KSP국어문제연구소

  • 남정팔난기(작자 미상)-문제 모음 14제(1차) 만(蠻)의 장수 마달은 용력이 매우 뛰어나고 천봉 도사의 신기 비상하니 이는 국가의 큰 걱정거리라. 이제 만왕(蠻王)이 도성에 온 후로 은택을 베풀어 민심을 수습한다 하니, 만일 민심이 귀순한다면 이를 소탕하기 어려우니 빨리 도모할지라. 속어(俗語)에 이르기를 ‘소를 몰매 그 앞을 범하지 말라.’ 하였으니, 마달이 도성(都城)을 근본으로 삼고 한중에서 군량미를 조달하여 싸우면 그 세가 가장 클지라.
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  • 금우태자전(작자 미상)-문제 모음 18제(1차) 이 작품은 작자 미상의 고전소설로 석가여래가 될 금우태자의 변신과 덕행을 통해 그 신격과 자비, 구제의 정신을 부각시킨 전형적인 불교소설이다.
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  • 권익중전(작자 미상)-문제 모음 17제(1차) 권익중과 이 낭자는 혼인을 약속하였으나 조정의 세력가 옥낭목으로 인해 혼인이 좌절되고 이 낭자는 자결한다. 그 후 권익중은 권 승상의 권유로 위 낭자와 혼인하나 이 낭자를 잊지 못한다.
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  • 온달 설화(미상)-문제 모음 18제(1차) 온달은 고구려 평강왕 때의 사람이다. 얼굴이 파리하여 우습게 생겼지만 마음씨는 명랑하였다. 집이 매우 가난하여 항상 밥을 빌어다 어머니를 봉양하였는데, 떨어진 옷과 해어진 신으로 시정(市井) 간에 왕래하니, 그때 사람들이 지목하기를 바보 온달(溫達)이라 하였다.
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  • 상사동기(미상)-문제 모음 22제(1차) 밤이 다 끝나 갈 즈음에 새벽닭이 꼬끼오 울며 날 밝기를 재촉하고, 멀리서 파루를 알리는 종소리가 은은하게 울려왔다. 김생이 자리에서 일어나 옷가지를 챙겨 입고 탄식하며 다급히 말했다.
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  • 삼한습유(김소행)-문제 모음 11제(1차) 태사공은 말한다. 신라 이전은 먼 옛날이다. 그러나 나라의 수도와 씨족에 관한 이야기는 기록에 실려 있거나 민간에 전승하는 문헌에 있어서 충분히 밝힐 수가 있다. 공자께서는 “나는 사관이 잘 모르는 사실에 대해서는 남겨 두고 기록하지 않는 전통을 보았는데 오늘날에는 그것도 없어졌구나!”라고 하였다.
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  • 콩쥐팥쥐전(작자 미상)-문제 모음 18제(1차) 하루는 감사가 신기(身氣) 불평(不平)하여 일찍이 공사를 마치고 연못 앞으로 배회하노라니, 못 가운데로부터 전에 없던 연꽃 한 줄기가 특별히 높게 솟은 것이 꽃도 기려(綺麗)함이 비길 데 없으므로 자연 사랑하는 마음이 생겨 그 꽃을 꺾어다가 연당 방문 위에 꽂아 놓고 무한히 사랑하기를 마지아니하는데,
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  • 바리데기(바리공주. 작자 미상)-문제 모음 20제(1차) 칼산지옥 불산 지옥문과 팔만 사천 제지옥문을 열어, 십왕 갈 이 십왕으로, 지옥 갈 이 지옥으로 보내일 때, 우여 슬프다 선후망의 아모 망재 썩은 귀 썩은 입에 자세히 들었다가 제 보살님께 외오시면 바리공주 뒤를 따라 서방 정토 극락세계로 가시는 날이로성이다.
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  • 유우춘전(유득공)-문제 모음 18제(1차) 서기공은 음악에 조예가 깊고 손님을 좋아해서 손님이 오면 술을 내오고 거문고와 피리를 연주하게 해서 흥을 돋우었다.
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  • 성조(成造) 풀이(작자 미상)-문제 모음 13제(1차) 어떠한 선관(仙官)이 황학(黃鶴)을 타고 채운(彩雲)에 싸여서 국문(國門)을 크게 열고 부인 곁에 앉으며 왈, 부인은 놀라지 마옵소서. 나는 도솔천궁지왕(兜率天宮之王)이라.
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  • 상녀(작자 미상)-문제 모음 13제(1차) 어떤 재상의 딸이 출가했다가 한 해도 안 되어 남편이 죽고 친정에 와서 홀로 지내고 있었다. 하루는 재상이 안으로 들어오다가, 아랫방에서 딸이 곱게 몸단장을 하고 자신을 거울에 물끄러미 비춰 보다가는 거울을 내던지고서 얼굴을 가리고 흐느끼는 것을 보았다.
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  • 낙치설(김창흡)-문제 모음 17제(1차) 숙종 44년 무술년은 내가 예순 여섯 살이 되던 해이다. 갑자기 앞니 하나가 빠져 버렸다. 그러자 입술도 일그러지고, 말도 새고, 얼굴까지도 한쪽으로 삐뚤어진 것 같았다. 거울에 얼굴을 비춰 보니 놀랍게도 딴 사람을 보는 것 같아 눈물이 나려 하였다.
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  • 유씨삼대록(미상)-문제 모음 16 이 작품은 [유효공선행록]의 후편으로, 삼대록계 소설의 전형적인 구조를 갖추고 있으면서 상층 가문의 품격 높은 취향을 반영하고 있는 국문 장편 소설이다.
