(사회) 나라에 부치는 연애편지(헤리베르트 프란틀)-45문제(2015 지학사 독서)
(I410-ECN-0102-2023-000-002077907) 헌법에는 무슨 일이 있어도 바꿀 수 없는 조항이 있다. 예를 들면 인간의 존엄에 관한 규정을 담은 기본법 제 1조와 국가 체제의 기본 원칙들을 규정한 기본법 제 20조가 그것이다. 제 20조에는 이렇게 적혀 있다. “독일 연방 공화국은 민주적·사회적 법치 국가다. 모든 국가 권력은 국민으로부터 나온다.”
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(사회) 36.5도, 인간의 경제학(이준구)-35문제(2015 지학사 독서)
(I410-ECN-0102-2023-000-002077912) 지금까지 우리가 배우고 있는 전통적 경제학에서는 전형적인 인간형으로 호모 에코노미쿠스(Homo economicus)를 설정한다. 호모 에코노미쿠스는 사랑이나 미움, 기쁨이나 슬픔 같은 인간의 체취가 완전히 제거된 존재이다. 그가 지니고 있는 유일한 관심은 물질적 측면이고, 그는 오직 물질적 동기에 의해 움직인다. 한마디로 호모 에코노미쿠스는 ‘자신의 이익을 합리적으로 추구하는 존재’이다. 그러나 최근에는 호모 에코노미쿠스를 전형적 인간형으로 보는 전통 경제학의 시각에 반기를 드는 경제학자들이 나타났다. 이들은 인간이 호모 에코노미쿠스가 아니라는 다양한 증거를 제시하였다.
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미완의 비장미, 윤두서의 자화상-32문제(EBS 올림포스 독서. 2015 지학사 독서)
(I410-ECN-0102-2023-000-002078040) 여기 마흔을 넘긴 한 남자의 ㉠초상화가 있다. 이분의 눈매는 상당히 매서워 첫인상만으로도 보는 이를 압도한다. 또 활활 타오르는 듯한 수염은 내면 깊은 곳으로부터 기를 발산하는 듯하다. 그렇게 작품을 계속 바라보노라면 점차 으스스한 느낌이 들고 결국은 어느 순간 섬찟한 공포감에 사로잡히기까지 한다.
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빨간 머리 앤이 하는 말(박영옥)-38문제(2015 지학사 독서)
(I410-ECN-0102-2023-000-002077078) 내가 좋아하는 것을 반드시 해야 한다는 자기중심적인 강박이 나를 망치기도 한다. 왜냐하면 지금 내가 하는 일은 정말 내가 하고 싶었던 일이 아니라는 생각이 현재를 망치기 때문이다. 가장 중요한 일은 자기가 ‘해야’ 하는 일에서 의미를 발견하고 그것을 좋아하려는 노력 그 자체가 아닐까?
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참회록(윤동주)-문제 모음 28제(1차)
(I410-ECN-0102-2023-000-002077098) 이 작품은 일제 강점기의 어두운 시대 현실 속에서 무기력하게 살아온 자신의 삶을 성찰하며 느끼는 자기성찰과 고뇌를 자문자답의 형식으로 표현한 시이다.
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쉽게 씌어진 시(윤동주)-문제 모음 20제(1차)
(I410-ECN-0102-2023-000-002077210) 이 시는 일제 강점하의 시대 현실에서 부끄럽지 않은 삶을 살고자 하는, 식민지 지식인의 고뇌와 자기 성찰을 사실적으로 형상화하고 있다.
(고등 국어 비상 박영민 1단원) 시각 상과 촉각 상-36문제(내신 2차)
(I410-ECN-0102-2023-000-002077341) 사람은 다른 동물과 달리 두 개의 경쟁적인 이미지 면을 동시에 갖고 있다. 고대 이집트의 벽화가 이를 잘 보여 준다. 대영 박물관이 소장한 「늪지로 사냥을 나간 네바문」은 얼굴과 다리는 측면에서 본 모습을, 가슴과 눈은 정면에서 본 모습을 그린 것이다.
