황계사(작자 미상)-문제 모음 20제(1차)
일조(一朝) 낭군 이별 후에 소식조차 돈절하야* 자네 일정(一定) 못 오던가 무슨 일로 아니 오더냐 이 아해야 말 듣소 황혼 저문 날에 개가 짖어 못 오는가 이 아해야 말 듣소 춘수(春水)가 만사택(滿四澤)하니* 물이 깊어 못 오던가 이 아해야 말 듣소 하운(夏雲)이 다기봉(多奇峰)하니* 산이 높아 못 오던가 이 아해야 말 듣소
수심가(미상)-문제 모음 13제(1차)
평안도 민요 「수심가」는 수많은 이형(異形)이 존재한다. 이는 오랜 세월에 걸쳐 구전되면서 ‘인생무상(人生無常)’과 ‘상사(相思)’의 주제 의식을 유지한 채 가창하는 사람에 따라 사설의 변형이 거듭된 것에 기인한 결과로 추정된다. 이형 간 사설은 공유되거나, 같은 내용이 다른 방식으로 표현되기도 했으며, 완전히 다른 내용으로 나타나 차이를 보이기도 했다.
우부가(미상)-문제 모음 39제(1차)
[I410-111-24-02-088583413] 이 작품은 조선 후기 양반 사회가 당면했던 도덕적 타락, 경제적 몰락, 봉건적 가치관의 붕괴 등을 풍자적으로 담아낸 가사이다. 세 명의 어리석은 남자인 ‘개똥이’, ‘꼼생원’, ‘꾕생원’을 등장시켜 무위도식하거나 분별없이 행동하고 체통을 지키지 못하는 모습 등을 묘사하여 조선 후기 양반층의 타락한 모습을 사실적으로 반영하고 있다는 점에서 의의가 있다.
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만흥(漫興. 윤선도)-문제 모음 18제(4차)
[I410-113-24-02-088185831] 화자는 혼자 앉아 바라보는 먼 산이 말을 하거나 웃음을 짓지 아니해도 그리워하던 ‘임’을 만난 것보다 즐겁다. 따라서 화자가 인식하는 ‘먼 산’은 가까이하고 싶은 친화적 공간이며, 이 공간에서의 삶은 화자에게 자족감을 준다. 화자는 자연에 묻혀 한가롭게 살면서 자연과 하나 되는 삶에서 스스로 만족감과 편안함을 느끼고 있다.
탐진촌요(정약용)-문제 모음 18제(1차)
[I410-113-24-02-088186561] 이 시는 부정부패가 가득한 현실을 비판적인 시각에서 바라본 작품이다. 탐관오리들의 횡포를 고발하면서 백성을 가엾게 여기는 작가의 생각이 담겨 있다.
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서경별곡(미상)-문제 모음 22제(2차)
[I410-111-24-02-088581884] 이 작품은 ‘아즐가’라는 감탄사와 ‘위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리’라는 후렴구가 반복되며, 반복되는 시어와 후렴구를 빼면 한 행이 세 마디로 나누어지는 3음보의 율격을 가지고 있다. 또한 비유적 표현을 통해 이별에 처한 화자의 정서를 효과적으로 형상화하고 있다.
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한숨아 세 한숨아(작자 미상)-문제 모음 18제(1차)
근심, 걱정이 마음속에 일어나지 않게 하려고 화자가 벌이는 심리적 노력은 눈에 보이지 않는 것이다. 그러나 이 시의 화자는 그러한 심리적 노력을 일련의 가시적 행위에 빗대어 감각적으로 표현하고 있으며, 이를 통해 근심, 걱정으로 가득한 화자의 심리가 보다 절실하게 드러난다.
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싀어마님 며느라기 낫바(미상. 시어머님)-문제 모음 18제(1차)
이 작품은 대가족 제도에서 겪는 며느리의 맵고 고된 시집살이의 어려움을 일상적인 소재를 동원하여 소박하면서도 해학적으로 표현한 사설시조이다. 농촌의 실생활과 밀착된 소재를 동원한 비유적 표현으로 화자의 정서를 표현하고 있다. 중장에서 시댁 식구들의 모습을 희화화하여 구체적으로 열거함으로써 왜곡된 가정생활에 대한 비판 의식을 해학적으로 나타내고 있다.
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님이 오마하거늘(작자 미상)-22문제 모음(1차)
이 작품은 그리운 임을 빨리 만나고 싶어 하는 진솔한 마음을 구체적인 행동을 통해 보여 주고 있는 사설시조이다. 임이 온다는 소식을 들은 화자는 중문을 나서고 대문에 나가 지방 위에 치달아 앉아 임이 오는지 바라본다.
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한양가(한산거사)-문제 모음 13제(1차)
이 작품은 19세기 한산거사가 지은 것으로 알려진 장편의 풍물 가사이다. 조선의 왕도인 한양의 지리, 풍속, 문물 등을 사실적으로 소개한 작품으로, 당시 한양의 모습을 이해하는 데 큰 도움을 준다. 특히 이 작품에 소개된 시전의 모습, 당시 신분에 따라 즐기던 놀이 문화 등에 대한 소개는 다른 문헌에서는 쉽게 찾을 수 없어 문화적으로 높은 가치를 지니고 있다.
