오유란전(미상)-문제 모음 20제(1차)
이 작품은 조선 영·정조 시대의 작품으로 추정되는 한문 소설이다. 여색을 멀리하고 학문에만 전념하겠다는 인물이 친구의 계략과 기녀의 유혹에 의해 훼절(毁節)을 당하는 과정을 다루고 있다.
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(화법) 의사소통과 언어 예절-20문제(2015 미래엔 고등 국어 5단원 1차)
순서 교대의 원리는 한 사람이 말을 독점해서는 안 되며 대화 참여자들끼리 서로 교대해 가며 말을 해야 한다는 것으로, 화자와 청자의 역할이 고정된 것이 아니므로 대화를 흐름을 잘 살피어 자신의 대화 순서에 유의하여 적절하게 말해야 하며 상대방이 말하고 있는데 중간에 끼어들면 안 된다.
저 산을 옮겨야겠다(김승희)-해설
글자 해체를 통한 새로운 의미의 창출, 시어의 시각적 배치를 통한 의미 전달로 기존의 규격화된 시와는 다른 형식이 눈에 들어온다. 사랑은 산도 움직일 수 있다는 의미를 제시하여 이 시를 읽는 사람들에게 사랑의 힘을 보여주고 있다.
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엄마의 발(김승희)-해설(2019학년도 수능특강)
이 작품은 ‘엄마의 발’을 소재로 여성에 대한 사회의 부당 한 차별과 억압을 고발하고 있다. 엄마가 딸에게 말을 건네는 방식으로 시상을 전개하고 있으며, 여성이 겪는 고통스러운 삶과 많은 것들을 포기할 수밖에 없는 ‘엄마’라는 역할의 굴레에 대해 비판적인 인식을 드러내고 있는 작품이다.
흙 한 줌 이슬 한 방울(김현승)-해설
이 시는 물질 만능주의에 물든 현실에서 참되고 순수한 생명력이 시들어가는 현실을 안타까운 심정으로 노래하고 있다. ‘흙 한 줌, 이슬 한 방울, 꽃 한 송이’를 구할 수 없는, 황폐하고 삭막한 현실에 대한 안타까움을 유사한 문장구조의 반복과 비탄적 어조로 표현하고 있다.
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전환(김현승)-해설
밝음의 이쪽으로 보여지는 현세에서 어둠의 저쪽으로 나타나는 미래(사후 세계)에 대한 부분으로 관심이 바뀐다는 내용의 시이다. 평소 독실한 기독교 신자로서의 생활과 시작을 바탕으로 이 시를 해석해보면 ‘어둠’이라는 시어는 불확실하지만 사후 세계를 상징한다고 할 수 있고, ‘웃음’이라는 시어도 기독교에서 말하는 사후 세계에 대한 확신 정도로 해석하는 것이 좋을 듯하다.
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시의 맛(김현승)-해설(2015년 10월 고3)
이 작품은 작가가 소소한 일상적 행복과 사랑을 버리고 시를 쓰기 위해 몰두한 자신의 체험을 바탕으로 시작의 예술적 가치를 드러낸 작품이다. 벚꽃이 피면 밖으로 나가서 사랑하는 사람과 행복을 만끽하고픈 것이 일반적인 사람들의 마음이다.
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사월(김현승)-해설(2019학년도 수능특강)
이 시는 겨울과 봄의 속성을 절반씩 지니고 있는 사월이라는 배경을 통해 봄의 도래에 대한 기대감을 노래하고 있다. 겨울이 주는 고난을 상징하는 ‘깊은 상처’, ‘낡고 허연 붕대’, ‘의혹의 안개’ 등을 통해 겨울의 부정적 속성을 드러내는 한편, ‘예언의 종’, ‘파종의 시간’ 등의 시구를 통해 봄의 생명력이 형성되고 있음을 표현하고 있다.
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밤은 영양이 풍부하다(김현승)-해설(2018년 4월 고3)
이 작품은 중심 소재인 ‘밤’에 중의적 의미를 부여하여 시상을 전개하였다. 밤[율(栗)]의 성숙한 이미지와 밤[야(夜)]이 깊어짐에 따라 점점 성장하는 아이, 더 내적으로 성숙해지는 감성적 시인을 통해 꽃이 떨어지고 그 자리에 열매가 맺듯, 밤이 지나고 새벽이 오듯 자연의 순리에 따라 점점 성숙해지는 이치를 풀이해 놓았다.
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견고한 고독(김현승)-해설
이 작품은 고독이 어떤 특성과 의미를 지니는 지에 대한 시상을 의인화의 기법과 대상에 대한 다양한 비유를 통해 표현하였다. 시인 김현승에게 있어서 ‘고독’은 특별한 의미를 지닌다. 그에게 ‘고독’은 삶의 본질이며, 생명과도 같은 것이다.