동백꽃(이수복)-해설
(I410-ECN-0102-2023-000-002076495) 이 작품을 읽다 보면 애잔한 느낌이 솟아난다. 어린 시절 동백꽃을 보며 눈물을 흘리던 누님의 모습이 지금까지 남아 있지만 그 누님의 속사정을 모르는 나는 이미 죽은 지 오래된 누님의 눈물의 의미를 모르고 있다.
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귀뚜라미(나희덕)-해설
(I410-ECN-0102-2023-000-002076591) 시의 계절적 배경은 '매미떼가 하늘을 찌르는 시절'인 여름이다. 이 계절 속에서 귀뚜라미의 '울음'은 아직 '노래'가 아니다. 다만 '지하도 콘크리트벽' 좁은 틈에서 자신이 살아 있음을 알리는 '타전 소리'일 뿐이다.
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흰 그림자(윤동주)-해설(201911, 고2)
(I410-ECN-0102-2023-000-002076768) 이 작품은 일제 치하 일본에서 생활하며 자신의 삶을 되돌아보며 쓴 작품이다. 항상 고뇌하며 살아온 삶, 해질 녘 길모퉁이에서 자신을 들여다보고 자신이 추구했던 모든 것들을 다 떨쳐버리고 새로운 각오를 다진다.
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윤동주 시집이 든 가방을 들고(정호승)-해설(2021학년도 수능특강)
(I410-ECN-0102-2023-000-002076788) 이 작품은 일상적인 삶 속에서 발견한 자신의 위선적인 모습을 고백하고 자신의 옹졸함을 반성하는 시이다. 출근길에 구두에 오줌을 싼 강아지에게 화를 내는 자신의 모습을 되돌아보며, 타인에게는 생명의 가치 평등을 주장하고, 가방에는 윤동주 시인의 시집을 들고 다니는 자신의 위선적인 태도를 반성하고 있다.
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절정(이육사)-해설(202011, 고2)
(I410-ECN-0102-2023-000-002076359) 이 시는 화자가 일제 강점기의 부정적 시대 상황과 맞서 싸우는 치열함을 통해 도달한, 초극의 경지를 잘 보여주고 있다. 고도로 절제되고 압축된 표현을 통해 화자의 극기 정신을 드러내고 있으며 한시의 전통적인 구성 방법인 기승전결의 구조에 따라 시상을 전개하고 있다.
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4-3. 나도 할 수 있다, 1인 미디어 시대-17문제(2015 개정 동아 독서)
1인 미디어가 새로운 매체의 미래일까요? 물론 아직은 알 수 없습니다. 1인 미디어는 기존 신문이나 방송 같은 매체가 다루지 않거나, 다루지 못하는 내용을 다룰 수 있다는 장점이 있습니다. 더 자유롭고 다양합니다. 그러나 문제점도 분명히 있습니다. 폭력적이거나 선정적인 콘텐츠가 늘어나거나, 저작권을 위반하는 사례도 자주 볼 수 있습니다. 1인 미디어의 특성상 문제가 생겨도 곧바로 대응하기는 쉽지 않습니다. 상업성과 잘못 연결되기도 합니다.
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고층 빌딩 유리창닦이의 편지(김혜순)-해설(2019학년도 수능특강)
I410-ECN-0102-2023-000-001633347 이 작품은 고층 빌딩 유리창닦이를 시적 화자로 설정하여 현대 문명의 상징인 도시에서 살아가는 사람들의 모습을 그려 내고 있다. 물질적으로는 풍요롭지만 사람들 간의 진실한 소통은 이루어지지 않아 단절되고 소외된 도시인의 내면을 조명하고 있는 작품이다.
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케플러의 법칙(손영운)-내신 기출 18문제(2015 천재 독서)
I410-ECN-0102-2023-000-001633367 케플러는 화성의 운동에 특별히 관심을 가졌습니다. 그는 브라해가 16년 동안 관측하면서 축적해 온 화성 관측 자료를 기초로 하여 행성 궤도에 대해 연구했습니다. 브라헤가 사망한 해인 1601년 9월, 케플러는 행성의 궤도를 정확히 연구하려면 먼저 지구 궤도를 정확하게 알아야겠다고 판단했습니다. 화성과 같은 행성의 운동이 불규칙한 까닭이 지구의 운동에 있다고 생각했기 때문입니다. 1년 뒤, 케플러는 화성의 궤도가 원형이 아니라 계란 모양의 타원일 것이라는 생각을 하게 됩니다.
