저 산을 옮겨야겠다(김승희)-해설
글자 해체를 통한 새로운 의미의 창출, 시어의 시각적 배치를 통한 의미 전달로 기존의 규격화된 시와는 다른 형식이 눈에 들어온다. 사랑은 산도 움직일 수 있다는 의미를 제시하여 이 시를 읽는 사람들에게 사랑의 힘을 보여주고 있다.
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엄마의 발(김승희)-해설(2019학년도 수능특강)
이 작품은 ‘엄마의 발’을 소재로 여성에 대한 사회의 부당 한 차별과 억압을 고발하고 있다. 엄마가 딸에게 말을 건네는 방식으로 시상을 전개하고 있으며, 여성이 겪는 고통스러운 삶과 많은 것들을 포기할 수밖에 없는 ‘엄마’라는 역할의 굴레에 대해 비판적인 인식을 드러내고 있는 작품이다.
달걀 속의 생 5(김승희)-해설
이 시는 <달걀 속의 생>이라는 연작시 중의 한 편이다. 화자는 달걀을 보면서 그 안의 생명체를 떠올리고 그 생명체에서 ‘해방을 기다리는 사람’, ‘벙어리 사랑’, ‘열애 같은 혁명’, ‘미해방의 절벽 위에서 꿈꾸는 사람’을 읽어 내고 있다.
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흙 한 줌 이슬 한 방울(김현승)-해설
이 시는 물질 만능주의에 물든 현실에서 참되고 순수한 생명력이 시들어가는 현실을 안타까운 심정으로 노래하고 있다. ‘흙 한 줌, 이슬 한 방울, 꽃 한 송이’를 구할 수 없는, 황폐하고 삭막한 현실에 대한 안타까움을 유사한 문장구조의 반복과 비탄적 어조로 표현하고 있다.
지각(김현승)-해설
‘행복의 얼굴’이라는 부제가 달려 있는 시로, 행복에 대한 깨달음을 담고 있다. 화자는 지금은 불행할지라도 내일은 행복할 수 있으리라는 희망으로 불행에 감사하는 태도를 보인다.
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전환(김현승)-해설
밝음의 이쪽으로 보여지는 현세에서 어둠의 저쪽으로 나타나는 미래(사후 세계)에 대한 부분으로 관심이 바뀐다는 내용의 시이다. 평소 독실한 기독교 신자로서의 생활과 시작을 바탕으로 이 시를 해석해보면 ‘어둠’이라는 시어는 불확실하지만 사후 세계를 상징한다고 할 수 있고, ‘웃음’이라는 시어도 기독교에서 말하는 사후 세계에 대한 확신 정도로 해석하는 것이 좋을 듯하다.
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아버지의 마음(김현승)-해설(2018학년도 수능특강)
이 시는 아버지의 가족에 대한 사랑과 가장으로서 느끼는 고독을 형상화하고 있다. 일상적 시어를 사용하여 담담한 어조로 아버지의 사랑과 희생을 표현하고 있다. 1~4연에는 가족을 위해 헌신하면서 자식을 바른길로 이끄는 아버지의 모습이 나타나 있으며, 5~6연에는 아버지의 고뇌와 고독이 형상화되어 있다.
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시의 맛(김현승)-해설(2015년 10월 고3)
이 작품은 작가가 소소한 일상적 행복과 사랑을 버리고 시를 쓰기 위해 몰두한 자신의 체험을 바탕으로 시작의 예술적 가치를 드러낸 작품이다. 벚꽃이 피면 밖으로 나가서 사랑하는 사람과 행복을 만끽하고픈 것이 일반적인 사람들의 마음이다.
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사월(김현승)-해설(2019학년도 수능특강)
이 시는 겨울과 봄의 속성을 절반씩 지니고 있는 사월이라는 배경을 통해 봄의 도래에 대한 기대감을 노래하고 있다. 겨울이 주는 고난을 상징하는 ‘깊은 상처’, ‘낡고 허연 붕대’, ‘의혹의 안개’ 등을 통해 겨울의 부정적 속성을 드러내는 한편, ‘예언의 종’, ‘파종의 시간’ 등의 시구를 통해 봄의 생명력이 형성되고 있음을 표현하고 있다.
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밤은 영양이 풍부하다(김현승)-해설(2018년 4월 고3)
이 작품은 중심 소재인 ‘밤’에 중의적 의미를 부여하여 시상을 전개하였다. 밤[율(栗)]의 성숙한 이미지와 밤[야(夜)]이 깊어짐에 따라 점점 성장하는 아이, 더 내적으로 성숙해지는 감성적 시인을 통해 꽃이 떨어지고 그 자리에 열매가 맺듯, 밤이 지나고 새벽이 오듯 자연의 순리에 따라 점점 성숙해지는 이치를 풀이해 놓았다.
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눈물(김현승)-해설(2021학년도 수능특강)
눈물은 시인이 아들을 잃고 그 슬픔을 달래기 위해 쓴 시로 알려져 있다. 이와 관련하여 시인은 “나는 내 가슴의 상처를 믿음으로 달래려고 그러한 심정으로 썼다. 인간이 신 앞에 드릴 것이 있다면 그 무엇이겠는가. 그것은 변하기 쉬운 웃음이 아니다.
