(현대시) 오랑캐꽃(이용악)-해설(2021학년도 수능특강)
'오랑캐꽃’ 이름의 유래를 통해 고려 군사에게 삶의 터전을 빼앗기고 쫓겨 간 여진족의 슬픔을 떠올리고, 이를 일제 강점기에 생활의 터전을 빼앗기고 유랑하는 우리 민족의 비애감과 연결하고 있는 시이다.
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(현대시) 옛 이야기 구절(정지용)-해설
화자는 고향을 14살에 떠나 고생을 하다가 고향에 돌아왔다. 하지만 고향의 삶도 고생스럽기는 마찬가지다. 밤이 새도록 화자의 이야기는 계속되고 가족들 모두 공감하며 이야기를 듣는다.
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(현대시) 예전엔 미처 몰랐어요(김소월)-해설
이 시는 각 연이 2행씩으로 구성되어 있는데 각 연의 두 번째 행에서는 “예전엔 미처 몰랐어요”라는 후렴구가 반복된다. 이 시의 화자는 달을 쳐다보며 마음속 그리움과 설움을 투사하고 자신이 직면해 있는 감정의 상태를 고백한다.
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(현대시) 영산홍(서정주)-해설
늦봄 산자락에 홀로 사는 소실댁, 영산홍의 붉은 꽃잎처럼 한을 가지고 살아가는 한 여인의 정서를 객관적으로 보여주는 작품이다.
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(현대시) 연륜(박목월)-해설
어린 시절 만났던 '가시내'에 대한 잊혀지지 않는 그리움을 그리고 있다. 시간이 지나며 해마다 나무 안에 나이테가 감기는 것을 화자의 내면에 겹겹이 쌓이는 슬픔과 그리움으로 형상화하고 있다.
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(현대시) 여우난골족(백석)-해설
이 시는‘나’가 유년기에 체험한 명절날의 풍속을 통하여 고향과 가족 공동체에 대한 그리움을 표현하고 있다. 화자는 어머니, 아버지를 따라 큰집으로 향하면서부터 큰집에서의 하루 동안의 이야기를 시간적 순서에 따라 서사적으로 보여 주고 있다.
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(현대시) 여승(백석)-해설(2018학년도 EBS)
이 시는 한 여자의 일생을 역순행적 구성으로 보여 주고 있다. 특히, 일제 강점기에 살았던 한 여인의 일생, 가족 구성원들이 상실되면서 일어나는 삶의 비애를 종교적으로 승화시키고 있다. 그 가족은 지아비와 지어미 그리고 딸아이로 구성되어 있다.
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(현대시) 엄마야 누나야(김소월)-해설
이 시는 엄마와 누나와 평화로운 곳에서 살고 싶다는 소망을 표현하고 있다. 단조롭고 평범한 내용임에도 이 작품이 호소력을 가지게 되는 것은 음악성에 있다. 1행과 4행의 반복행절인 “엄마야 누나야 강변살자”에서 느끼는 감명의 원천은 정한적(情恨的)인 데 있다.
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통곡할 만한 자리(박지원)-24문제(2015 미래엔 국어 2차)
이 작품은 박지원이 청나라를 다녀와서 쓴 기행문인 《열하일기》 중 〈도강록〉에 수록된 글이다. 《열하일기》는 단순한 일기가 아니라,〈호질(虎叱)〉,〈허생전 (許生傳)〉등의 소설도 포함되어 있고, 중국의 풍속·제도·문물에 대한 소개·인상과 조선의 제도·문물에 대한 비판 등도 들어 있는 문명비평서였다.
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반통의 물(나희덕)-27문제(내신 2차)
이 글은 교술 갈래이므로 작가가 자신이 경험한 것을 형식적 제약 없이 진솔하게 표현할 글이다. 지은이는 다리가 불편한 할아버지가 매일 같이 불편한 몸을 이끌고 텃밭으로 물을 주러 가는 모습을 통해 생명을 길러내는 사람의 고귀한 희생에 대해 경외심을 느끼고 있다.
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반통의 물(나희덕)-24문제(내신 1차)
이 글은 교술 갈래이므로 작가가 자신이 경험한 것을 형식적 제약 없이 진솔하게 표현할 글이다. 지은이는 다리가 불편한 할아버지가 매일 같이 불편한 몸을 이끌고 텃밭으로 물을 주러 가는 모습을 통해 생명을 길러내는 사람의 고귀한 희생에 대해 경외심을 느끼고 있다.
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(화법) 언어 예절을 갖추어 대화하기-17문제(비상 박영민 3차)
언어 예절이란 대화를 할 때 지켜야 할 예절로서, 상대방을 존중하는 마음을 언어로 표현하는 사회적 관습이다. 대화 내용 자체는 타당하더라도, 대화 상황이나 대화 상대에 맞게 적절하게 말하지 않으면 언어 예절에 어긋날 수 있다.
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(화법) 언어 예절을 갖추어 대화하기-19문제(비상 박영민 2차)
대화의 원리 가운데 순서 교대의 원리와 공손성의 원리를 이해하면 의사소통을 원활하게 하는 데 도움이 된다. 순서 교대의 원리란 의사소통 상황에 맞게 청자와 화자의 역할이 원활하게 바뀌는 것을 의미한다. 공손성의 원리란 대화를 하는 사람들끼리 서로 공손하고 예절 바르게 말을 주고받는 것을 의미한다.
