(주제 통합) 『노자』의 도에 대한 한비자, 유학자들의 견해-42문제(2024학년도 수능 기출 대비)
[I410-113-24-02-088017758] (가) 『한비자』는 중국 전국 시대의 한비자가 제시한 사상이 ⓐ담긴 저작이다. 여러 나라가 패권을 다투던 혼란기를 맞아 엄격한 법치를 통해 부국강병을 꾀한 한비자는 『노자』에 대한 해석을 통해 자신의 법치 사상을 뒷받침했고, 이러한 면모는 『한비자』의 ｢해로｣, ｢유로｣ 등에서 확인할 수 있다. 『노자』에서 ‘도(道)’는 만물 생성의 근원으로 묘사된다. 도를 천지 만물의 존재와 본질의 근거라고 본 한비자의 이해도 이와 다르지 않다. 그는 자연과 인간 사회의 모든 현상은 도의 영향을 받지 않을 수 없다고 보고, 인간 사회의 일은 도에 따라 제대로 행했는가의 여부에 따라 그 성패가 드러나는 것이라고 이해했다.(가) 『한비자』는 중국 전국 시대의 한비자가 제시한 사상이 ⓐ담긴 저작이다. 여러 나라가 패권을 다투던 혼란기를 맞아 엄격한 법치를 통해 부국강병을 꾀한 한비자는 『노자』에 대한 해석을 통해 자신의 법치 사상을 뒷받침했고, 이러한 면모는 『한비자』의 ｢해로｣, ｢유로｣ 등에서 확인할 수 있다. 『노자』에서 ‘도(道)’는 만물 생성의 근원으로 묘사된다. 도를 천지 만물의 존재와 본질의 근거라고 본 한비자의 이해도 이와 다르지 않다. 그는 자연과 인간 사회의 모든 현상은 도의 영향을 받지 않을 수 없다고 보고, 인간 사회의 일은 도에 따라 제대로 행했는가의 여부에 따라 그 성패가 드러나는 것이라고 이해했다.
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(사회) 경마식 보도의 특성과 보완 방법-30문제(2024학년도 수능 기출 대비)
(I410-113-24-02-088017749) 경마식 보도는 경마 중계를 하듯 지지율 변화나 득표율 예측 등을 집중 보도하는 선거 방송의 한 방식이다. 경마식 보도는 선거일이 가까워질수록 증가한다. 새롭고 재미있는 정보를 원하는 시청자들의 요구에 부응하고, 방송사로서도 매일 새로운 뉴스를 제공하는 방편이 될 수 있기 때문이다. 경마식 보도는 선거와 정치에 무관심한 유권자들의 선거 참여, 정치 참여를 독려하는 장점이 있다. 하지만 흥미를 돋우는 데 치중하는 경마식 보도는 선거의 주요 의제를 도외시하고 경쟁 결과에 초점을 맞춰 선거의 공정성을 저해할 수 있다.
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(독서) 읽기 과정에서 초인지의 역할-10문제(2024학년도 수능 기출 대비)
(I410-113-24-02-088017696) 독서는 독자가 목표한 결과에 도달하기 위해 글을 읽고 의미를 구성하는 인지 행위이다. 성공적인 독서를 위해서는 초인지가 중요하다. 독서에서의 초인지는 독자가 자신의 독서 행위에 대해 인지하는 것으로서 자신의 독서 과정을 점검하고 조정하는 역할을 한다.
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(기술) 데이터에서 곁측치와 이상치의 처리 방법-27문제(2024학년도 수능 기출 대비)
(I410-113-24-02-088017687) 데이터를 처리할 때 데이터의 정확성은 매우 중요하다. 그런데 데이터에 결측치와 이상치가 포함되면 데이터의 특징을 제대로 ⓐ나타내기 어렵다. 결측치는 데이터 값이 ⓑ빠져 있는 것이다. 결측치를 처리하는 방법 중 하나인 대체는 다른 값으로 결측치를 채우는 것인데, 대체하는 값으로는 평균, 중앙값, 최빈값을 많이 사용한다. 중앙값은 데이터를 크기순으로 정렬했을 때 중앙에 위치한 값이다. 크기가 같은 값이 복수일 경우에도 순위를 매겨 중앙값을 찾고, 데이터의 개수가 짝수이면 중앙에 있는 두 값의 평균이 중앙값이다. 또 최빈값은 데이터에 가장 많이 나타나는 값을 이른다. 일반적으로 데이터 값이 연속적인 수치이면 평균으로, 석차처럼 순위가 있는 값에는 중앙값으로, 직업과 같이 문자인 경우에는 최빈값으로 결측치를 대체한다.
