숙영낭자전(미상)-문제 모음 23제(1차)
I410-ECN-0102-2023-000-001632800 ‘숙영낭자전’은 한 양반 가정을 배경으로 하여 신선 사상에 바탕을 둔 비현실적인 사건을 소재로 한 애정담을 다루고 있는 작품이다.
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서울 1964년 겨울(김승옥)-문제 모음 23제(1차)
(I410-ECN-0102-2023-000-001624215) 이 작품은 1960년대 서울을 배경으로 일면식도 없던 세 남자가 우연히 만나 하룻밤을 보내면서 벌어지는 일을 서술하고 있다. 이들은 피상적이고 단절된 인간관계, 고독과 소외 등 도시에서 살아가는 사람들의 특징을 형상화하고 있다.
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알 수 없어요(한용운)-문제 모음 22제(2차)
(I410-113-24-02-088004626) 바람도 없는 공중에 수직(垂直)의 파문을 내며 고요히 떨어지는 오동잎은 누구의 발자취입니까? 지리한 장마 끝에 서풍에 몰려가는 무서운 검은 구름의 터진 틈으로, 언뜻언뜻 보이는 푸른 하늘은 누구의 얼굴입니까? 꽃도 없는 깊은 나무에 푸른 이끼를 거쳐서, 옛 탑 위의 고요한 하늘을 스치는 알 수 없는 향기는 누구의 입김입니까?
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행복한 책 읽기(김현)-26문제(2015 개정 천재 독서)
조정래의 《태백산맥 1, 2, 3》을 보면 작가의 사랑을 받는 인물은 ⓑ냉철한 사회주의자도 아니고, 동물적 출세주의자도 아닌, 아버지의 민족주의를 거의 그대로 받아들인 김범우이다. 그의 정치적 입장은 백범 김구의 민족주의에 가깝고, 단결해서 독립성을 유지해야 한다는 소박한 이상주의라 할 수 있다. 냉정하게 현실을 분석하고 파악하는 인물이 거의 보이지 않는 것은 그 때문이라 할 수 있다.
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(예술) 세계 명화의 비밀-모나리자 편(모니카 봄 두첸)-31문제(2015 지학사 독서 대비)
(I410-ECN-0102-2023-000-002077881) 「모나리자」를 이해하려는 시도는 항상 한 가지 역설에 부딪히게 된다. 그 역설이란 바로 세상에서 가장 유명한 이 작품에 대해서 확실히 알려진 것이 거의 없다는 사실이다. 그러므로 이 작품을 이해하려면, 지난 수 세기동안 이 작품에 대해 쏟아졌던 과장된 말들에 속지 않기 위해서라도 검증이 가능한 작품의 인체 묘사나 기술적인 면에서부터 시작해야 한다.
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자경가(박인로)-문제 모음 21제(1차)
명경(明鏡)에 티 끼거든 값 주고 닦을 줄 아이 어른 없이 다 알고 있건마는 값없이 닦을 명덕(明德)을 닦을 줄을 모르도다. 성의관(誠意關)* 돌아들어 ㉠팔덕문(八德門)* 바라보니 크나큰 한길이 넓고도 곧다마는 어찌타 종일 행인이 오도가도 아닌 게오.
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성산별곡(정철)-해설(2024 수능특강 갈래 복합 1)
I410-ECN-0102-2023-000-001633014 (생략된 여름, 가을 추가함) 이 작품은 정철이 벼슬길에 나서기 전 전라남도 담양의 성산에 있는 서하당과 식영정 주변의 자연 경관과 더불어 그 주인에 해당되는 김성원 등의 은거와 풍류 생활을 예찬한 가사 작품이다. 작가 자신으로 추정되는 손님과 김성원으로 추정되는 주인의 문답 형식을 빌려 성산의 외적인 생활 환경과 내적인 정신세계를 그려냈다. 이 지문의 ‘(중략)’ 부분에는 여름과 가을의 풍경과 이에 대한 찬탄을 그린 대목이 있다.
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(예술) 레이몬드 윌리암스의 예술관-14문제(2020 EBS 올림포스 국어 대비)
전통적인 미학과는 달리 현대 미학에서는 예술 작품을 수용의 관점이나 주체와 대상의 만남의 관점으로 재구성하려는 시도가 두드러진다. 예술 작품들은 20세기 다양한 미디어 매체들과 만나면서 예술과 문화 영역에서 급격한 지형 변동을 일으키게 되었다. 예술과 미디어의 만남으로 예술 미학의 커뮤니케이션의 문제를 본격적으로 다룬 사람은 레이몬드 윌리암스이다. 윌리암스는 예술을 천재적인 예술가의 독점적인 주관적 변형물로 보지 않는다. 윌리암스는 예술을 주체와 대상이 비분리된 어떤 것이며 상호 규정적인 상호 작용의 결과로 인식한다. 다시 말해 예술가가 어떤 대상을 만나 이루어지는 의사소통의 행위로서 예술을 이해함으로써 예술의 영역을 확장시켰다.