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(화법) 언어 예절을 갖추어 대화하기-19문제(비상 박영민 1차)
대화의 원리 가운데 순서 교대의 원리와 공손성의 원리를 이해하면 의사소통을 원활하게 하는 데 도움이 된다. 순서 교대의 원리란 의사소통 상황에 맞게 청자와 화자의 역할이 원활하게 바뀌는 것을 의미한다. 공손성의 원리란 대화를 하는 사람들끼리 서로 공손하고 예절 바르게 말을 주고받는 것을 의미한다.
(작문) 책임감 있게 글을 쓰려면-20문제(비상 박영민 2차)
쓰기 윤리는 글을 쓰는 사람이 지켜야 할 윤리적 규범이 개인적인 성격을 지니는지, 아니면 사회적인 성격을 지니는지에 따라 구분할 수 있다. 전자를 ‘개인적 쓰기 윤리’라고 하고, 후자를 ‘사회적 쓰기 윤리’라고 한다.
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(작문) 책임감 있게 글을 쓰려면-21문제(비상 박영민 1차)
쓰기 윤리는 글을 쓰는 사람이 지켜야 할 윤리적 규범이 개인적인 성격을 지니는지, 아니면 사회적인 성격을 지니는지에 따라 구분할 수 있다. 전자를 ‘개인적 쓰기 윤리’라고 하고, 후자를 ‘사회적 쓰기 윤리’라고 한다.
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(문법-문법 요소) 상황에 따른 문법 요소의 활용-20문제(비상 박영민 3차)
우리말의 높임법은 주어를 나타내는 대상을 높이면 주체 높임, 청자를 높이면 상대 높임, 목적어나 부사어를 나타내는 대상을 높이면 객체높임으로 구분할 수 있습니다. 이러한 높임법은 조사, 특수어휘, 선어말 어미, 종결 어미 등에 의해 실현됩니다.
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(문법-문법 요소) 상황에 따른 문법 요소의 활용-20문제(비상 박영민 2차)
우리말의 높임법은 주어를 나타내는 대상을 높이면 주체 높임, 청자를 높이면 상대 높임, 목적어나 부사어를 나타내는 대상을 높이면 객체높임으로 구분할 수 있습니다. 이러한 높임법은 조사, 특수어휘, 선어말 어미, 종결 어미 등에 의해 실현됩니다.
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(문법-문법 요소) 상황에 따른 문법 요소의 활용-20문제(비상 박영민 1차)
우리말의 높임법은 주어를 나타내는 대상을 높이면 주체 높임, 청자를 높이면 상대 높임, 목적어나 부사어를 나타내는 대상을 높이면 객체높임으로 구분할 수 있습니다. 이러한 높임법은 조사, 특수어휘, 선어말 어미, 종결 어미 등에 의해 실현됩니다.
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(문법) 음운의 변동-23문제(비상 박영민 3차)
음운 변동은 그 결과에 따라 한 음운이 다른 음운으로 바뀌는 경우(교체), 서로 다른 두 음운이 하나로 합쳐져 새로운 한 개의 음운으로 바뀌는 경우(축약), 두 음운 중 하나의 음운이 발음되지 않는 경우(탈락), 두 음운 사이에 새로운 음운이 생겨나는 경우(첨가) 등으로 유형을 나눌 수 있다.
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(문법) 음운의 변동-22문제(비상 박영민 2차)
음운 변동은 그 결과에 따라 한 음운이 다른 음운으로 바뀌는 경우(교체), 서로 다른 두 음운이 하나로 합쳐져 새로운 한 개의 음운으로 바뀌는 경우(축약), 두 음운 중 하나의 음운이 발음되지 않는 경우(탈락), 두 음운 사이에 새로운 음운이 생겨나는 경우(첨가) 등으로 유형을 나눌 수 있다.
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(문법) 음운의 변동-20문제(비상 박영민 1차)
음운 변동은 그 결과에 따라 한 음운이 다른 음운으로 바뀌는 경우(교체), 서로 다른 두 음운이 하나로 합쳐져 새로운 한 개의 음운으로 바뀌는 경우(축약), 두 음운 중 하나의 음운이 발음되지 않는 경우(탈락), 두 음운 사이에 새로운 음운이 생겨나는 경우(첨가) 등으로 유형을 나눌 수 있다.
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(문법) 우리말 바로 쓰기(한글맞춤법)-22문제(비상 박영민 3차)
한글 맞춤법은 우리말을 우리의 문자인 한글로 적는 방법을 정한 규칙이다. 한글 맞춤법 총칙의 제1항을 보면 ‘한글 맞춤법은 표준어를 소리대로 적되, 뜻을 구별하기 쉽게 하도록 어법에 맞도록 함을 원칙으로 한다.’고 밝히고 있다.
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(문법) 우리말 바로 쓰기(한글맞춤법)-21문제(비상 박영민 2차)
한글 맞춤법은 우리말을 우리의 문자인 한글로 적는 방법을 정한 규칙이다. 한글 맞춤법 총칙의 제1항을 보면 ‘한글 맞춤법은 표준어를 소리대로 적되, 뜻을 구별하기 쉽게 하도록 어법에 맞도록 함을 원칙으로 한다.’고 밝히고 있다.
