호질(박지원)-20문제(내신 대비 1차)
‘범’의 비판이 ‘북곽 선생’에서 인간으로 확대되는 것은 당대 양반계층의 위선적이고 비도덕적인 모습이 개인 차원이 아니라 많은 사람에게 해당되는 문제였다는 것을 나타낸다.
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예덕선생전(박지원)-30문제(2015 창비 문학 2차)
이 글에서 작가는 의식의 호사를 누리려 하지 않으면서도 예의를 갖추고 남의 것을 탐하지 않으며 자신의 분수를 지키며 사는 엄 행수의 모습을 보여 주고 있다. 그리고 이를 성실하게 일하기보다는 옷을 갖춰 입는 등 체면을 차리는 것에 더 신경을 쓰는 당시 양반들의 행태와 비교하게 하여 그들의 허위의식을 풍자하고 있다.
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3-4. 예덕선생전(박지원)-내신 22문제(2015 신사고 독서)
선귤자(蟬橘子)에게 예덕 선생이라 부르는 벗이 한 사람 있다. 그는 종본탑(宗本塔) 동쪽에 살면서 날마다 마을 안의 똥을 치는 일을 생업으로 삼고 지냈는데 마을 사람들은 모두들 그를 엄 행수(嚴行首)라 불렀다. ‘행수’란 막일꾼 가운데 나이가 많은 사람에 대한 칭호요, ‘엄’은 그의 성(姓)이다.
광문자전(박지원)-21문제(내신 3차)
이 글은 ‘광문’이라는 특정 인물을 통해 당대 조선 후기의 사회적 세태를 구체적으로 보여 주고 있다. 조선 후기 서울을 배경으로 하는데, 빈곤한 서민층의 생활상이 낱낱이 드러나 있다.
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이생규장전(김시습)-20문제(2015 미래엔 문학 1차)
이 소설에서 세 번의 만남과 이별이 이루어진다. 첫 번째 좋은 시절은 이생과 최 씨가 처음 만나 사랑하게 된 때이며, 두 번째 좋은 시절은 둘 사이를 반대하던 이생의 아버지를 설득하여 혼례를 올리고 함께 살게 된 때이다. 세 번째 좋은 시절은 죽은 최 씨가 나타나 이생과 못다 이룬 사랑을 이어간 때를 의미한다.
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이생규장전(김시습)-24문제(2015 미래엔 문학 3차)
최 씨가 외적들에게 처참하게 죽임을 당한 후 다시 귀신으로 환신하여 이생과 만나는데 그때까지 유골은 수습이 안 되어있는 상황이다. 부모님의 유골을 합장하고 최 씨가 이별하면서 자신의 유골을 부탁한다.
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운영전(미상)-20문제(2015 내신 1차)
이 소설은 선비 유영이 안평 대군의 옛 집인 수성궁 터에서 홀로 술을 마시다가 잠이 들어 꿈속에서 궁녀 운영과 김 진사를 만나 그들의 사랑 이야기를 듣는 구조로 되어 있다.
예덕선생전(박지원)-20문제(2015 창비 문학 1차)
이 글에서 작가는 의식의 호사를 누리려 하지 않으면서도 예의를 갖추고 남의 것을 탐하지 않으며 자신의 분수를 지키며 사는 엄 행수의 모습을 보여 주고 있다. 그리고 이를 성실하게 일하기보다는 옷을 갖춰 입는 등 체면을 차리는 것에 더 신경을 쓰는 당시 양반들의 행태와 비교하게 하여 그들의 허위의식을 풍자하고 있다.
유충렬전(작자 미상)-내신 기출 26문제(2015 신사고 문학 2차)
I410-ECN-0102-2023-000-001633190 사경이 당하매 인적이 고요하고 다만 중문 밖에 두 군사가 지키거늘 문으로 못 가고 담장 밑에 배회하더니, 창난한 달빛 속으로 두루 살펴보니 중중한 담장 안에 나갈 길이 없었다. 다만 물 가는 수챗구멍이 보이거늘 충렬의 옷을 잡고 그 구멍에 머리를 넣고 복지(伏地)하여 나올 제, 겹겹이 쌓인 담장 수채로 다 지나 중문 밖에 나서니 충렬이며 부인의 몸이 모진 돌에 긁히어서 백옥 같은 몸에 유혈이 낭자하고 월색같이 고운 얼굴 진흙빛이 되었으니, 불쌍하고 가련함은 천지도 슬퍼하고 강산도 비감한다.
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최척전(조위한)-21문제(2015 신사고 국어 2차)
남원에 사는 최척은 옥영과 약혼을 하지만 갑자기 징발되고, 옥영의 부모는 이웃의 양생을 사위로 맞으려 한다. 이 사실을 안 최척은 진중에서 달려오고, 두 사람은 드디어 혼인을 한다. 그러나 정유재란으로 남원이 함락되자 옥영은 왜병의 포로가 되어 끌려가고, 최척은 명장 여유문을 따라 중국으로 건너간다.
