수오재기(정약용)-18문제(내신 2차)
(I410-ECN-0102-2023-000-002077790) 이 글에서 글쓴이는 세상 만물은 가져갈 수가 없으나 오직 ‘나’는 스스로 지켜야 한다고 말한다. 이는 세상 만물과 달리 ‘나’가 잃어버리기 쉬운 대상임을 깨달았음을 전제한다.
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수오재기(정약용)-20문제(내신 1차)
(I410-ECN-0102-2023-000-002077801) 이 글에서 글쓴이는 세상 만물은 가져갈 수가 없으나 오직 ‘나’는 스스로 지켜야 한다고 말한다. 이는 세상 만물과 달리 ‘나’가 잃어버리기 쉬운 대상임을 깨달았음을 전제한다.
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그대를 사랑합니다(강풀, 이만희)-31문제(2015 신사고 문학)
이 작품은 무관심 속에서 소외된 채 살아가는 노인들의 사랑을 그리고 있다. 이러한 내용을 통해 우리는 나와 다른 삶을 살아가는 이웃 및 다른 세대를 이해함으로써 삶의 다양성을 수용하고 조화롭게 소통할 수 있다.
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의산문답(홍대용)-31문제(2015 신사고 문학)
이 작품은 사람과 만물의 가치가 다르지 않음을 이야기하고 있다. 사람으로서 만물을 바라보지 말고 하늘의 입장에서 다른 대상을 사람과 동등하게 존중하며 바라보아야 한다는 것이다.
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봉산탈춤(양반춤)-33문제(2015 창비 문학 2차)
이 작품과 같은 가면극이 공연 장소와 극 중 장소가 필요에 따라 일치하고 특별한 무대 장치가 필요하지 않았던 것과 달리, 서양의 연극은 공연 공간과 극 중 공간이 엄격하게 구분된다는 특징이 있다.
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봉산탈춤(양반춤)-30문제(2015 창비 문학 1차)
이 작품과 같은 가면극이 공연 장소와 극 중 장소가 필요에 따라 일치하고 특별한 무대 장치가 필요하지 않았던 것과 달리, 서양의 연극은 공연 공간과 극 중 공간이 엄격하게 구분된다는 특징이 있다.
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여백을 위한 잡담(박태원)-21문제(2015 창비 문학 2차)
머리 모양 때문에 다른 사람들로부터 시달림을 당한 경험과 머리 모양을 정돈하기 위해 노력한 경험을 제시했고 그 과정에서 느낀 타인에 대한 불쾌함이나 고집 센 머리로 인한 슬픔에 대해 서술했다. 또한 지금의 머리 모양을 유지할 수밖에 없는 이유에 대해서도 서술했다.
흥보가(작자 미상. 가난 타령)-14문제(2015 창비 문학)
판소리는 창과 아니리로 나뉜다. 창은 노래에 해당하는 부분으로 3․4조나 4․4조의 연속체로 진행된다. 아니리는 사설 부분으로 이야기를 전개해 나간다. 따라서 창에 해당하는 운문과 아니리에 해당하는 산문이 혼합되어 나타난다.
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조침문(유씨 부인)-21문제(내신 기출 2차)
(I410-ECN-0102-2023-000-002077947) 위 작품은 부러진 바늘에 인격을 부여하여 표현하였으며, 글쓴이의 처지와 감정을 여성 특유의 섬세한 묘사와 뛰어난 문장력으로 풀어낸 제문이다.
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조침문(유씨 부인)-19문제(내신 기출 1차)
(I410-ECN-0102-2023-000-002077952) 위 작품은 부러진 바늘에 인격을 부여하여 표현하였으며, 글쓴이의 처지와 감정을 여성 특유의 섬세한 묘사와 뛰어난 문장력으로 풀어낸 제문이다.
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한중록(혜경궁 홍씨)-32문제(2015 신사고 문학 1차)
[I410-113-24-02-088184272] 이 작품은 궁중 용어와 풍속을 잘 보여 주는 대표적인 궁중 문학으로, 궁궐 내부에서 일어난 역사적 사실이 생생하게 담겨 있다. 글쓴이의 기구한 삶의 흔적을 통해 당시의 생생한 분위기와 영조와 사도 세자간의 첨예한 갈등이 잘 묘사되어 있으며, 글쓴이의 비극적 체험과 이에 대한 절실하고도 간곡한 마음이 잘 드러나 있다.
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불모지(차범석)-33문제(2015 신사고 문학 1차)
[I410-113-24-02-088184183] 이 작품의 배경인 전후 공간은 최 노인이 상징하는 구세대와 경수가 상징하는 신세대 모두 뿌리내릴 수 없는 척박한 곳으로 표현되고 있다. 이처럼 이 작품의 제목은 구세대와 신세대가 모두 현실에 적응하지 못하고 좌절하는 당대의 상황을 상징적으로 보여 준다.