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(인문) 새로운 인간을 구성하려고 했던 정약용의 이론-14문제(2020 EBS 올림포스 국어 대비)
조선 후기의 실학자인 정약용은 기존의 성리학 전통과는 다른 새로운 인간을 구성하려고 했다. 조선 사회에서 본성이라는 주제는 인간을 규정하는 핵심적인 관건이었기 때문에 정약용이 구성하려고 하는 새로운 인간은 새로운 본성에 기초해야만 했다. 그리고 정약용은 본성을 마음의 현상적인 ‘기호(嗜好)’로 이해하고, 사람만이 가지고 있는 본성이란 ‘선을 좋아하고 악을 미워하는 마음의 윤리적인 욕구’를 가리킨다고 규정했다.
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3-1. 선한 뜻을 이끄는 나의 '큰 몸'(장원태. 맹자의 부동심)-기출 29문제(2015 개정 신사고 독서)
(맹자의 부동심) 한 개인은 끊임없이 외부와 영향을 주고받는다. 그리고 외부의 힘은 한 개인의 힘을 넘어서는 것처럼 보인다. 현실 권력의 힘, 주변의 상황 등이 언제나 각 개인의 삶의 방향을 결정하는 것처럼 보이기 때문이다. 그러나 맹자는 어떤 사람들은 외부의 힘에 좌우되지 않고 자신의 길을 걸어간다고 주장한다. 예컨대 현명한 선비는 자신의 도를 즐기고 다른 사람의 권세를 잊으며, 자신에게 우호적이지 않은 외부의 조건에도 불구하고 흔들림 없이 자신의 길을 간다. 맹자는 이러한 태도를 마음이 동요하지 않는 것, 즉 부동심(不動心)’이라는 말로 요약한다.
(복합) 내레이션과 보편 논쟁-주관식 23문제(2020 독서 독해의 원리 대비)
[I410-113-24-02-088611318] 관객들에게 스토리 정보를 전달하는 정도에 따라 영화의 내레이션은 비제한적 내레이션과 제한적 내레이션으로 구분해 볼 수 있다. 중세 철학자들의 관심을 집중시킨 보편 논쟁이란 ‘보편자’가 실재하느냐 그렇지 않느냐를 둘러 싼 것이었다. 실재론은 ‘보편이 개체에 선행한다.’라는 명제로 표현된다. 실재론의 입장을 대표하는 인물은 안셀무스이며, 보편자의 개념은 기욤므에 의해 극단화된다.
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서원 건축의 공간적 이해(이상해)-내신 기출 26문제(2015 천재 독서)
I410-ECN-0102-2023-000-001633372 서원이 설립된 곳을 살펴보면, 하고자 하는 선현의 연고지가 가장 많다. 이러한 연고지는 선현의 출생지이거나 고향, 성장지, 유배지, 충절과 연관된 곳. 관리 있었던 곳, 은거하여 후학을 지도했던 곳, 묘소가 있는 곳 등으로 구분된다. 서원이 설립된 장소는 존경받을 만한 선현의 연고지인 동시에 사람들이 은거하여 수양하며 독서하기에 좋은 곳, 즉 산수가 빼어난 곳이기도 하였다. 실제로, 백운동 서원을 포함하여 그 이후에 세워진 많은 서원들은 그러한 조건을 갖춘 곳에 건립되었다.
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달밤(이태준)-21문제(EBS 현대 소설 독해의 원리 대비)
[I410-113-24-02-088186294] <앞부분의 줄거리> 성북동으로 이사 온 ‘나’는 우둔하지만 천진한 신문 보조 배달부인 황수건을 만난다. 황수건은 정식 배달부가 되는 것이 소원이지만 오히려 보조 배달부 자리마저 빼앗긴다. 오랜만에 ‘나’를 찾아온 황수건은 전에 일했던 삼산학교 급사로 다시 들어가고자 한다고 말한다. “그까짓 거 날마당 사무실로 갑죠. 다시 써 달라고 졸라 댑죠. 아, 그랬더니 새 급사란 녀석이 저보다 크기도 무척 큰뎁쇼, 이 녀석이 막 불근댑니다그려. 그래 한번 쌈을 해야 할 턴뎁쇼, 그 녀석이 근력이 얼마나 센지 알아야 뎀벼들 턴뎁쇼…… 허.” “그렇지, 멋모르고 대들었다 매만 맞지.”