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견고한 고독(김현승)-해설
이 작품은 고독이 어떤 특성과 의미를 지니는 지에 대한 시상을 의인화의 기법과 대상에 대한 다양한 비유를 통해 표현하였다. 시인 김현승에게 있어서 ‘고독’은 특별한 의미를 지닌다. 그에게 ‘고독’은 삶의 본질이며, 생명과도 같은 것이다.
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가을의 기도(김현승)-해설
이 작품은 절대자에 대한 기도와 사랑, 절대자를 향하게 하는 완전한 고독에 대한 소망을 표현하고 있다. 이런 소망은 가을이라는 계절이 주는 일반적인 느낌을 바탕으로 하고 있는데, 1,2,3연에서 가을은 각각 낙엽이 지는 명상의 계절, 풍성한 열매가 맺는 결실의 계절, 누군가를 찾게 하는 고독의 계절로 그려진다.
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가을(김현승)-해설
이 시의 전체적 구조는 봄과 가을의 대응 체계로 이루어져 있지만, 대조적 진술의 대비에 의해서가 아니라, 다양하고 아름다운 이미지의 대비를 통해 시상이 전개되고 있다.
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허생전(박지원)-해설(2018학년도 수능완성)
주인공 허생이 장사를 하였다고 하여 허생을 근대적인 경제사상을 가졌던 중상주의자(重商主義者)로 보는 견해가 있다. 그러나 허생 스스로가 “나는 장사꾼이 아니다”라고 하였고, 자신의 장사하는 방법이 백성을 해치는 도리라고 하였으며, 번 돈을 바닷속에 넣어버리고 가난한 옛집으로 돌아오는 등 일련의 사건들은 사회사상의 변질을 정확히 관찰하면서도 작가의 의식은 보수적임을 나타낸 것이라고 볼 수 있다.
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허생전(박지원)-해설(2016학년도 EBS)
(부 축적 과정 설명. 이완 대장 부분) <허생전>은 행동의 양과 범위가 크고 넓으며, 외국과 교역하여야 하고 나라 안에는 수레가 다녀야 한다는 작가의 실학적 경륜을 볼 수 있으며, 또 그의 다른 소설과 달리 북벌론자인 실존 인물을 등장시켜 풍자한 문제작이다.
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허생전(박지원)-해설(2015학년도 EBS)
(이완 대장 부분) <허생전>은 행동의 양과 범위가 크고 넓으며, 외국과 교역하여야 하고 나라 안에는 수레가 다녀야 한다는 작가의 실학적 경륜을 볼 수 있으며, 또 그의 다른 소설과 달리 북벌론자인 실존 인물을 등장시켜 풍자한 문제작이다.
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통곡할 만한 자리(박지원)-해설(2015학년도 EBS)
작가는 중국의 요동을 여행할 때 요동의 백탑(白塔)과 광활한 요동 벌판을 보고 그 감회를 적은 글이다. 이 글에서 작가는 만주의 끝없이 펼쳐진 벌판을 적절한 비유와 구체적인 예를 통해서 매우 실감나게 묘사하고 있다.
일야구도하기(박지원)-해설(2018학년도 수능특강)
<일야구도하기>는 ‘하룻밤 사이에 아홉 번 강을 건넌 기록’이라는 뜻이다. 이 중 제시문은 강물 소리를 통하여 감각과 마음의 상관 관계에 대해 깨달은 바를 기록한 부분이다.
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예덕선생전(박지원)-해설(2021학년도 수능특강)
예덕 선생이 분뇨를 나르는 사람이라는 점에 착안하여 '예덕선생전'이 천농사상(賤農思想)을 비판한 작품이라는 견해가 제시되고 있으나, 이 작품에서 예덕선생이 가지는 의미는 농부나 역부로 제한되는 것이 아니라 자기의 분수를 알고 그 속에서 즐거움을 가지는 모든 인물로 확대되는 데 있다.
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예덕 선생전(박지원)-해설(2014학년도 EBS)
예덕 선생이 분뇨를 나르는 사람이라는 점에 착안하여 '예덕선생전'이 천농사상(賤農思想)을 비판한 작품이라는 견해가 제시되고 있으나, 이 작품에서 예덕선생이 가지는 의미는 농부나 역부로 제한되는 것이 아니라 자기의 분수를 알고 그 속에서 즐거움을 가지는 모든 인물로 확대되는 데 있다.
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열녀함양박씨전(박지원)-해설(2020학년도 수능특강)
박지원은 박씨가 젊은 과부로서 오래 이 세상에 머문다면 친척들의 연민을 받고 또 이웃사람들의 망령된 생각도 면하지 못할 것이라 하여 상기(喪期)가 끝날 때를 기다려 지아비가 죽은 그날 그 시각에 죽음으로써 그 처음의 뜻을 이룬 점을 기리고 있다.