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(과학 기술) 진공의 정의와 압력의 측정-27문제(2021학년도 수능특강 대비)
(I410-113-24-02-088017678) 진공청소기, 진공 포장, 진공 보온병 등과 같이 일상생활에서 사용하는 몇몇의 물건 이름에는 ‘진공(眞空)’이라는 단어가 포함되어 있다. 이와 같이 익숙하게 여겨지는 단어인 진공은 어떻게 정의할 수 있을까? 흔히 진공을 공기가 전혀 없는 상태를 가리킨다고 오해하기도 하지만 본래적 의미에서 진공은 물질이 전혀 없는 비어 있는 공간을 뜻한다. 진공에 대한 과학사의 논의는 아리스토텔레스로부터 시작한다. 진공의 존재를 부정했던 그는 ‘자연은 진공을 싫어한다.’라는 명제를 남긴 것으로 유명하다. 그는 두 가지 이유를 내세웠는데, 첫째로 더 이상 쪼개지지 않는 알갱이는 존재하지 않으며, 우주는 연속된 물질로 가득 차 있기 때문에 자연에는 진공이 존재하지 않는다고 주장한다. 둘째로 물체가 이동할 때는 언제나 매질 속을 통과하게 되고, 매질의 농도가 높을수록 그 저항 때문에 물체의 속도가 느려지는데, 만약 매질이 전혀 존재하지 않는 진공이란 것이 있다면 물체의 속도는 무한정 빨라지게 된다고 주장한다. 이러한 일은 실제로는 있을 수 없으므로 진공의 존재를 인정할 수 없다는 것이다.
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(인문) 분석과 직관-27문제(2021학년도 수능특강 대비)
(I410-113-24-02-088017669) 실증주의에서 지식은 인식 주체의 개입 없이 온전히 객관적으로 얻어지는 것만이 참된 지식이다. 이러한 입장에서 보면, 인식 주체의 적극적 역할을 전제할 수밖에 없는 형이상학을 비롯한 인문학적 지식은 일종의 사이비 지식이 되는 셈이다. 딜타이는 인간의 모든 지식을 객관적인 과학적 지식을 기준으로 재단하고 평가하려는 실증주의에 반대하며 정신과학과 자연 과학을 구분하였다. 정신과학의 방법은 인식 주체의 개입을 기꺼이 인정하는 이해이며, 자연 과학의 방법은 인식 주체의 개입을 철저히 배제하는 설명이다. 그는 ㉠각각의 분야에 고유한 방법이 존재한다는 점을 역설하며 정신과학의 고유성을 확보하려 하였다. 이와 유사한 맥락에서 베르그송은 형이상학이 지닌 고유성과 독자성을 구체적 방법론적 차원에서 부각하였다，
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(인문) 자기 조절-39문제(201904, 고3 대비)
(I410-113-24-02-088016813) 인간은 보편적인 도덕규범을 알고 있으면서 비도덕적 행동을 하기도 한다. 이런 비도덕적 행동이 발생하는 원인과 도덕적 행동을 유도하는 방법을 설명하는 데 있어, 자기 조절이라는 개념을 중심으로 도덕교육에 시사점을 주는 현대 심리학 이론들이 있다. 자기 조절은 목표 달성을 위해 자신의 사고, 감정, 욕구, 행동 등을 바꾸려는 시도인데, 목표를 달성한 경우는 자기 조절의 성공을, 반대의 경우는 자기 조절의 실패를 의미한다. 이에 대한 대표적인 이론으로는 앨버트 밴두라의 ‘사회 인지 이론’과 로이 바우마이스터의 ‘자기 통제 힘 이론’이 있다.
