(주제 통합) 언론 매체 접근·이용권, 정정 보도 청구권-44문제(202309, 고2 대비)
I410-ECN-0102-2023-000-001633170 (가) 미국의 헌법학자 제롬 배런은 1967년 언론 매체 접근· 이용권을 최초로 주장하였다. 언론 매체 접근· 이용권이란 국민이 자신의 사상이나 의견을 표명하기 위하여 언론 매체에 자유로이 접근하여 이를 이용할 수 있는 권리를 말한다. 배런은 당시 미국과 영국 내 언론의 독과점으로 인해 국민의 다양한 의견을 표출할 수 있는 통로가 점점 사라지고 있음을 지적했다. 또한 그는 상업적 이익만을 추구하는 언론사가 보다 많은 시청자나 독자 등을 확보하기 위하여 사람들이 불편하게 여기는 주장이나 의견보다는 대중적인 주장이나 의견만을 전달하고 있다고 비판하였다.
미완의 비장미, 윤두서의 자화상-32문제(EBS 올림포스 독서. 2015 지학사 독서)
(I410-ECN-0102-2023-000-002078040) 여기 마흔을 넘긴 한 남자의 ㉠초상화가 있다. 이분의 눈매는 상당히 매서워 첫인상만으로도 보는 이를 압도한다. 또 활활 타오르는 듯한 수염은 내면 깊은 곳으로부터 기를 발산하는 듯하다. 그렇게 작품을 계속 바라보노라면 점차 으스스한 느낌이 들고 결국은 어느 순간 섬찟한 공포감에 사로잡히기까지 한다.
찜 3구매 556,000원
(과학) 생물과 독-12문제(202109 고2 모의고사 기출, 변형)
우리 주변에 존재하는 생물들 중에는 독을 가진 경우가 흔하다. 이러한 생물들은 위협적인 상대로부터 자신을 보호하거나 종족을 보존하기 위해 독을 이용한다. 특히 동물은 사냥감을 포획하기 위한 수단으로도 독을 사용한다. 이와 같은 독은 식물과 동물에 따라 다양한 특징을 보인다.
찜 0구매 554,000원
정석가(작자 미상)-문제 모음 22제(1차)
(I410-ECN-0102-2023-000-001614353) 태평성대에 대한 기원과 임에 대한 영원한 사랑을 노래한 작품으로, 임과 이별하지 않겠다는 화자의 강한 의지를 여러 가지 불가능한 상황을 설정하여 표현한 작품이다.
찜 2구매 555,000원
(과학 기술 1) 인공 지능과 기계 학습-34문제(2025학년도 수능특강 대비)
[I410-113-24-02-088611541] 기계 학습은 인공 지능의 하위 범주로, 인간이 학습하듯이 컴퓨터에도 데이터들을 주고 학습하게 함으로써 스스로 규칙을 찾는 방법들을 의미한다. 예를 들어 컴퓨터가 데이터를 학습하여 ‘A라는 병에 걸린 사람은 대부분 열이 많이 나고 오한이 있고 구토 증상이 있었다.’라는 규칙을 찾아 병을 진단하는 등의 방법이다.
감시와 역감시의 역사(홍성욱)-내신 22문제(2015 신사고 독서)
벤담의 패놉티콘은 푸코에 의해 현대 사회의 규율 체제로 탈바꿈했고, 푸코의 패놉티콘은 전자 패놉티콘으로 이어졌다. 패놉티콘의 이러한 궤적은 현대 사회의 규율·통제의 체제가, 어두운 곳에서 사람들을 지켜보는 ‘빅 브라더’의 시선에 의한 감시보다 훨씬 더 복잡하고 미묘한 것이라는 인식에 기인한다.
찜 0구매 543,000원
(예술) 플로티노스의 예술론-15문제(202103, 고2 기출 변형)
이 글은 미의 본질을 탐구한 플로티노스의 예술론을 소개하고 있다. 플로티노스는 미의 본질을 균제라고 본 그리스의 전통적인 예술론을 비판하며 예술의 본질을 정신에서 찾았다. 예술이 이데아계를 모방한 현상계를 다시 모방한 것에 불과하다고 본 플라톤과 달리 그는 예술이 정신의 아름다움을 질료에 실현시킨 것이기 때문에 가치를 가졌다고 생각했다.
(과학 기술 4) 관계형 데이터베이스와 릴레이션-27문제(2023학년도 수능특강 대비)
데이터베이스는 사물에 대한 데이터를 모아 놓은 것으로 사물에 관한 정보 관리를 쉽게 해 주므로 산업, 행정, 의료, 교육 등 다방면에서 활용되고 있다. 오늘날 대부분의 상용 데이터베이스는 사물들 사이의 관계를 표로 나타내어 데이터를 정리하는 ‘관계형 데이터베이스’로 분류된다. 관계형 데이터베이스에서 정보를 구분하여 저장하는 데 기본이 되는 표를 ‘릴레이션’이라고 한다.
(인문) 칸트의 선의지와 정언 명령-33문제(EBS 독서 독해의 원리 대비)
철학자 칸트는 어떤 행위가 올바른가 아니면 그른가를 그 결과로 판단할 수 없다고 주장했다. 우선 칸트는 세상 모든 것을 ‘결과에 따라 좋다고 여겨지는 것’과, 또 ‘결과와 무관하게 무조건 좋다고 여겨지는 것’으로 분류하고, 무조건 좋다고 여겨지는 것은 ‘그 자체 선’, 즉 ‘본래 선’으로 여겼다. 이 분류에 따르면, 행복은 결코 무조건 선한 것이 아니다. 왜냐하면 행복에 대한 개인의 인식은 성향, 지능, 출생 환경 등 개인이 처한 상황에 따라 다를 수 있기 때문이다.