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탈향(이호철)-문제 모음 19제(2차)
어느 날 저녁 광석이는 작업반 반장을 끌고 왔다. 두찬이는 화차 칸에 벌렁 누운 채 아는 체도 안 했다. 하원이는 귀빈이라도 온 듯이 퍽으나 대견스러워해다. 광석이는 술 몇 사발 값이나 내놨다. 하원이는 곧 술을 받으러 갔다. 겸해서 초 한 자루도 사왔다. 그제서야 두찬이는 일어나 앉았다.
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흥망이 유수하니(원천석)-문제 모음 18제(1차)
[I410-113-24-02-088184745] 흥망(興亡)이 유수(有數)하니 만월대(滿月臺)도 추초(秋草)로다 오백 년(五百年) 왕업(王業)이 목적(牧笛)*에 부쳤으니 석양(夕陽)에 지나는 객(客)이 눈물겨워 하노라
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정비전(미상)-문제 모음 20제(1차)
정소저는 양경의 계략으로 전쟁에 나가게 된 정원수를 그리워하며 힘든 나날을 보낸다. 이때 민가를 잠행하던 태자가 우연히 정소저를 보게 되고, 그녀의 아름다움과 기상에 반하여 그녀를 아내로 삼겠다고 결심한다.
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5-1. 모든 학문이 소통하는 서재(한정원)-34문제(2015 천재 독서)
생물학자 최재천은 자신의 서재를 ‘통섭원’이라고 부른다. 그곳은 그가 세상과 제자들과 소통하는 장이자, 자연 과학과 인문학이 벽을 깨고 통섭되기를 바라는 공간이며, 또 학자들과 진리를 탐하고 서로의 학문에 빠져들기를 바라는 소망의 공간이다.
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3-3. 인공 지능과 심층 학습(이종호)-내신 기출 36문제(2015 천재 독서)
획기적인 인공 신경망 모델인 퍼셉트론을 활용한 ‘기계 학습’이 기술 혁명을 가져올 것으로 기대되었지만 그것이 대부분의 컴퓨터에 활용되지는 않았다. 퍼셉트론의 한계 때문이다. 퍼셉트론은 보통의 컴퓨터나 인간이 쉽게 푸는 기본적인 논리 문제조차 제대로 풀지 못했으며, 퍼셉트론으로 학습할 수 있는 정보는 매우 제한적이었다.
1-2. 걷기의 발견-내신 기출 33문제(2015 천재 독서)
한편 민간에서는 미국 시애틀에 본사를 둔 ‘워크 스코어(Walk Score)’가 거리의 ‘걷기 좋은 정도’를 수치화하여 사용자에게 정보를 제공한다. 워크 스코어는 미국, 영국, 호주를 대상으로 하여 특정 주소지에서부터 도시 전체의 범위에 이르는 보행 환경을 0~100점 단위로 점수화하여 웹 사이트와 스마트폰 응용 프로그램을 통해 공개하고, 측정된 점수를 바탕으로 하여 매년 걷기 좋은 도시의 순위를 선정해 발표한다.
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1-2. 걷기의 발견-내신 기출 33문제 A(2015 천재 독서)
걸을 때에는 허리를 곧게 펴고 머리를 세운 자세를 유지하며 팔에 무리한 힘을 주지 않고 가볍게 흔들면서 걷는다. 발을 내디딜 때 발뒤꿈치가 먼저 땅에 닿게 하고 발바닥으로 지면을 차듯이 전진하는 것을 반복한다.
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(주제 통합 9) 생물 계통수와 몬텔리우스 형식학-25문제(2022 수능특강 기출, 변형)
(가)글은 생물 분류학 분야 확립의 토대가 된 계통수의 작성 원리를 소개하고 있다. 생물 계통수를 그리기 위해서는 종간의 유연관계가 멀고 가까움을 파악해야 하는데, 이때 생물종의 형질을 파악해야 한다. (나)글은 계통수 원리를 고고학 분야에 도입하여 확립한 몬텔리우스 형식학에 대해 설명하고 있다. 생물 계통수의 원리는 고고학 분야로 적용되어 고고학자도 유물의 형식이 진화론의 계통수처럼 작성될 수 있다고 보았다.
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선상탄(박인로)-해설(원문)
이 작품은 전쟁 가사의 대표적 작품으로, 임진왜란이 끝난 후 부산에 통주사로 부임한 작가의 상황과 심정을 잘 보여 주고 있다. 왜적에 대한 분노와 적개심, 우국충정의 마음을 드러내고, 설분신원할 것을 다짐하며 기개와 의지를 표출하고 있다.
