KSP국어문제연구소

  • 전우치전(작자 미상)-문제 모음 21제(3차) ‘전우치전’은 조선 시대에 실재하였던 전우치라는 인물의 생애를 소재로 하여 쓴 소설이지만, 전우치의 도술 행각을 그린 내용은 전우치를 초인적 능력을 지닌 인물로 그리고 있다는 점에서 비현실적이다.
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  • 전우치전(작자미상)-문제 모음 20제(2차) 전우치라는 실제 인물을 소재로 한 소설로 인물의 의협심이 잘 나타난 작품이다. 주인공의 도술 행각을 통해 당시의 부패한 정치와 당쟁을 풍자하고 있다.
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  • 전우치전(미상)-문제 모음 21제(1차) 전우치라는 실제 인물을 소재로 한 소설로 인물의 의협심이 잘 나타난 작품이다. 주인공의 도술 행각을 통해 당시의 부패한 정치와 당쟁을 풍자하고 있다.
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  • 적성의전(작자 미상)-문제 모음 20제(1차) (I410-ECN-0102-2023-000-001624513) 이 작품은 ‘성의’와 ‘항의’로 대변되는 ‘선’과 ‘악’의 대결 구도를 바탕으로, 부모님에 대한 효를 실천하는 주인공인 ‘성의’가 온갖 시련을 극복하고 결국 승리하는 권선징악적 내용을 담고 있다.
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  • 장화홍련전(작자 미상)-문제 모음 19제(1차) 고전 소설 속의 선과 악은 남성의 경우와 여성의 경우가 다르게 나타나고 있는데, 남성의 악은 주로 사회를 배경으로 전개되는 양상을 보이고, 여성의 악은 가정 내에서의 관계를 바탕으로 전개되는 양상을 보이고 있다.
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  • 장끼전(작자 미상)- 문제 모음 19제(2차) 장끼, 까투리 등 조류를 의인화한 조선 후기의 우화적 작품이다. 처음에 판소리로 불리다가 뒤에 소설화되었다. 현재 전하는 소설의 문체가 율문체로 되어 있는 데서도 그와 같은 사실이 잘 나타난다.
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  • 장끼전(미상)-문제 모음 21제(1차) ‘장끼전’은 당시의 유교 도덕에 대한 비판과 풍자의 의도를 지니고 있다. 특히 남성의 가부장적 권위주의를 풍자하는 한편 여권 신장이라는 조선 후기의 의식 변화를 반영하였다.
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  • 장국진전-모의고사 문제 모음 28제(1차) 눈앞에서 싸우고 있는 천신과 다름없는 용감무쌍한 장국이 장국진임을 알게 된 은통은 칠년 전의 일을 회상하면서 국진을 그 자리에서 죽이지 않고 ‘그때의 그 소년을 물속에 던진 것을 말할 수 없이 분하게 생각’하고 있다.
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  • 장경전(미상)-문제 모음 19제(1차) 이 작품은 영웅의 일대기를 기술한 영웅 소설의 보편적 구조를 갖추고 있다. 부처에 기도하여 자식을 얻는 것과, 태몽을 통한 장경의 출생 예고는 주인공인 장경의 비범성에 대한 복선(伏線)으로 볼 수 있다. 이 복선의 기능은 관상을 통해서도 예고되고 있다. 사건의 기본적 축은 혼사의 성취와 군담적(軍談的) 소재를 통한 충(忠)의 실현에 있다.
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  • 임진록(미상)-문제 모음 22제(2차) 「임진록」은 역사적 사실에 과장과 환상이 섞인 허구를 더하여 임진왜란을 조선이 승리한 전쟁으로 재해석함으로써 진란의 상처를 치유하고자 하는 의도로 창작되었다.
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  • 임진록(미상)-문제 모음 19제(1차) 「임진록」은 역사적 사실에 과장과 환상이 섞인 허구를 더하여 임진왜란을 조선이 승리한 전쟁으로 재해석함으로써 진란의 상처를 치유하고자 하는 의도로 창작되었다.
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  • 임경업전(작자 미상)-문제 모음 21제(2차) 이 소설은 역사적 실존 인물인 '임경업'을 주인공으로 하여 창작한 역사 영웅 소설이다. 역사 영웅 소설의 특징 중의 하나는 당대 민중의 소망이 작품에 투영되어 있다는 것인데, 이 작품 역시 오랑캐에게 짓밟힌 수치스러운 역사적 사건을 허구적 창작물을 통해 보상받고자 하는 심리, 당대 정치인들에 대한 비판 의식 등이 고스란히 담겨 있다.
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  • 임경업전(작자 미상)-문제 모음 21제(1차) 이 소설은 역사적 실존 인물인 '임경업'을 주인공으로 하여 창작한 역사 영웅 소설이다. 역사 영웅 소설의 특징 중의 하나는 당대 민중의 소망이 작품에 투영되어 있다는 것인데, 이 작품 역시 오랑캐에게 짓밟힌 수치스러운 역사적 사건을 허구적 창작물을 통해 보상받고자 하는 심리, 당대 정치인들에 대한 비판 의식 등이 고스란히 담겨 있다.