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5-2. 야생의 실천(게리 스나이더)을 읽고-32문제(2015 개정 동아 독서)
(I410-113-24-02-088016457) 야생 세계의 예절이 요구하는 것은 너그러움만이 아니라 불편함을 명랑하게 감내하는 기분 좋은 강인함과, 모든 사람이 약하다는 것에 대한 이해와, 그리고 어떤 겸손입니다. 블루베리를 빨리 잘 따는 것, 예상한 과정대로 가는 기술, 좋은 낚시터 잡기, 바다나 하늘 모양을 읽어 내기, 이런 것들은 그냥 노력한다고 얻을 수 있는 성취가 아닙니다. 등반을 하는 데도 같은 자질이 필요합니다. 이런 행동은 훈련이 필요하고 그러려면 어느 정도 자신을 비우는 자제와 통찰력이 요구됩니다. 문명과 야생이라는 이분법을 해결하려면 우리는 먼저 전체가 되려는 결심을 해야만 합니다.
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4-3. 나도 할 수 있다, 1인 미디어 시대-17문제(2015 개정 동아 독서)
1인 미디어가 새로운 매체의 미래일까요? 물론 아직은 알 수 없습니다. 1인 미디어는 기존 신문이나 방송 같은 매체가 다루지 않거나, 다루지 못하는 내용을 다룰 수 있다는 장점이 있습니다. 더 자유롭고 다양합니다. 그러나 문제점도 분명히 있습니다. 폭력적이거나 선정적인 콘텐츠가 늘어나거나, 저작권을 위반하는 사례도 자주 볼 수 있습니다. 1인 미디어의 특성상 문제가 생겨도 곧바로 대응하기는 쉽지 않습니다. 상업성과 잘못 연결되기도 합니다.
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4-3. 감성 로봇, 신 종족의 출현-19문제(2015 개정 동아 독서)
(I410-113-24-02-088016420) 특히 감성 로봇은 홀로 사는 노인의 고독사, 일을 중시하고 혼자 사는 것을 선호하는 비혼(非婚)족의 증가, 여러 사정에 따른 가족 해체 등 현 사회가 직면한 문제에 대응할 수 있는 가장 적절한 해결책으로 주목받으면서 그 수요가 더욱 커질 전망이다.
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4-2. 오디세이(호메로스)-28문제(2015 동아 독서)
(I410-113-24-02-088016411) 여신들 중에서도 고귀한 키르케는 섬으로 올라가고 나는 배가 있는 곳으로 가서 전우들에게 배에 올라 고물 밧줄을 풀라고 재촉했소. 그들은 바로 배에 올라 노 젓는 자리에 앉았소. 그리고 그들은 순서대로 앉아 노로 잿빛 바닷물을 쳤소.
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4-2. 옥수수 인간의 탄생(작자 미상)-27문제(2015 동아 독서)
(I410-113-24-02-088016402) 옥수수 인간들과 그 후손들은 태양이 나타나기를 간절히 기다리고 있었기 때문에, 태양의 출현을 알려 주는 샛별을 찾으려고 교대로 잠을 깨어 동녘을 살폈다. 아직 여명의 모습을 모르지만, 마음속 깊이 간직한 여명에 대한 희망과 확신으로 그것을 혼동할 우려는 없었다.
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(주제 통합) 미적 실재론과 미적 반실재론, 미적 수반론과 미적 반실재론-36문제(202310, 고3 대비)
(I410-ECN-0102-2023-000-002076859) 미학에서 우아함, 장엄함 등 소위 미적 속성이라 ⓐ간주되는 것들에 관한 논쟁 중 하나는 대상에 대하여 어떤 미적 판단을 진술할 때 그 진술이 가리키는 속성, 즉 미적 속성이 대상에 실재하느냐에 관한 것이다. 이에 대한 대표적인 견해로는 미적 실재론과 미적 반실재론이 있다.
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(기술) 눈 굴절력-34문제(202310, 고3 대비)
(I410-ECN-0102-2023-000-002076879) (＋)구면 렌즈를 통과한 광선은 모이게 되고 (－)구면 렌즈를 통과한 광선은 퍼지게 되는데, 이때 광선을 모이게 하거나 퍼지게 하는 정도를 ㉠굴절력이라고 한다. 굴절력은 무한히 멀리서 렌즈로 들어온 광선이 렌즈를 통과할 때 렌즈로부터 형성된 초점과 렌즈 사이의 거리인 초점 거리를 역수로 표시하고, 디옵터(D)를 단위로 한다. 예를 들어 무한히 멀리서 렌즈로 들어온 광선이 (＋)구면 렌즈를 통과한 후 1m 떨어진 거리에 초점이 맺혔다면 이 구면 렌즈의 굴절력은 ＋1D(=+1/1m)가 된다.