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  • 박태보전(작자 미상)-문제 모음 24제(1차) 2021학년도 수능특강 기출 지문과 2022학년도 수능 지문에 대한 변형 문제로 제작되었습니다. 수능과 내신 준비에 많은 보탬이 되었으면 합니다.
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  • 유씨전(작자 미상)-문제 모음 12제(1차) 차설, 이때 유씨 해평읍을 떠나 절강을 향해 가며 말하기를 “성인의 말씀에 참으로 흥진비래는 사람의 일상사라 하였거니와 팔자 기박(奇薄)하여 낭군을 천 리 밖에 두고 불측한 일을 당하여 목숨을 겨우 부지하였으되 슬프다, 한림은 그 어디에 가 잦아지고 내 이러한 줄 모르는고.”
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  • 별주부전(작자 미상)-문제 모음 19제(1차) 이 때 용왕이 세 사람을 보내고 즉시 만조(滿朝)를 모아 하교하여 가라사대, “과인의 병에는 아무러한 영약이 다 소용 없으되 오직 토끼의 생간이 신효(神效)하다 하니 뉘 능히 인간에 나아가 토끼를 사로 잡아 올꼬?”
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  • 대관재몽유록(심의)-문제 모음 13제(1차) 이 작품은 조선 중종 때 심의가 지은 한문 소설로, ‘대관재기몽’ 또는 ‘몽기’라고도 불린다. 희필(戱筆, 장난삼아 지은시문)의 성격이 강한 몽유록으로, 정치 현실에 대한 작가의 불만이 반영된 것으로 알려져 있다.
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  • 설씨녀 설화(미상)-문제 모음 18제(1차) 이 작품은 『삼국사기』에 「설씨조(薛氏條)」로 수록되어 전해지는 이야기로, 가실과 설씨녀가 고난을 극복하고 혼인을하게 된다는 내용의 설화이다.
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  • 이공본풀이(작자 미상)-문제 모음 11제(1차) 원강아미는 임신한 몸으로 남편인 사라도령과 헤어져 천년장자의 종이 되고 할락궁이를 낳아 기른다. 할락궁이가 아버지를 찾아 집을 떠나자 천년장자는 원강아미에게 할락궁이의 행방을 추궁한다. 이 과정에서 원강아미는 할락궁이가 간 곳을 말하지 않겠다고 세 번 다짐한다. 이에 천년장자는 원강아미를 죽인다.
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  • 윤선옥전(작자 미상)-문제 모음 11제(1차) 달빛은 서산으로 넘어가고 이 골짜기 저 골짜기 사는 두견이는 슬피 울고, 이 산 저 산에 잔나비 슬피 울었다. 새소리가 등등하고, 물소리가 와글와글하니, 어디로 가야 할지를 알지 못하여 층암절벽에 높이 올라가 삼경 사경 깊은 밤에 어디를 향할 것인가?
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  • 왕수재취득용녀설(작자 미상)-문제 모음 19제(1차) 이 작품은 고려 태조 왕건의 부친을 ‘왕수재’라는 주인공으로 내세워 그 활약상을 나타낸 소설로 『삼국유사』에 실린 「거타지 설화」의 영향을 받은 것으로 알려져 있다. 왕수재가 여우를 활로 죽이고 보답으로 용녀와 부부가 되는 것, 왕수재의 아들이 나라의 주인이 될 것이라고 예언하는 도사가 출현하는 것, 아내(용녀)의 변신과 관련한 금기를 위반하여 아내와 이별하는 것 등 우리에게 익숙한 모티프들이 이어지면서 서사적 흥미를 주는 작품이다.
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  • 옥단춘전(작자 미상)-문제 모음 17제(4차. 202106 고2 기출 위주) 평양 감사가 된 김진희는 집안 형편이 어려워 도움을 청하러 온 오랜 친구인 이혈룡을 박대하며 죽이려 한다. 기생 옥단춘의 도움으로 생명을 구한 이혈룡은 암행어사가 되어 신분을 숨긴 채 거지 차림으로 옥단춘을 만나고 김진희의 잔치 자리에도 나타난다.
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  • 태원지(작자 미상)-문제 모음 16제(1차) 이 작품은 주인공 임성이 자신을 따르는 호걸들과 미지의 대륙인 태원에 새로운 나라를 세운다는 내용의 영웅 소설이다. 임성은 황제가 될 천명을 받은 인물로, 하늘로부터 ‘전국 옥새’를 받고 신적 존재인 용왕으로부터 천명을 인정받는다.
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  • 황월선전(작자 미상)-문제 모음 20제(1차) 이 작품은 조선 후기에 창작된 한글 소설로, 전실 소생의 자식과 계모 간의 갈등을 통해 봉건적 가족 제도의 문제점을 드러내고 권선징악의 주제를 전달하고 있는 계모형 가정 소설이다. 그러나 후실 소생인 월성이 전실 소생인 월선을 도와주는 모습과 월선이 자신을 모함한 계모 박 씨를 용서하는 장면은 기존의 계모형 가정 소설의 전형성에서 벗어난 것으로, 이를 통해 인물의 갈등 양 상과 그 해결 과정을 새롭게 제시했다는 평가를 받고 있다.
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  • 옥주호연(미상)-문제 모음 22제(1차) 이 작품에는 전통적인 유교 사회에서 태어나 학문과 무예에 힘써 입신양명에 이르는 것을 목표로 하는 남성과 달리 규방에서의 예절을 익히는 삶을 강요받는 여성 주인공들이 등장한다. 이들은 기존의 인식에 문제를 제기하면서 여성에게 허락된 사적 영역에서 벗어나 남성의 전유물로 인식되는 공적 영역으로 나아가고자 하는 욕망을 드러낸다.
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