심청전(작자 미상)-기출 21문제(2015 고등 국어 미래엔 6단원)
심청이 아버지를 붙들고 울며 위로하기를, “아버지 할 수 없어요. 저는 이미 죽지마는 아버지는 눈을 떠서 밝은 세상 보시고, 착한 사람 구하셔서 아들 낳고 딸을 낳아 후사나 전하고, 못난 딸자식은 생각지 마시고 오래오래 평안히 계십시오. 이도 또한 천명이니 후회한들 어찌하겠어요?”
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춘향전(작자 미상. 어사 출도 부분)-58문제(2015 천재_박 고등 국어)
이 글은 암행어사의 출두 장면을 ‘장면의 극대화’를 통해 나타내고 있다. 또한 ‘강산이 무너지고 천지가 뒤집히는 듯 초목금수(草木禽獸)인들 아니 떨랴.’ 등의 표현을 통해 서술자가 개입하고 있다. 이 글은 판소리계 소설이다. 판소리계 소설은 평민층에서 즐기던 판소리를 소설화한 것으로, 평민층에서부터 시작하여 양반층까지 다양한 계층이 향유하였다.
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양반전(박지원)-20문제(내신 1차)
이 글은 평민이 양반 신분을 얻기 위해 돈을 주고 사는 문서였던 양반 매매 증서를 통해 조선 후기 양반들의 경제적 무능과 허식적인 생활 태도를 폭로하고 비판하고 있다.
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나무꾼과 선녀(작자 미상)-17문제(내신 1차)
선녀가 천상에서 지상으로 이동하거나, 지상에서 천상으로 이동하기 위해 이용한 수단은 ‘허리띠’이고, 아들 3형제 역시 선녀와 함께 지상에서 천상으로 이동한다. 한편 나무꾼의 경우 지상에서 천상으로 이동할 때 ‘두레박’을 이용하고, 다시 천상에서 지상으로 이동할 때 ‘비루먹은 말’을 타고 이동하게 된다.
이생규장전(김시습)-21문제(2015 창비 문학 1차)
이생과 최 씨는 부모에 의해 만남이 이루어지는 엄격한 유교 사회에서 이에 개의치 않고 자신들의 감정을 중시하여 사랑을 나누고 있다. 이를 통해 작가가 유교적 관습에서 벗어난 진보적 애정관을 가지고 있음을 알 수 있다.
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새의 선물(은희경)-해설(202103, 고3)
이 작품은 열두 살 소녀가 성장해 가는 과정을 그린 소설이다. 이 소설의 주인공인 ‘진희(나)’는 어린 아이지만 아이답지 않은 시선으로 어른들의 세계를 관찰하며, 자신이 간파한 어른들의 비밀을 서슴없이 들추어 보여 준다. 자신이 더 이상 성장할 필요가 없다고 단정해 버린 당돌하고 영악한 소녀 ‘진희’는 일찍 세상을 떠난 엄마에 대한 근원적인 상처를 안고 있다.
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광문자전(박지원)-21문제(내신 3차)
이 글은 ‘광문’이라는 특정 인물을 통해 당대 조선 후기의 사회적 세태를 구체적으로 보여 주고 있다. 조선 후기 서울을 배경으로 하는데, 빈곤한 서민층의 생활상이 낱낱이 드러나 있다.
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광문자전(박지원)-19문제(내신 2차)
이 글은 ‘광문’이라는 특정 인물을 통해 당대 조선 후기의 사회적 세태를 구체적으로 보여 주고 있다. 조선 후기 서울을 배경으로 하는데, 빈곤한 서민층의 생활상이 낱낱이 드러나 있다.
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주몽 신화(미상)-28문제(2015 창비 문학 2차)
[I410-113-24-02-088185000] 건국 신화로 천신인 해모수(천제의 아들)와 수신인 유화(하백의 딸)의 결합으로 시조인 주몽이 탄생했다. 주몽 신화는 주몽의 탄생에서부터 주몽의 죽음까지를 다루는 일대기 구성을 다루고 있으며, 영웅 소설에 등장하는 구성 방식과 동일한 구성 방식이 나타나 있다.
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주몽 신화(미상)-24문제(2015 창비 문학 1차)
[I410-113-24-02-088184996] 건국 신화로 천신인 해모수(천제의 아들)와 수신인 유화(하백의 딸)의 결합으로 시조인 주몽이 탄생했다. 주몽 신화는 주몽의 탄생에서부터 주몽의 죽음까지를 다루는 일대기 구성을 다루고 있으며, 영웅 소설에 등장하는 구성 방식과 동일한 구성 방식이 나타나 있다.