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서원 건축의 공간적 이해(이상해)-내신 기출 26문제(2015 천재 독서)
I410-ECN-0102-2023-000-001633372 서원이 설립된 곳을 살펴보면, 하고자 하는 선현의 연고지가 가장 많다. 이러한 연고지는 선현의 출생지이거나 고향, 성장지, 유배지, 충절과 연관된 곳. 관리 있었던 곳, 은거하여 후학을 지도했던 곳, 묘소가 있는 곳 등으로 구분된다. 서원이 설립된 장소는 존경받을 만한 선현의 연고지인 동시에 사람들이 은거하여 수양하며 독서하기에 좋은 곳, 즉 산수가 빼어난 곳이기도 하였다. 실제로, 백운동 서원을 포함하여 그 이후에 세워진 많은 서원들은 그러한 조건을 갖춘 곳에 건립되었다.
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성산별곡(정철)-해설(전문)
I410-ECN-0102-2023-000-001633029 이 작품은 조선 선조 때의 문인 정철이 당쟁으로 정계에서 물러나 전라남도에 있는 성산에서 살 때 김성원을 위하여 지었다고 한다.
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성산별곡(정철)-해설(2024 수능특강 갈래 복합 1)
I410-ECN-0102-2023-000-001633014 (생략된 여름, 가을 추가함) 이 작품은 정철이 벼슬길에 나서기 전 전라남도 담양의 성산에 있는 서하당과 식영정 주변의 자연 경관과 더불어 그 주인에 해당되는 김성원 등의 은거와 풍류 생활을 예찬한 가사 작품이다. 작가 자신으로 추정되는 손님과 김성원으로 추정되는 주인의 문답 형식을 빌려 성산의 외적인 생활 환경과 내적인 정신세계를 그려냈다. 이 지문의 ‘(중략)’ 부분에는 여름과 가을의 풍경과 이에 대한 찬탄을 그린 대목이 있다.
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숙영낭자전(미상)-문제 모음 23제(1차)
I410-ECN-0102-2023-000-001632800 ‘숙영낭자전’은 한 양반 가정을 배경으로 하여 신선 사상에 바탕을 둔 비현실적인 사건을 소재로 한 애정담을 다루고 있는 작품이다.
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주옹설(권근)-문제 모음 21제(1차)
(I410-ECN-0102-2023-000-001624093) 이 작품은 한문 수필의 하나인 설(說)의 양식에 따라 역설적 발상을 통해 참된 삶의 태도를 일깨워 주고 있는 교훈적 수필이다.
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서울 1964년 겨울(김승옥)-문제 모음 23제(1차)
(I410-ECN-0102-2023-000-001624215) 이 작품은 1960년대 서울을 배경으로 일면식도 없던 세 남자가 우연히 만나 하룻밤을 보내면서 벌어지는 일을 서술하고 있다. 이들은 피상적이고 단절된 인간관계, 고독과 소외 등 도시에서 살아가는 사람들의 특징을 형상화하고 있다.
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느티나무로부터(복효근)-해설(201503, 고3)
(I410-ECN-0102-2023-000-001624306) 이 시는 느티나무를 통한 성찰의 과정을 통해 삶의 고통이나 상처가 타자를 포용할 수 있는 기반이 될 수 있음을 인식하고 자신과 타자를 긍정하는 삶을 지향하는 모습을 보여 준다.
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흰 바람벽이 있어(백석)-문제 모음 22제(2차)
(I410-ECN-0102-2023-000-001624457) <흰 바람벽이 있어>는 1941년 백석이 만주에서 측량 보조원, 측량 서기, 소작인 등으로 일하며 어렵게 생계를 이어 갈 때 발표한 작품이다. 고향을 떠나 겪는 지독한 가난과 외로움 속에서도 시인으로서의 자존심을 잃지 않으려는 의지와 부정적 현실을 이겨 내려는 내적 의지를 표현하고 있다.