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(사회) 법 해석 문제-28문제(202310, 고3 대비)
(I410-ECN-0102-2023-000-002076915) 법 해석은 법 규칙의 내용을 분명히 파악하고 그 적용 범위를 확정하는 것을 의미한다. 그런데 많은 사례에 법 규칙이 문제없이 작용한다고 할지라도, 일부 사례에서는 적용 가능 여부가 분명하지 않아서 문제가 될 수 있다. 이에 주목하여 법 해석에 대해 논의한 인물이 법학자 ㉠하트이다.
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(기술) 눈 굴절력-해설(202310, 고3 기출)
(I410-ECN-0102-2023-000-002076995) 눈의 기능은 시력으로 평가되기 때문에 정시와 비정시를 구별하고 이해하는 것은 매우 중요하다. 정시와 비정시는 눈의 생물학적 구조와 광학적 특성에 의해 결정되는데 눈의 구조는 각막, 수정체, 방수, 유리체 등으로 복잡하게 구성되어 눈에서 일어나는 굴절 현상을 이해하는 것이 쉽지 않으며, 그 특성이 사람마다 다르다. 따라서 눈의 굴절 현상에 대한 이해도를 높이고 초점이 맺히는 상태를 예측하는 데 도움이 될 수 있도록 눈의 구성 요소들의 수치를 표준화하여 만든 것이 모형안이다.
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(독서) 주제 통합적 독서-10문제(201310, 고3 대비)
(I410-ECN-0102-2023-000-002077058) 주제 통합적 독서는 동일하거나 비슷한 화제와 주제에 대해 다양한 관점과 형식을 보이는 글을 비판적ㆍ통합적으로 읽고 재구성하는 독서이다. 이때 주제 통합적 독서를 하는 독자는 다양한 내용과 형식의 글을 비교하는 데 그쳐서는 안 되고, 독서 목적에 따라 선정한 글의 내용을 통합하여 주제에 대한 자신의 관점을 지니는 데까지 나가야 한다.
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빨간 머리 앤이 하는 말(박영옥)-38문제(2015 지학사 독서)
(I410-ECN-0102-2023-000-002077078) 내가 좋아하는 것을 반드시 해야 한다는 자기중심적인 강박이 나를 망치기도 한다. 왜냐하면 지금 내가 하는 일은 정말 내가 하고 싶었던 일이 아니라는 생각이 현재를 망치기 때문이다. 가장 중요한 일은 자기가 ‘해야’ 하는 일에서 의미를 발견하고 그것을 좋아하려는 노력 그 자체가 아닐까?
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성차에 대한 과학적 신념(하정옥)-28문제(2015 개정 동아 독서)
(I410-ECN-0102-2023-000-002077301) 사회 생물학에서는 먼저 동물에게서 나타나는 여러 모습을 보여 준다. 그리고 이것을 인간의 진화론적 기원으로 제시하고, 그것을 통해 인간 사회의 어떤 질서나 특성을 정당화한다. 여기에서 주의할 것은 자연적 사실을 ‘발견’하는 맥락에 이미 사회적 사실이 놓여 있다는 점이다. 즉, 어떠한 사회적 사실에 기반을 둔 채 자연적 사실을 발견하고, 이 자연적 사실이 다시 사회적 사실을 정당화하는 설명 구조를 갖게 되는 식이다. 이때 처음 단계에서 사회적 사실에 기반을 두고 자연적 사실을 발견한 맥락은 여간해서는 잘 드러나지 않고 숨겨진다.
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분홍과 파랑 사이(코딜리아 파인)-32문제(2015 개정 동아 독서)
(I410-ECN-0102-2023-000-002077316) 한 사회에서 아주 어린 아이들조차 금세 오른손잡이와 왼손잡이라는 두 부류의 사람들이 있다는 걸 배우고, 옷과 머리 모양과 같은 표시를 사용해 그 두 부류의 아이들과 어른들을 구분하는 데 금방 능숙해진다. 또한 이런 구분에 대해 너무나 호들갑을 떨고 강조하기 때문에 아이들은 오른손잡이냐 왼손잡이냐에 따라 무언가 근본적으로 중요한 것이 있다고 여기게 될 가능성이 크다. 아이들은 특정 손을 잘 쓰는 사람이 된다는 것이 무슨 뜻인지 알고 싶어 하고, 어느 한 손을 잘 쓰는 아이와 다른 손을 잘 쓰는 아이를 구분 짓는 것이 무엇인지 배우고 싶어 하게 된다.