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가을(김현승)-해설
이 시의 전체적 구조는 봄과 가을의 대응 체계로 이루어져 있지만, 대조적 진술의 대비에 의해서가 아니라, 다양하고 아름다운 이미지의 대비를 통해 시상이 전개되고 있다.
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예덕 선생전(박지원)-해설(2014학년도 EBS)
예덕 선생이 분뇨를 나르는 사람이라는 점에 착안하여 '예덕선생전'이 천농사상(賤農思想)을 비판한 작품이라는 견해가 제시되고 있으나, 이 작품에서 예덕선생이 가지는 의미는 농부나 역부로 제한되는 것이 아니라 자기의 분수를 알고 그 속에서 즐거움을 가지는 모든 인물로 확대되는 데 있다.
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열녀함양박씨전(박지원)-해설(2016학년도 EBS)
박지원은 박씨가 젊은 과부로서 오래 이 세상에 머문다면 친척들의 연민을 받고 또 이웃사람들의 망령된 생각도 면하지 못할 것이라 하여 상기(喪期)가 끝날 때를 기다려 지아비가 죽은 그날 그 시각에 죽음으로써 그 처음의 뜻을 이룬 점을 기리고 있다.
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민옹전(박지원)-해설(2019년 3월 고2)
‘민옹전’은 박지원이 1757년에 쓴 한문 소설로, 실존 인물인 민유신을 대상으로 한 전기이다. 민유신은 성품이 곧고 정직하며 낙천적인 인물로, “주역”에 밝고 노자의 글을 좋아하였다고 전해진다. 연암은 이와 같이 뛰어난 인물이 불우하게 살다 간 것을 안타깝게 여겨 그를 기리기 위해 이 글을 썼다고 한다.
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민옹전(박지원)-해설(2015학년도 EBS)
이 작품은 민옹의 두 아들에 대한 것까지 서술한 전(傳)이다. 그러나 희언이 중심이 되고 있어서 전의 형식을 빌려 소설을 실험한 것처럼 보인다. 민옹이 벽에 썼던 경구는 기발하고 묘미가 있으며, 작자와 민옹이 만나는 장면은 극적으로 생동하고 있다 .
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광문자전(박지원)-해설(2016학년도 EBS)
이 작품은 거짓으로 명성을 쌓았지만 그 명성에 걸맞는 행동을 하지 못하고 있는 세태에 대해 비판적인 시각으로 바라보고 있다. 이에 비해 걸인인 광문은 실제 모습은 보잘 것 없지만, 정직한 성품과 행적을 지닌 인물이다. 작가는 이 인물을 칭찬하며 새로운 인간상을 제시함으로써 쓸모없이 허명(虛名)을 쫓는 행태를 경계하고 있다.
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탁류(채만식)-해설(2015학년도 EBS)
(정주사 미곡상, 전주통) 1939년 박문서관(博文書館)에서 단행본으로 출간하였다. 채만식의 대표작의 하나이다. ‘여인의 일생형’에 속하는 작품으로, 한 여인의 수난사를 줄거리로 하면서 1930년대의 세태와 하층민의 운명을 폭넓게 그리고 있다.
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치숙(채만식)-해설(2016힉년도 EBS)
(나와 아저씨의 대화) 이러한 ‘아저씨’의 삶도 내가 보기에는 엉망진창이다. 일본에서 대학 공부까지 마친 지식인이지만, 안정된 직장도 없고 사상 문제로 감옥살이까지 했다. 조선의 현실을 개선하기 위해서는 사회주의․민족주의 의식이 필요하다고 생각하지만, 어느 누구도 그를 이해해 주지 못한다. 식민지 현실의 고통은 당시 민중들의 의식(意識)마저도 마비시킨 것이다.
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당랑의 전설(채만식)-해설(1000)
일제의 식민 정책은 우리 경제를 예속화했다. 이러한 목적하에 들어온 근대 자본주의는 전통적인 경제 기반을 무너뜨리고, 그에 따라 농촌의 많은 자립농들이 삶의 기반을 상실하고 더러는 소작농으로 더러는 유민으로 몰락하고 말았다. 이 작품은 이러한 현실을다루고 있다.
칼의 노래(김훈)-해설(2021학년도 수능특강)
이 작품은 1인칭 주인공 시점으로 역사적 인물인 이순신의 일상과 그가 느꼈을 인간적인 고뇌와 내면 심리를 재구성하여 형상화한 소설이다. 역사적 사실을 바탕으로 하면서 전쟁이라는 상황과 조정과의 관계 등에서 이순신이 인간으로 느꼈을 절망감과 허무감 등을 효과적으로 구현하고 있다.