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황조가(유리왕)-문제 모음 21제(1차)
[I410-113-24-02-088185297] 이 작품에 등장하는 소재는 ‘꾀꼬리’인데, ‘꾀꼬리’는 암수가 정답게 노닐고 있어 화자의 외로운 처지와는 대조적이다. 따라서 ‘꾀꼬리’는 화자와 일치되는 감정을 지닌 소재가 아니라 대비를 통해 화자의 감정을 더욱 심화하는 소재라고 할 수 있다.
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만전춘별사(작자 미상)-문제 모음 21제(2차)
이 작품은 『악장가사』에 실려 있는 고려 가요로, 남녀 간의 애정을 적나라하게 노래했다고 하여 사대부들이 남녀상열지사(男女相悅之詞)로 배척했던 작품이다. 각 연은 형식상으로 불균형을 보이고 있고 시어도 이질적이며 화자의 상황과 주제도 통일성이 결여되어 있다.
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향산별곡(작자 미상)-문제 모음 12제(1차)
이 작품은 「거창가」와 더불어 19세기를 대표하는 현실 비판 가사이다. 시골 양반이 지은 것으로 추정되며, 부패한 정치 상황을 비판하고 백성의 어려운 삶을 걱정하며 조정 대신들의 당쟁과 과거제의 폐단을 비판하고 있다. 또한 이러한 문제를 해결하려면 성현의 가르침으로 돌아가야 한다고 서술하여 유교적 가르침을 통해 부패한 관리들을 깨우치고자 하는 교훈성도 드러나고 있다.
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거창가(미상)-문제 모음 13제(1차)
이 작품은 이본에 따라 내용은 다르지만 주로 1840년 전후, 거창의 수령 이재가와 아전들이 저지른 탐학을 폭로하고 이에 대한 개선을 요구한다는 점에서 조선 후기의 대표적인 현실 비판 가사로서 의의를 지니고 있다. 또한 「거창부폐장 초」 등의 자료를 통해 작품이 담고 있는 내용이 입증되면서 19세기 전반의 사회상을 사실적으로 담고 있는 자료로서 그 가치를 인정받고 있다.
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사미인곡(정철)-46문제(4차. 서술형 포함)
[I410-113-24-02-088186794] 이 작품은 정철이 자신의 고향인 전라남도 창평에 은거할 때 지은 가사이다. 여성 화자의 목소리를 통해 임금에 대한 변함없는 사랑을 노래한 충신연주지사(忠臣戀主之詞)의 대표적인 작품이다.
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정선 아리랑(미상, 민요)-24문제(2015 문학 천재_정)
이 작품은 예부터 강원도 정선 지역을 중심으로 우리 나라 영서, 영동 지방에 널리 분포되어 구전된 민요이다. 후렴구는 특정한 내용을 담지 않기 때문에 앞부분의 내용과는 별개라고 볼 수 있으며, 음악적 효과를 더해 주는 역할을 한다.
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율리유곡(김광욱. 전문)-문제 모음 21제(1차)
[I410-113-24-02-088186598] 이 작품은 인목 대비 폐모론으로 삭탈관직된 작가가 인조반정으로 재출사할 때까지 약 8년 동안 한양 인근 지역인 율리에 머물면서 창작한 전체 17곡의 연시조로 『진본 청구영언』에 수록되어 있다.
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속미인곡(정철)-문제 모음 22제(6차)
[I410-111-24-02-088581419] 화자는 임의 소식을 알고자 높은 산에 올라갔으나 구름과 안개 때문에 뜻을 이루지 못하고 강가로 내려와 뱃길을 알아보고자 한다. 그러나 바람이 불고 물결이 거세게 이는 데다가 사공마저 보이지 않아 역시 뜻을 이루지 못한다.
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규원가(허난설헌)-문제 모음 19제(2차)
이 작품은 「홍길동전」을 지은 허균의 누이인 허난설헌의 규방 가사로, 혼인을 하였으나 가정을 돌보지 않는 남편으로 인해 힘든 삶을 살아가고 있는 여인의 한스러운 마음을 노래하고 있다.
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우국가(이덕일)-문제 모음 18제(1차)
이 작품은 광해군 때 작가가 고향 함평에 머물면서 나라의 앞날을 걱정하며 지은 전체 28수의 연시조이다. 한국 문학사의 대표적인 우국 시조로서, 임진왜란과 같은 전란과 ‘붕당’이라는 정치 세력 간의 다툼을 시적 대상으로 삼아 그 폐해를 지적하고 나라를 근심하는 마음을 담고 있다.
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꿈으로 차사를 삼아(이정보)-문제 모음 9문제(1차)
이 작품은 멀리 떨어져 있는 임을 향한 그리움을 노래한 평시조이다. ‘꿈’을 의인화하는 방식으로 임과 만나고 싶은 소망을 드러내고 있다는 점에서 작가의 창의적인 발상을 확인할 수 있으며, 종장에서는 ‘님’이라는 어휘를 반복하며 임을 만나지 못할 수도 있다는 심정을 노래하고 있다.