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1-2. 독서의 생활화-19문제(2015 지학사 독서)
(I410-ECN-0102-2023-000-002077841) 청소년기의 독서 활동이 중요한 것은 청소년기에 정서의 순화와 건전한 가치의 내면화가 이루어지기 때문이다. 따라서 혼자 독서를 열심히 하는 것도 중요하지만 독자 자신의 문제를 객관화하여 생각해 보고 합리적인 사고를 형성하는 계기를 마련하는 활동도 긴요하다. 따라서 이를 위해 다른 사람과 함께 책을 읽으면서 책에 관한 생각을 교류하고 공유하는 것은 바람직한 활동이라 할 수 있다. 수업뿐 아니라, 독서 동아리, 독서 모임과 같은 자유로운 독서 활동에 적극적으로 참여하여 다른 사람과 독서 활동 결과를 공유하게 되면 책 속에 담긴 다양한 삶의 방식과 세계관을 더욱 풍부하게 이해하고 수용할 수가 있다.
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독서론(린위탕)-36문제(EBS 올림포스 독서. 2015 지학사 독서)
(I410-ECN-0102-2023-000-002077861) 나는 풍미나 취미라는 것이 독서의 열쇠라고 생각한다. 음식물의 기호와 마찬가지로 취미는 역시 개인의 것이다. 가장 바람직한 식사법은 자기가 좋아하는 음식을 먹는 것이다. 그것은 소화력에 확신이 서기 때문이다. 독서도 이와 마찬가지로 어떤 사람에게 이로운 것이 다른 사람에게는 해독(害毒)이 될는지도 모른다.
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(예술) 세계 명화의 비밀-모나리자 편(모니카 봄 두첸)-31문제(2015 지학사 독서 대비)
(I410-ECN-0102-2023-000-002077881) 「모나리자」를 이해하려는 시도는 항상 한 가지 역설에 부딪히게 된다. 그 역설이란 바로 세상에서 가장 유명한 이 작품에 대해서 확실히 알려진 것이 거의 없다는 사실이다. 그러므로 이 작품을 이해하려면, 지난 수 세기동안 이 작품에 대해 쏟아졌던 과장된 말들에 속지 않기 위해서라도 검증이 가능한 작품의 인체 묘사나 기술적인 면에서부터 시작해야 한다.
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(사회) 나라에 부치는 연애편지(헤리베르트 프란틀)-45문제(2015 지학사 독서)
(I410-ECN-0102-2023-000-002077907) 헌법에는 무슨 일이 있어도 바꿀 수 없는 조항이 있다. 예를 들면 인간의 존엄에 관한 규정을 담은 기본법 제 1조와 국가 체제의 기본 원칙들을 규정한 기본법 제 20조가 그것이다. 제 20조에는 이렇게 적혀 있다. “독일 연방 공화국은 민주적·사회적 법치 국가다. 모든 국가 권력은 국민으로부터 나온다.”
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(인문) 우리 안의 마녀사냥(주경철)-44문제(2015 지학사 독서)
(I410-ECN-0102-2023-000-002077614) 역사상 특이한 현상들이 많지만 ‘마녀사냥’만큼 이해하기 힘든 현상도 드물 것이다. 이 세상에 악마와 내통하는 자들이 있어서 이들이 사회 전체를 위험에 빠뜨리려는 음모를 꾸미고 있으며, 이웃집 아줌마가 밤에 고양이로 변신해서 관악산의 마녀 모임에 다녀왔다』는 혐의를 받는다면 그것을 믿을 수 있을까? 그런데 실제로 유럽에서는 사회 전체를 위협하는 악마적인 세력이 존재한다고 철석같이 믿고 종교 재판소를 설치하여 마녀들을 소탕하는 운동을 벌였다. 현재 개략적인 추산으로는 15세기 말부터 수백 년 동안 유럽에서 마녀로 판정을 받고 처형 당한 사람이 약 10만 명에 이른다고 한다.
