비 오는 날이면 가리봉동에 가야 한다(양귀자, 낭독극)-28문제(2015 창비 문학 2차)
(I410-ECN-0102-2023-000-001613967) 이 글은 등장인물 간 관계의 변화와 소통의 과정을 통해 서로가 서로를 인간적으로 이해하며 서로 진정으로 소통하게 되는 과정을 보여 주고 있고, 낭독극은 말 그대로 대사만으로 진행하기 때문에 무대 지시문이 나타나지 않는다.
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비 오는 날이면 가리봉동에 가야 한다(양귀자, 낭독극)-24문제(2015 창비 문학 1차)
(I410-ECN-0102-2023-000-001613972) 이 글은 등장인물 간 관계의 변화와 소통의 과정을 통해 서로가 서로를 인간적으로 이해하며 서로 진정으로 소통하게 되는 과정을 보여 주고 있고, 낭독극은 말 그대로 대사만으로 진행하기 때문에 무대 지시문이 나타나지 않는다.
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수오재기(정약용)-17문제(2015 창비 문학)
(I410-ECN-0102-2023-000-002077770) ‘나’를 지킨다는 것은 ‘나’의 생각과 주관을 잃지 않는 것이고, 이는 세상의 유혹이나 이익에 휘둘리지 않고 자신이 옳다고 믿는 것을 끝까지 지켜 내는 것이다.
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8월의 크리스마스(어승욱 외)-25문제(내신 1차)
정원은 다림의 편지를 받고도 답을 하지 않는다. 다림을 좋아하지만 자신의 처지 때문에 가까이 다가가지 못하는 것이다. 다림이 일하는 곳에 찾아가 유리창 너머로 다림의 움직임을 손끝으로 따라가는 정원의 행동은 다림을 향한 간절한 마음을 표현한 것이다.
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경설(이규보)-19문제(내신 3차)
이 작품은 거울을 통해 어떤 깨달음을 전해 주고 있다. 거울은 모습을 비추어 보는 데에 사용되는 물건이기에 맑아야 함이 마땅하지만, 거사는 거울의 흐림을 취한다고 하였다. 세상에는 잘난 사람보다 못난 사람이 더 많기 때문에 못난 사람의 추한 모습을 비춰 주는 경우가 많을 것이고, 따라서 거울이 제 구실을 다하지 못하고 깨뜨려질 것이라는 역설적 논리를 펴고 있는 것이다.
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경설(이규보)-21문제(내신 2차)
이 작품은 거울을 통해 어떤 깨달음을 전해 주고 있다. 거울은 모습을 비추어 보는 데에 사용되는 물건이기에 맑아야 함이 마땅하지만, 거사는 거울의 흐림을 취한다고 하였다. 세상에는 잘난 사람보다 못난 사람이 더 많기 때문에 못난 사람의 추한 모습을 비춰 주는 경우가 많을 것이고, 따라서 거울이 제 구실을 다하지 못하고 깨뜨려질 것이라는 역설적 논리를 펴고 있는 것이다.
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화왕계(설총)-24문제(내신 2차)
설총은 본성이 총명하고 예민해 나면서부터 도술을 알았으며, 방언으로 구경(九經)을 읽어서 후학들을 가르쳤으니 지금까지도 배우는 이들이 그를 종주로 받들고 있다. 또 글을 잘 지었으나 세상에는 전하는 것이 없고, 다만 오늘날 남쪽 지방에 더러 설총이 지은 비명(碑銘)이 있지만 문자가 이지러지고 떨어져 읽을 수 없으니 종내 어떠했는지를 알 수 없게 되었다.
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화왕계(설총)-19문제(내신 1차)
설총은 본성이 총명하고 예민해 나면서부터 도술을 알았으며, 방언으로 구경(九經)을 읽어서 후학들을 가르쳤으니 지금까지도 배우는 이들이 그를 종주로 받들고 있다. 또 글을 잘 지었으나 세상에는 전하는 것이 없고, 다만 오늘날 남쪽 지방에 더러 설총이 지은 비명(碑銘)이 있지만 문자가 이지러지고 떨어져 읽을 수 없으니 종내 어떠했는지를 알 수 없게 되었다.
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이옥설(이규보)-21문제(내신 1차)
여름 장마에 비가 샌 지 오래된 행랑채는 수리비가 엄청나게 들었고, 한 번밖에 비를 맞지 않은 행랑채는 수리비가 별로 들지 않았던 경험을 통해 개인적으로 잘못을 하더라도 빨리 개선하면 해를 받지 않아 착한 사람이 될 수 있고 나라를 다스림에 있어서도 잘못을 빨리 바로잡아야 나라가 위태롭게 되지 않는다고 말하고 있는데, 이는 작은 잘못이라도 빨리 고쳐야 하며, 고치지 않으면 더 큰 문제가 일어날 수 있다는 교훈을 담고 있는 것이다.