예덕선생전(박지원)-30문제(2015 창비 문학 2차)
이 글에서 작가는 의식의 호사를 누리려 하지 않으면서도 예의를 갖추고 남의 것을 탐하지 않으며 자신의 분수를 지키며 사는 엄 행수의 모습을 보여 주고 있다. 그리고 이를 성실하게 일하기보다는 옷을 갖춰 입는 등 체면을 차리는 것에 더 신경을 쓰는 당시 양반들의 행태와 비교하게 하여 그들의 허위의식을 풍자하고 있다.
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예덕선생전(박지원)-20문제(2015 창비 문학 1차)
이 글에서 작가는 의식의 호사를 누리려 하지 않으면서도 예의를 갖추고 남의 것을 탐하지 않으며 자신의 분수를 지키며 사는 엄 행수의 모습을 보여 주고 있다. 그리고 이를 성실하게 일하기보다는 옷을 갖춰 입는 등 체면을 차리는 것에 더 신경을 쓰는 당시 양반들의 행태와 비교하게 하여 그들의 허위의식을 풍자하고 있다.
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단군 신화(미상)-24문제(내신 기출 3차)
단군은 영웅의 일생을 보이지만, 어려서의 비범성과 국가 건설 과정상의 투쟁성, 양육자의 만남 등은 나타나지 않는다. 이 점은 동명왕 신화와 비교된다.
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단군 신화(미상)-26문제(내신 기출 2차)
단군 신화는 우리 민족의 시원(始原)을 말해 주는 건국 신화이지만, 인간 중심적 사고의 원형을 보여주고 있다.(특히, ‘인간 세계를 널리 이롭게 할 만했다’, ‘천부인 세 개를 주어, 내려가서 세상을 다스리게 했다’)
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단군 신화(미상)-20문제(내신 기출 1차)
단군 신화는 우리 민족의 시원(始原)을 말해 주는 건국 신화이지만, 인간 중심적 사고의 원형을 보여주고 있다.(특히, ‘인간 세계를 널리 이롭게 할 만했다’, ‘천부인 세 개를 주어, 내려가서 세상을 다스리게 했다’)
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조신의 꿈(미상)-35문제(2015 신사고 문학)
[I410-113-24-02-088184352] <조신의 꿈>은 ‘현실-꿈-현실’의 환몽 구조를 취하고 있으며, 이는 후대의 몽자류 소설 형성에 영향을 미쳤다. 조신이 욕망하던 삶을 하룻밤 꿈으로 대신 경험하게 함으로써, 세속적 욕망의 부질없음을 깨닫게 하고 있다.
이춘풍전(작자 미상)-49문제(2015 개정 신사고 문학)
춘풍은 눈앞의 비장이 자신의 아내인 줄도 모르고 아내가 어디서 죽을 먹는 자신의 모습을 볼까 하여 여기저기 살피고 있다. 이처럼 비장이 자신의 아내라는 사실을 모르는 춘풍의 우스꽝스러운 행동은 독자들에게 웃음을 유발하며 극적 아이러니를 느끼게 한다.
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유충렬전(작자 미상)-내신 기출 23문제(2015 신사고 문학 1차)
I410-ECN-0102-2023-000-001633201 각설(却說)이라. 이때에 정한담, 최일귀가 유 주부를 참소(讒訴)하여 적소(謫所)로 보낸 후에 마음이 교만하여 별당으로 들어가 옥관 도사를 보고 천자를 도모할 묘책을 물은대, 도사 문밖에 나와 천기를 자세히 보고 들어와 하는 말이, “요사이 밤마다 살피온즉 두려운 일이 황성에 있나이다.”
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유충렬전(작자 미상)-내신 기출 26문제(2015 신사고 문학 2차)
I410-ECN-0102-2023-000-001633190 사경이 당하매 인적이 고요하고 다만 중문 밖에 두 군사가 지키거늘 문으로 못 가고 담장 밑에 배회하더니, 창난한 달빛 속으로 두루 살펴보니 중중한 담장 안에 나갈 길이 없었다. 다만 물 가는 수챗구멍이 보이거늘 충렬의 옷을 잡고 그 구멍에 머리를 넣고 복지(伏地)하여 나올 제, 겹겹이 쌓인 담장 수채로 다 지나 중문 밖에 나서니 충렬이며 부인의 몸이 모진 돌에 긁히어서 백옥 같은 몸에 유혈이 낭자하고 월색같이 고운 얼굴 진흙빛이 되었으니, 불쌍하고 가련함은 천지도 슬퍼하고 강산도 비감한다.
