그대를 사랑합니다(강풀, 이만희)-31문제(2015 신사고 문학)
이 작품은 무관심 속에서 소외된 채 살아가는 노인들의 사랑을 그리고 있다. 이러한 내용을 통해 우리는 나와 다른 삶을 살아가는 이웃 및 다른 세대를 이해함으로써 삶의 다양성을 수용하고 조화롭게 소통할 수 있다.
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의산문답(홍대용)-31문제(2015 신사고 문학)
이 작품은 사람과 만물의 가치가 다르지 않음을 이야기하고 있다. 사람으로서 만물을 바라보지 말고 하늘의 입장에서 다른 대상을 사람과 동등하게 존중하며 바라보아야 한다는 것이다.
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봉산탈춤(양반춤)-30문제(2015 창비 문학 1차)
이 작품과 같은 가면극이 공연 장소와 극 중 장소가 필요에 따라 일치하고 특별한 무대 장치가 필요하지 않았던 것과 달리, 서양의 연극은 공연 공간과 극 중 공간이 엄격하게 구분된다는 특징이 있다.
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한중록(혜경궁 홍씨)-32문제(2015 신사고 문학 1차)
[I410-113-24-02-088184272] 이 작품은 궁중 용어와 풍속을 잘 보여 주는 대표적인 궁중 문학으로, 궁궐 내부에서 일어난 역사적 사실이 생생하게 담겨 있다. 글쓴이의 기구한 삶의 흔적을 통해 당시의 생생한 분위기와 영조와 사도 세자간의 첨예한 갈등이 잘 묘사되어 있으며, 글쓴이의 비극적 체험과 이에 대한 절실하고도 간곡한 마음이 잘 드러나 있다.
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권태(이상)-31문제(2015 신사고 문학 2차)
[I410-113-24-02-088184263] 작가는 오늘과 다를 바 없이 권태로운 일상이 내일도 계속될 것이라는 생각으로 인한 절망감 때문에 두려움을 느끼고 있다.
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나와 남(장영희)-30문제(2015 신사고 문학)
[I410-111-24-02-088581526] 작가는 프로메테우스 이야기를 소개하여 자신의 결점은 생각지 못하고 다른 사람을 비난하는 사람들의 성향을 우의적으로 드러내고 있다.
나와 남(장영희)-24문제(1차. 서술형 포함)
[I410-111-24-02-088581517] 아주 옛날, 프로메테우스가 인간을 빚으면서, 각자의 목에 두 개의 보따리를 매달아 놓았다고 한다. 보따리 하나는 다른 사람의 결점으로 가득 채워 앞쪽에, 또 다른 보따리는 자신들의 결점으로 가득 채워 등 뒤에 달아 놓았다고 한다. 그래서 사람들은 앞에 매달린 다른 사람의 결점들은 잘도 보고 시시콜콜 이리 뒤지고 저리 꼬투리 잡지만, 뒤에 매달린 보따리 속의 자기 결점은 전혀 볼 수 없게 되었다고 한다.
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신록 예찬(이양하)-문제 모음 19제(1차)
(I410-ECN-0102-2023-000-001624311) 나는 오늘도 나의 문법이 끝나자 큰 무거운 짐이나 벗어 놓은 듯 이 옷을 훨훨 털며 본관 서쪽 숲 사이에 있는 나의 자리를 찾아 올라간다. 나의 자리래야 솔밭 사이에 있는, 겨우 걸터앉을 만한 조그마한 소나무 그루터기에 지나지 못하지마는 오고 가는 여러 동료가 나의 자리라고 명명(命名)하여 주고 또 나 자신이 소나무 그루터기에 앉아 솔잎 사이로 흐느끼는 하늘을 우러러볼 때 하루 동안에도 가장 기쁜 시간을 가질 수 있으므로 시간의 여유 있는 때마다 나는 한 큰 특권이나 차지하는 듯이 이 자리를 찾아 올라와 하염없이 앉아 있기를 좋아한다.
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엄마의 눈물(장영희)-기출 30문제(2015 개정 중등 국어)
내가 유학 간 사이에 이 집으로 이사를 오면서 어머니가 내가 쓰던 물건들을 정리해 놓아둔 상자였다. 고등학교 때나 대학 때 친구들과 주고받았던 편지, 공책, 시험지 등 태곳적 물건들 가운데 아주 낡은 와이셔츠 갑 하나가 끼여 있었다. 열어 보니 신기하게도 초등학생 때의 물건들이 담겨 있었다.
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무식한 놈(이익섭)-26문제(내신 대비용)
안도현의 시에 ‘무식한 놈’이라는, 제목부터 재미있는 시가 있습니다. 특별히 이 시를 지목하여 읽어 보라며 어떤 분이 이 시인의 시집을 제게 선물했는데 재미있게 읽히는 시였습니다.
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불모지(차범석)-34문제(2015 신사고 문학 2차)
[I410-113-24-02-088184192] 경재 : 어유, 오늘은 웬 사람이 그리도 많아……. 공동 수도엔 난장판인걸! (하며 항아리에다 물을 붓는다.) 경운 : (여전히 빨래를 하며) 비가 개니까 집집마다 빨래하느 라고 그렇겠지…….