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북어 대가리(이강백)-44문제(2015 개정 창비 문학)
[I410-113-24-02-088611238] 이 글은 서로 다른 가치관을 지닌 창고지기 자앙과 기임이라는 인물이 등장하여 현대 산업 사회의 문제점을 비판하고 있는 작품이다. 즉, 대립되는 가치관을 지닌 인물들을 통해 주제를 드러내고 있다.
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우부가(미상)-문제 모음 39제(1차)
[I410-111-24-02-088583413] 이 작품은 조선 후기 양반 사회가 당면했던 도덕적 타락, 경제적 몰락, 봉건적 가치관의 붕괴 등을 풍자적으로 담아낸 가사이다. 세 명의 어리석은 남자인 ‘개똥이’, ‘꼼생원’, ‘꾕생원’을 등장시켜 무위도식하거나 분별없이 행동하고 체통을 지키지 못하는 모습 등을 묘사하여 조선 후기 양반층의 타락한 모습을 사실적으로 반영하고 있다는 점에서 의의가 있다.
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버려진 것들의 생명력(최성각)-문제 모음 19제(1차)
이 글에서 글쓴이는 유한한 자연 자원과 그것들이 사람한테 오기까지 걸린 시간에 무감각해지고 광고에 현혹되어 오래 쓰고, 고쳐 쓰고, 다시 쓰는 일보다 새것을 사는 것에 길들여진 세태를 비판하고 있다.
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버려진 것들의 생명력(최성각)-27문제(내신 1차)
필자는 무분별한 소비로 인해 불필요한 생산이 이어지고 있으며, 이러한 불필요한 생산은 자연 자원의 파괴로 이어지고 있음을 역설하고 있다. 따라서 우리가 살고 있는 지구의 자연이 파괴되는 것은 결국 인간의 삶에 무서운 재앙으로 되돌아오기 때문에 ‘과감한 소비 생활’을 어리석은 행위로 진술하고 있는 것이다.
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주렴에 빗쵠 달과(작자 미상)-해설(202103, 고3)
이 작품은 밤중에 들려오는 옥피리 소리에 한과 슬픔을 느끼며 잠을 이루지 못하는 화자의 수심을 드러내고 있다. 이 시에서 ‘달’과 ‘옥적’은 화자의 천수만한(千愁萬恨)을 돋우는 기능을 하고 있다. 멀리 떨어진 임이 그리워 잠을 이루지 못하는 화자의 안타까운 마음이 잘 드러나 있다.
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달아 밝은 달아(작자 미상)-해설(202103, 고3)
이 작품은 달을 통해 임의 모습을 파악하고 싶은 화자의 간절한 마음이 드러나 있다. ‘달’은 화자뿐만 아니라 임의 모습을 함께 비추고 있는 존재로 화자의 모습을 본 대로 자신에게 일러 달라는 상황을 통해 임의 근황에 대한 궁금함과 그리움을 표현하였다.
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달 뜨자 배 떠나니(작자 미상)-해설(202103, 고3)
이 작품은 배를 타고 떠나는 임과의 이별과 직후의 애끓는 마음을 표현하고 있다. 달이 뜨자 배를 타고 떠나는 임에게 “언제 오냐?”고 묻자 “도착하자마자 다시 돌아오겠다”는 임의 말은 믿을 수가 없다. 노 젓는 소리가 멀어질수록 임의 모습이 멀어지면서 그리움만 커져 가는 화자의 안타까움을 더 크게 드러내고 있다.
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내 마음 버혀 내어(정철)-해설(202103, 고3)
작가의 답답하고 안타까운 심정을 베어내어서 달을 만들고 싶다고 한다. 그렇게만 되다면 저 높고 푸른 하늘에 번듯이 떠서, 그리운 님이 계시는 곳을 훤히 비추어 보고 싶다고 말하고 있다. 여기에서 '고운 님'은 물론 선조 임금을 가리키는 말이다.
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객창 돗난 달의(작자 미상)-해설(202103, 고3)
이 작품은 임과 이별한 화자가 달밤에 두견이 소리를 들으며 수심에 잠긴다는 내용이다. 그런데 더 서러운 것은 집이 아닌 객지라는 것에 더 크게 상심을 받는다. 화자는 달이 떠서 질 때까지 잠을 이루지 못하는 모습을 보여 안타까움을 자아낸다.
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(고전 시가 복합) 애정 시조에 나타나는 달의 작중 기능-해설(202103, 고3)
연정이라는 주제와 달이라는 소재가 결합하는 애정 시조들에서 달은 시적 정황이나 함께 언급되는 다른 소재들과 정서적으로 연결되어 몇 가지 기능을 발휘한다. 임과 이별하는 배경을 형상화하고, 이미 발생한 이별의 상황과 결합되어 화자의 정서를 불러일으키며, 임이 부재한 상황에서 화자와 임을 이어 주는 기능을 담당한다.
