나’가 유년기에 체험한 명절날의 풍속을 통하여 고향과 가족 공동체에 대한 그리움을 표현하고 있다. 화자는 어머니, 아버지를 따라 큰집으로 향하면서부터 큰집에서의 하루 동안의 이야기를 시간적 순서에 따라 서사적으로 보여 주고 있다.
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(현대시) 여승(백석)-해설(2018학년도 EBS)
이 시는 한 여자의 일생을 역순행적 구성으로 보여 주고 있다. 특히, 일제 강점기에 살았던 한 여인의 일생, 가족 구성원들이 상실되면서 일어나는 삶의 비애를 종교적으로 승화시키고 있다. 그 가족은 지아비와 지어미 그리고 딸아이로 구성되어 있다.
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(현대시) 엄마야 누나야(김소월)-해설
이 시는 엄마와 누나와 평화로운 곳에서 살고 싶다는 소망을 표현하고 있다. 단조롭고 평범한 내용임에도 이 작품이 호소력을 가지게 되는 것은 음악성에 있다. 1행과 4행의 반복행절인 “엄마야 누나야 강변살자”에서 느끼는 감명의 원천은 정한적(情恨的)인 데 있다.
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흐르는 북(최일남)-해설(2016학년도 EBS)
최일남의 중편 소설로 인간성이 상실된 현대인의 삶의 가치관을 사실주의적 문체로 소설화한 작품이다. 평생을 북을 치며 방랑하다가 아들 집에 얹혀사는 민 노인(민익태)과 그에게 상처받고 고학으로 입신한 아들 사이에는 오랜 단절로 인해 회복하기 힘든 갈등이 자리한다.
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흐르는 북(최일남)-해설(2015년 6월 고3)
최일남의 중편 소설로 인간성이 상실된 현대인의 삶의 가치관을 사실주의적 문체로 소설화한 작품이다. 평생을 북을 치며 방랑하다가 아들 집에 얹혀사는 민 노인(민익태)과 그에게 상처받고 고학으로 입신한 아들 사이에는 오랜 단절로 인해 회복하기 힘든 갈등이 자리한다.
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판문점(이호철)-해설(2020학년도 수능특강)
이 작품은 분단 현실이 주는 이질감과 상호 불통의 분위기를 그려 낸 소설이다. 객관적이고 중립적인 관찰자의 위치에서 인물과 사건을 바라보는 ‘진수’를 통해 분단의 현실을 제시한다. 그의 내면을 통해 남한의 타락상과 북한의 경직성을 동시에 비판함으로써 분단의 모순된 현실이 고발되는 것이다.
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탈향(이호철)-해설(2018학년도 수능완성)
(1.4 후퇴와 하원의 넋두리) 이 작품은 작가의 실제 경험을 바탕으로 월남민들의 애환과 비애를 사실적이고 세밀하게 형상화하고 있는 소설이다. 전쟁으로 인해 고향을 떠나야 했던 월남민들에게 고향은 언젠가 돌아가야 할 곳이다. 하지만 분단 상황이 고착화되면서 고향에 돌아가는 것은 ‘꿈’이 되고, 남한에서 터전을 잡고 살아가야 하는 것이 ‘현실’이 된다.
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탈향(이호철)-해설(2017학년도 EBS)
(광석이 부산 생활에 적응) 이 작품은 전쟁으로 고향을 버리고 월남한 실향민들의 애환을 그리고 있다. 이 소설이 탐구하는 대상은 '6·25 전쟁의 후유증' 이라는 구체적인 현실과 '남한'이라는 분명한 공간 속에서 어떻게든 그것을 인정하고 새롭게 살아나가야 한다는 절박한 실존과의 대결이라 하겠다.
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탈향(이호철)-해설(2015학년도 EBS)
(두찬이 울음) 이 작품은 전쟁으로 고향을 버리고 월남한 실향민들의 애환을 그리고 있다. 이 소설이 탐구하는 대상은 '6·25 전쟁의 후유증' 이라는 구체적인 현실과 '남한'이라는 분명한 공간 속에서 어떻게든 그것을 인정하고 새롭게 살아나가야 한다는 절박한 실존과의 대결이라 하겠다.