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  • 이춘풍전(미상)-문제 모음 28제(2차) ‘이춘풍전’은 기생에 빠져 재물을 탕진하는 인물 ‘춘풍’을 주인공으로 삼아 조선 후기의 부정적 세태를 풍자적으로 그리고 있다. 춘풍은 가정을 돌보지 않고 방탕한 생활을 하는 인물로, 겉으로는 점잖은 체하면서도 자신의 욕망을 채우기 위해 갖가지 추태를 부린다.
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  • 이춘풍전(미상)-모의고사 문제 모음 29제(1차) ‘이춘풍전’은 기생에 빠져 재물을 탕진하는 인물 ‘춘풍’을 주인공으로 삼아 조선 후기의 부정적 세태를 풍자적으로 그리고 있다. 춘풍은 가정을 돌보지 않고 방탕한 생활을 하는 인물로, 겉으로는 점잖은 체하면서도 자신의 욕망을 채우기 위해 갖가지 추태를 부린다.
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  • 이생규장전(김시습)-문제 모음 21제(2차) 이 작품에서는 이생과 최랑의 만남과 이별을 다루고 있다. 그런데 만남과 이별이 단순히 일회적인 의미를 갖는 것이 아니라, 이승과 저승이 연결되면서 만남과 이별의 변화가 다차원적인 의미를 갖는다.
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  • 이생규장전(김시습)-문제 모음 20제(1차) 이 작품에서는 이생과 최랑의 만남과 이별을 다루고 있다. 그런데 만남과 이별이 단순히 일회적인 의미를 갖는 것이 아니라, 이승과 저승이 연결되면서 만남과 이별의 변화가 다차원적인 의미를 갖는다.
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  • 이대봉전(작자 미상)-문제 모음 20제(1차) [I410-113-24-02-088609952] 이 작품은 조선 후기에 유행한 군담 소설의 대표적 작품으로서 남성 주인공인 이대봉보다 그의 정혼자인 장애황의 활약상이 더욱 두드러진 작품이다.
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  • 윤지경전(작자 미상)-문제 모음 20제(1차) 재상 윤현의 아들 지경과 참판 최홍일의 딸 연화는 혼례를 올리려 하지만, 임금은 지경에게 귀인 박씨의 딸 옹주와의 혼례를 하교한다. 지경은 이를 거부하지만 임금은 위력으로 혼례를 강행한다. 이에 지경은 옹주를 부인으로 인정하지 않고 연화와의 만남을 지속한다.
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  • 유충렬전(미상)-문제 모음 20제(2차) I410-ECN-0102-2023-000-001633221 이 작품은 조선 후기의 대표적인 영웅 군담 소설이자 국문 소설이다. 영웅의 일대기 구조에 따라 유충렬의 고난과 영웅적인 활약상을 그리고 있다. 이 작품은 영웅의 일생이라는 유형적 구조를 유지한 소설로, 중국의 명나라를 배경으로 주인공이 고난을 극복하고 나라를 위기에서 구하는 전형적인 구성을 보이는 영웅 군담 소설이다.
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  • 유충렬전(미상)-문제 모음 23제(1차) I410-ECN-0102-2023-000-001633236 이 작품은 조선 후기의 대표적인 영웅 군담 소설이자 국문 소설이다. 영웅의 일대기 구조에 따라 유충렬의 고난과 영웅적인 활약상을 그리고 있다. 이 작품은 영웅의 일생이라는 유형적 구조를 유지한 소설로, 중국의 명나라를 배경으로 주인공이 고난을 극복하고 나라를 위기에서 구하는 전형적인 구성을 보이는 영웅 군담 소설이다.
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  • 월영낭자전(작자 미상)-문제 모음 25제(1차) 송나라 때 최 상서의 아들인 대부 최희성은 호월영과 정혼한 사이였으나, 포악한 소주 참사가 호월영을 납치하는 사건으로 인해 호월영과 헤어지게 된다. 호월영의 소식을 알 수 없게 된 최희성은 할 수 없이 민 씨와 혼인을 하게 된다.
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  • 원생몽유록(임제)-문제 모음 24제(2차) (I410-ECN-0102-2023-000-001622953) 이 작품은 조선 선조 때의 문인 임제가 지은 몽유록계 소설이다. 의로운 선비 원자허가 꿈을 통해 단종, 그리고 사육신으로 짐작되는 사람들과 대화를 나누는 형식으로 되어 있다. 단종의 억울함을 드러내고, 세조의 왕위 찬탈을 비판하려는 의도가 담긴 작품으로 이해된다.
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  • 원생몽유록(임제)-문제 모음 20제(1차) (I410-ECN-0102-2023-000-001622968) 이 작품은 조선 선조 때의 문인 임제가 지은 몽유록계 소설이다. 의로운 선비 원자허가 꿈을 통해 단종, 그리고 사육신으로 짐작되는 사람들과 대화를 나누는 형식으로 되어 있다. 단종의 억울함을 드러내고, 세조의 왕위 찬탈을 비판하려는 의도가 담긴 작품으로 이해된다.
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  • 운영전(작자 미상)-문제 모음 21제(2차) 이 작품은 안평 대군의 수성궁을 배경으로 하여 궁녀 운영과 김 진사의 이루어질 수 없는 비극적인 사랑을 다룬 염정 소설이다. ‘수성궁몽유록(壽聖宮夢遊錄)’, 도는 ‘유영전(柳泳傳)’이라고도 한다.
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