(인문) 정약용의 철학-29문제(202309, 고2 대비)
I410-ECN-0102-2023-000-001632966 다산 정약용이 생각하기에 당대 사람들이 인정했던 최고의 진리는 유가의 경전이다. 다산은 유가의 경전을 철저하게 연구하고 재해석함으로써 시대가 당면한 어려움을 돌파하고 세상을 바꾸려고 하였다. 새로운 시대를 열기 위해 과거로 달려갔다는 점에서 다산은 전통의 충실한 계승자이지만 단순한 계승에 그치지 않고 유가 경전을 재해석하면서 새로운 사유를 전개하였다. 경전에 대한 새로운 해석을 통해 이루어진 다산 윤리학의 특징을 살펴보자.
찜 0구매 487,500원
(사회) 외환 시장의 필요성과 환율-18문제(2020 EBS 올림포스 국어 대비)
나라끼리 물건을 사고팔게 되면 어떤 수단으로든 결제를 해야 한다. 그러나 각 나라들은 ‘원’, ‘달러’, ‘엔’ 등과 같이 자기 나라의 돈을 사용하기 때문에 이것을 그대로 사용할 수가 없다. 우리나라가 중국에 물건을 팔고 중국 돈을 받아도 그 돈을 바꿀 수 없다면 그 돈은 무용지물이 된다. 이러한 문제를 해결하는 곳이 바로 외환 시장이다. 외환이란 ‘외국 돈’ 또는 ‘외화’를 뜻하고, 외환 시장은 세계 각 나라의 돈을 교환하는 곳이다. 외환 시장에서는 세계적으로 통용되지 않는 나라의 돈을 달러, 파운드 등과 같이 세계 어디서나 통용될 수 있는 돈과 적정한 교환 비율로 교환한다. 이렇게 달러, 파운드 등과 같이 국제간의 결제나 금융 거래에 통용되는 화폐를 기축 통화라고 부른다.
찜 1구매 485,500원
경쟁 어떻게 받아들일까(김범묵)-주관식 17문제(2015 올림포스 독서)
우리가 즐거워하는 일에는 항상 경쟁이라는 요소가 들어 있다. 놀이와 오락도 경쟁을 할 때 더욱 재미있어진다. 경쟁은 인간의 본능이기 때문이다. 역사학자 요한 하위징아는 이러한 인간의 경쟁 본능을 ‘호모 루덴스’라는 말로 설명했다. 그는 놀이하는 것이 인간의 가장 큰 특징이며, 이러한 특성은 경쟁 본능과 밀접하게 연결되어 있다고 말한다.
찜 2구매 482,000원
(예술) 미메시스-18문제(EBS 올림포스 독서 기출, 변형)
플라톤과 아리스토텔레스 이래 서구 예술론의 중심이 되는 생각은 예술이 현실의 미메시스라는 명제였다.‘미메시스’라는 말은 일반적으로 ‘모방’이라고 번역되어 많이 사용되었지만, 재현, 묘사, 표현 등 포괄적인 의미를 담고 있다.
찜 5구매 487,000원
(과학) 인공 광합성-41문제(EBS 올림포스 독서. 2015 동아 독서)
(I410-ECN-0102-2023-000-002077321) 모든 자연의 순환은 거대한 온실인 지구 안에서 이뤄진다. 그 과정에서 식물의 역할은 매우 중요하다. 우리가 매일 먹는 밥 속의 탄소는 몸속에서 분해되어 무기물인 이산화탄소로 연소된다.
찜 2구매 4810,000원
(기술) 터치스크린 패널-16문제(202111, 고2 기출, 변형, 유사 기출)
터치스크린 패널은 스크린의 특정 지점을 직접 접촉하면 그 위치를 파악하여 해당 위치에 설정된 기능을 직관적으로 조작할 수 있도록 설계된 장치를 말한다. 터치스크린 패널 중 정전 용량방식의 패널은 전기가 통하는 전도성 물체를 스크린에 접촉했을 때 발생하는 정전용량*의 변화를 측정하여 접촉된 위치를 파악한다.
찜 1구매 485,000원
(인문 예술 01) ‘나는 왜 윤리적으로 행위해야 하는가’라는 물음에 대한 고찰-27문제(2024 수능특강 대비)
(I410-113-24-02-088004251) 피터 싱어는 ‘㉠나는 왜 윤리적으로 행위해야 하는가?’라는 물음은 ‘왜 나는 다른 인종의 사람들을 평등하게 대우해야만 하는가?’ 혹은 ‘동물들은 서로 잡아먹는데, 왜 우리는 동물들을 먹지 말아야 하는가?’ 등 일정한 방식으로 행위 해야 할 윤리적 이유를 찾는 물음들과는 다른 유형의 것이라고 말한다. 후자의 물음들은 윤리 내부에서의 물음이지만, ‘나는 왜 윤리적으로 행위 해야 하는가?’라는 물음은 윤리 자체에 대한 물음이라는 것이다. 그런데 이 물음에 대해 어떤 철학자들은 거부감을 표명하기도 한다.