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봉산탈춤(양반춤)-10문제(2015 신사고 문학 3차)
이 작품에서 말뚝이는 양반의 권위를 부정하고 그들을 조롱하고 있다. 이를 통해 탈춤은 지배층을 풍자하고 비판하는 정신이 두드러지게 드러나며, 주된 향유층은 양반 계층에 대한 불만이 많은 서민 계층임을 알 수 있다.
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봉산탈춤(양반춤)-21문제(2015 신사고 문학 2차)
‘봉산탈춤’은 황해도 봉산 지역에서 전승되어 내려온 가면극으로, 양반의 무능과 허위, 부조리등을 폭로하고 비판하며, 양반을 희화화하고, 언어 유희를 사용하며 해학성이 드러난다.
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봉산탈춤(양반춤)-22문제(2015 신사고 문학 1차)
‘봉산탈춤’은 황해도 봉산 지역에서 전승되어 내려온 가면극으로, 양반의 무능과 허위, 부조리등을 폭로하고 비판하며, 양반을 희화화하고, 언어 유희를 사용하며 해학성이 드러난다.
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권태(이상)-31문제(2015 신사고 문학 2차)
[I410-113-24-02-088184263] 작가는 오늘과 다를 바 없이 권태로운 일상이 내일도 계속될 것이라는 생각으로 인한 절망감 때문에 두려움을 느끼고 있다.
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권태(이상)-28문제(2015 신사고 문학 1차)
[I410-113-24-02-088184254] 작가는 오늘과 다를 바 없이 권태로운 일상이 내일도 계속될 것이라는 생각으로 인한 절망감 때문에 두려움을 느끼고 있다.
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사랑하는 자의 모습으로(정혜윤)-17문제(2015 창비 문학)
‘뽀빠이’는 먹는 것을 좋아하기 때문에 모든 것을 먹는 것에 비유하여 표현하고 있다. 심지어 사람이나 사람간의 관계도 먹는 것에 비유하고 있다. 글쓴이는 이 예를 통해 사람들은 자신이 관심을 갖고 있는 것을 통해 다른 사물들을 판단한다고 말하고 있는 것이다.
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춘향가(작자 미상)-25문제(2015 신사고 문학)
춘향은 기생의 딸이고 이 도령은 사또 즉, 양반의 아들인데, 이러한 봉건적 신분 질서는 조선 시대의 특수한 사회 문화가 반영된 것으로 볼 수 있다. 또, 두 사람이 처음 만난 날은 단오이고 그네뛰기와 같은 단옷날 풍속이 반영되어 있는데, 이는 우리나라 고유의 문화가 반영된 것으로 볼 수 있다.
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로미오와 줄리엣(세익스피어)-19문제(2015 신사고 문학)
달의 시녀인 네가 달보다 훨씬 더 아름답고, 달은 이미 병들고 슬픔으로 창백하다. 달의 여신은 질투심이 많으니 시녀 노릇은 그만두라. 여신의 시녀 옷은 병든 녹색이라, 광대가 아닌 다음에야 누가 입는담. 벗어 버려. 너는 나의 임, 오 너는 내 사랑! 아, 이 마음을 네가 알아주었으면! 입을 여네, 아니, 말을 하지 않아.
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메밀꽃 필 무렵(이효석. 시나리오)-15문제(2015 신사고 문학 2차)
산길에서는 동이가 뒤따라오고 있으므로 동이의 대화 참여가 제한되고 있으며 화제의 중심인물은 허 생원이다. 반면 큰길에서는 세 사람이 횡대로 걸어감에 따라 허 생원과 동이 사이의 소통이 원활하게 이루어지고 있고, 화제의 중심인물 또한 동이로 바뀌고 있다.
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메밀꽃 필 무렵(이효석. 시나리오)-20문제(2015 신사고 문학 1차)
산길에서는 동이가 뒤따라오고 있으므로 동이의 대화 참여가 제한되고 있으며 화제의 중심인물은 허 생원이다. 반면 큰길에서는 세 사람이 횡대로 걸어감에 따라 허 생원과 동이 사이의 소통이 원활하게 이루어지고 있고, 화제의 중심인물 또한 동이로 바뀌고 있다.
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나와 남(장영희)-30문제(2015 신사고 문학)
[I410-111-24-02-088581526] 작가는 프로메테우스 이야기를 소개하여 자신의 결점은 생각지 못하고 다른 사람을 비난하는 사람들의 성향을 우의적으로 드러내고 있다.