우주와 사랑을 품은 요리, 볶음밥(노명우)-34문제(2015 천재 이)
이 글은 실패를 통해 완성된 자신만의 요리법을 배우는 ‘볶음밥을 만드는 과정’과 실패를 통해 자신만의 세계관을 갖춘 어른이 되는 ‘어른이 되는 과정’에서 ‘실패를 통해 완성해 간다.’는 공통점을 바탕으로 유추의 방식을 활용하여 요리를 배우는 일이 어른이 되는 과정을 배우는 일이라는 글쓴이의 생각을 전달하고 있다.
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버려진 것들의 생명력(최성각)-문제 모음 19제(1차)
이 글에서 글쓴이는 유한한 자연 자원과 그것들이 사람한테 오기까지 걸린 시간에 무감각해지고 광고에 현혹되어 오래 쓰고, 고쳐 쓰고, 다시 쓰는 일보다 새것을 사는 것에 길들여진 세태를 비판하고 있다.
봉산탈춤(양반춤)-33문제(2015 창비 문학 2차)
이 작품과 같은 가면극이 공연 장소와 극 중 장소가 필요에 따라 일치하고 특별한 무대 장치가 필요하지 않았던 것과 달리, 서양의 연극은 공연 공간과 극 중 공간이 엄격하게 구분된다는 특징이 있다.
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불모지(차범석)-33문제(2015 신사고 문학 1차)
[I410-113-24-02-088184183] 이 작품의 배경인 전후 공간은 최 노인이 상징하는 구세대와 경수가 상징하는 신세대 모두 뿌리내릴 수 없는 척박한 곳으로 표현되고 있다. 이처럼 이 작품의 제목은 구세대와 신세대가 모두 현실에 적응하지 못하고 좌절하는 당대의 상황을 상징적으로 보여 준다.
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북어 대가리(이강백)-35문제(내신 1차)
[I410-113-24-02-088611229] 자신의 일에 대한 책임감과 자부심이 있었던 자앙은 창고에 혼자 남은 자신의 모습을 북어 대가리와 같다고 여긴다. 여기서 북어 대가리 는 가치관의 혼란을 겪으며 삶의 방향성을 상실한 현대인의 모습을 나타낸다.
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토황소격문(최치원)-28문제(서술형 포함)
[I410-113-24-02-088183873] 고대의 당․우(唐․虞 : 요순으로 대표되는 상고 시대)로부터 헤아려 보건대 성인인 순(舜) 임금을 배반한 묘(苗)․호(扈)와 같이 양심과 체면, 의리와 충성을 팽개쳐 버린 무리가 어느 때이고 없지는 않았었다. 멀리는 진(晉)의 왕실을 엿보아 반란을 일으킨 유요〔劉曜：전조(前趙)의 임금〕와 왕돈(王敦) 등이 있고, 가까이는 당(唐)의 황실을 배반한 안록산〔安祿山：양귀비와 내통하여 연(燕)을 세움.〕과 주자〔朱眦：대진국(大秦國)을 세움.〕 등이 있다. 이들은 모두 수하(手下)에 많은 군대를 거느리거나, 또는 높은 벼슬을 차지하고 있어서 한번 큰소리로 호령하면 수많은 사람이 벼락을 피하여 도망가듯 사라지고, 은근한 소리로 속삭이면 권력에 아부하는 무리가 마치 연기가 바람을 따라 몰려오듯 온통 그의 주위를 감싸며 몰려들었다. 그리하여 잠시나마 그들의 역모는 성공을 거두는 듯했지만 마침내는 모두 무참히 섬멸당하고 말지 않았느냐?
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검은 별봄맞이꽃(넬슨 만델라)-30문제(2015 지학사 독서 대비)
(I410-ECN-0102-2023-000-002077896) 지하 생활의 핵심은 남의 눈에 띄지 않는 것이다. 자신을 드러내려고 방 안에서 거니는 방법이 있듯이 자신을 숨기면서 움직이고 행동하는 방식이 있게 마련이다. 지도자들은 대개 남의 눈에 띄기를 갈망한다. 그러나 범법자는 정반대를 원한다. 지하에 있을 때 나는 똑바로 서 있거나 허리를 세우고 걷지 않았다. 나는 명료함과 차별성이 떨어지더라도 가능한 한 부드럽게 표현했다. 또한 조금 수동적이고 더욱 신중하게 행동했다. 사람들에게 어떻게 하기를 요구하는 대신에 그들이 내게 부탁하도록 했다. 면도도 이발도 생략했다. 내가 가장 자주 변장했던 사람은 운전사, 요리사 그리고 정원사였다.
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임술기(황상)-18문제(2015 금성 고등 국어)
[I410-113-24-02-088611505] 먼 옛날의 임술년에는 동파 거사가 시월 보름날 적벽강에서 뱃놀이를 했었고, 가까운 옛날의 임술년에는 내가 시월 열흘에 열수(洌水)정약용(丁若鏞) 선생께 배움을 청했었다. 고금(古今)에 한 일이 다르건만 어쩌면 이렇게도 해와 달과 날이 우연히 딱 맞아떨어지고, 이처럼 서로 비슷한 것일까?
북어 대가리(이강백)-44문제(2015 개정 창비 문학)
[I410-113-24-02-088611238] 이 글은 서로 다른 가치관을 지닌 창고지기 자앙과 기임이라는 인물이 등장하여 현대 산업 사회의 문제점을 비판하고 있는 작품이다. 즉, 대립되는 가치관을 지닌 인물들을 통해 주제를 드러내고 있다.