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(고등 국어) 허생전(박지원)-23문제
<허생전>이 쓰여진 18세기 후반의 조선 사회는 중세에서 근대로 이행해 가는 사회 현상이 도처에서 나타나고 있던 이른바 역사적 전환기였다. 정치적으로는 당쟁이 극심하였고, 경제적으로는 화폐의 유통, 수공업의 발달, 농업 생산력의 향상 등에 의해 부의 축적과 집중화 현상이 가속화되면서 새로운 신분 계층이 등장하는 등 사회 변동이 심화되고 있었던 시기이다.
호질(박지원)-21문제(내신 대비 2차)
‘범’의 비판이 ‘북곽 선생’에서 인간으로 확대되는 것은 당대 양반계층의 위선적이고 비도덕적인 모습이 개인 차원이 아니라 많은 사람에게 해당되는 문제였다는 것을 나타낸다.
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사씨남정기(김만중)-문제 모음 24제(1차)
[I410-113-24-02-088184432] 이 작품은 조선 시대 가부장적 사회를 배경으로 선인인 사 씨와 악인인 교 씨를 등장시켜 처첩 간의 갈등을 보여 주고 있다. 여성이 지녀야 할 올바른 행실뿐만 아니라 악행에 대한 처벌이 필연적임을 강조하는 주제를 담고 있다. 특히 정실부인인 사 씨를 덕이 있고 고매한 성품을 지닌 인물로, 첩인 교 씨를 간사하고 영악한 인물로 그려 냄으로써 첩실을 허용하는 제도를 간접적으로 비판하고 있다.
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춘향전(작자 미상. 어사 출도 부분)-58문제(2015 천재_박 고등 국어)
이 글은 암행어사의 출두 장면을 ‘장면의 극대화’를 통해 나타내고 있다. 또한 ‘강산이 무너지고 천지가 뒤집히는 듯 초목금수(草木禽獸)인들 아니 떨랴.’ 등의 표현을 통해 서술자가 개입하고 있다. 이 글은 판소리계 소설이다. 판소리계 소설은 평민층에서 즐기던 판소리를 소설화한 것으로, 평민층에서부터 시작하여 양반층까지 다양한 계층이 향유하였다.
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조신의 꿈(미상)-35문제(2015 신사고 문학)
[I410-113-24-02-088184352] <조신의 꿈>은 ‘현실-꿈-현실’의 환몽 구조를 취하고 있으며, 이는 후대의 몽자류 소설 형성에 영향을 미쳤다. 조신이 욕망하던 삶을 하룻밤 꿈으로 대신 경험하게 함으로써, 세속적 욕망의 부질없음을 깨닫게 하고 있다.
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주몽 신화(작자 미상)-28문제(2015 미래엔 문학)
[I410-113-24-02-088185019] 주몽신화는 고구려의 건국신화이다. 하늘의 자손이 정당하게 건국한 고구려의 이야기를 통해 우리 민족의 자부심을 높이고 민족적 단결력을 높일 수 있게 되었다.
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이생규장전(김시습)-20문제(2015 미래엔 문학 2차)
이 소설에서 세 번의 만남과 이별이 이루어진다. 첫 번째 좋은 시절은 이생과 최 씨가 처음 만나 사랑하게 된 때이며, 두 번째 좋은 시절은 둘 사이를 반대하던 이생의 아버지를 설득하여 혼례를 올리고 함께 살게 된 때이다. 세 번째 좋은 시절은 죽은 최 씨가 나타나 이생과 못다 이룬 사랑을 이어간 때를 의미한다.
홍계월전(미상. 어의 계월 진단 부분)-20문제
명나라 때 홍무와 부인 양씨는 뒤늦게 계월을 낳아, 남자 옷을 입혀 기른다. 장사랑의 난을 피하다가 부모와 헤어진 계월은 강물에 버려진다. 여공이 계월을 구해 평국이라는 이름을 지어 주고, 아들 보국과 함께 곽도사에게 수학하게 한다. 남장을 한 계월은 이름을 평국이라 고친 뒤 보국과 함께 과거에 급제하고, 서달의 난이 일어나자 대원수와 종군장으로 출전하여 공을 세운다. 그 과정에서 평국은 헤어졌던 부모를 만나게 된다. 병이 든 평국은 어의에게 진맥을 받고 난 뒤 여자임이 밝혀진다.
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8-3. 허생전(박지원)-28문제(2015 비상 박안수)
내가 부자가 되고 싶었다면 백만 냥을 버리고 십만 냥을 받겠소? 이제부터는 당신의 도움으로 살아가겠소. 당신은 가끔 나를 와서 보고 양식이나 떨어지지 않고 옷이나 입도록 하여 주오. 일생을 그러면 족하지요.
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심청전(작자 미상)-기출 25문제(2015 고등 국어 미래엔 6단원)
심청이 아버지를 붙들고 울며 위로하기를, “아버지 할 수 없어요. 저는 이미 죽지마는 아버지는 눈을 떠서 밝은 세상 보시고, 착한 사람 구하셔서 아들 낳고 딸을 낳아 후사나 전하고, 못난 딸자식은 생각지 마시고 오래오래 평안히 계십시오. 이도 또한 천명이니 후회한들 어찌하겠어요?”
