통곡하기에 좋은 장소(통곡할 만한 자리. 박지원)-해설(2023 수능완성 4)
이 작품은 박지원이 청나라를 여행하고 쓴 기행문인 『열하일기』 중 한 편으로, 만주 지역의 광야를 묘사한 여행기이다. 신문물과 사상에 대해 관심이 많던 박지원이 천하의 장관인 요동벌을 보며 ‘통곡하기에 좋은 장소’라고 말하며 그 이유를 나름의 논리로 설명하는 내용이 중심을 이루고 있어 ‘호곡장론(號哭場論)’이라고 불리기도 한다. 울음에 대한 기존의 관념을 부정하면서 모든 감정이 극에 달하면 통곡할 수 있다는 주장을 펴고 있으며 정 진사의 질문에 답하는 방식인 문답 구조를 활용하여 자신의 생각을 효과적으로 전달한 작품이다.
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저생전(이첨)-해설(2023 수능완성 3)
종이를 의인화하여, 신하와 위정자의 올바른 태도를 제시하는 가전체 작품이다. 특히 저생의 생애를 중국 왕조의 흐름에 맞추어 기술함으로써 왕조에 따른 저생의 처세를 부각한다. 표면적으로는 인물의 전체적 생애를 기술하고 있지만, 이면적으로는 저생의 행위가 의미하는 이상적인 인간상을 제시하고 있다.
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서파삼우설(유방선)-해설(2023 수능완성 2)
작가가 친구인 이이립의 호인 ‘서파삼우’가 지어진 이유와 ‘서파삼우’와 관련된 의미를 밝힌 고전 수필이다. 작가는 이이립이 인격을 부여하여 벗으로 삼은 양수, 뿔잔, 쇠칼의 세 가지 물건에서 바람직한 덕목을 이끌어 낸 후, 이러한 물건을 벗으로 삼은 이이립이 때를 만나 임금을 보좌하여 올바른 정치를 펼치기를 기대하고 있다.
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율정설(백문보)-해설(202207, 고3)
이 작품은 백문보가 윤택(尹澤, 1289~1370)의 당호(堂號)를 지어주면서 써 준 글이다. 윤택이 자신과 같은 해에 과거에 급제한 동기였지만 그때 나이는 벌써 서른이 넘었고, 게다가 마흔이 넘어서야 비로소 벼슬길에 나갔던 바, 주위에서는 너무 늦었노라며 말들이 많았다. 하지만 그는 벼슬길에서 끝내 하루에 아홉 번이나 승진할 정도로 현달했으니, 흡사 별로 손질이 가지 않았는데도 무성하게 뻗어가는 나무와 같았던 것이다.
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그 시절 우리들의 집(공선옥)-해설(202206, 고3 평가원)
이 작품은 전통적인 집에 얽힌 아름다운 기억을 ‘그’의 이야기를 통해 풀어내면서 더 이상 탄생과 죽음이 존재하지 않는 오늘날의 집에 대한 아쉬움을 드러내고 있다. ‘그’가 살았던 집은 ‘그’와 가족들이 자연과 조화를 이루며 살았던 공간으로 모든 것이 뚜렷하고 명료한 자연과 마찬가지로 사람들의 삶 역시 명료하였다. 그러나 아파트로 대변되는 현대의 집에서는 모든 것이 불분명하다.
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방선부(이규보)-해설
이 글은 거미줄에 걸린 매미를 놓아준 행위에 대해서 비판하는 어떤 사람에 대해서 반박하면서 자기의 견해를 밝히고 있는 글이다. 어떤 사람은 개미나 매미를 동등하게 보고 차별을 두어서는 안 된다고 말한다. 작자는 매미를 놓아준 것은 거미에게는 해가 될 수 있지만, 욕심이 많은 거미에게서 욕심이 없는 깨끗한 매미를 놓아주는 것은 옳은 일이라고 보고 있다.
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능양시집서(박지원)-해설(202206, 고2)
이 글은 연암 박지원의 『연암집』에 수록되어 있는 산문이다. 조선 후기는 근대의 징후가 드러나면서 기존의 가치관이나 인식 태도에 변화가 요구되던 시기였으므로, 연암은 이러한 변화의 시대에 대응하기 위하여 새로운 사고의 필요성을 느꼈다.
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우리들의 일그러진 영웅(시나리오)-해설(202206, 고1)
이 작품은 이문열의 소설을 다시 각색한 시나리오다. '엄석대'라는 급장으로 전형화된 권력, 그리고 그의 주변에서 쉽게 달아오르고 무섭게 변절하는 반 아이들의 기회주의 근성을 그려나가면서, 권력의 무상함과 거기에 기생하는 변절적 순응주의를 동시에 비판하고 있다.
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주옹설(권근)-해설(202206, 고1)
(I410-ECN-0102-2023-000-001624104) 이 작품은 한문 수필의 하나인 설(說)의 양식에 따라 역설적 발상을 통해 참된 삶의 태도를 일깨워 주고 있는 교훈적 수필이다. 작가는 ‘주옹’을 내세워 세상을 살아가는 올바른 태도를 제시하고 있다. ‘손’과 ‘주옹’의 문답을 통해, 변화에 적응할 수 있도록 평정을 잃지 않고 스스로 중심을 잡아야 함을 강조하고 있다.
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애오잠병서(이달충)-해설(2023학년도 수능특강)
이 작품은 고려 말의 유학자 이달충이 지은 글로, 『동문선』에 수록되어 있다. 어떤 사람에 대한 세간의 평가는 엇갈릴 수 있는데, 각 평가의 내용이 귀담아들을 만한 것인지의 여부는 그 평가를 한 사람이 사람다운 사람인지 아닌지에 따라 달라지므로, 오직 어진 사람만이 사람을 사랑하거나 미워할 수 있다.
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이름 없는 꽃(신경준)-해설(2023학년도 수능특강)
이 작품은 글쓴이가 고향 집 정원의 이름 없는 꽃을 보며 든 생각을 적은 고전 수필로, 사물의 이름보다는 본질이 중요하다는 가치관을 드러내고 있다. 신경준은 고향 집의 정원을 가꾸면서 꽃과 나무에 대한 생각을 「순원화훼잡설(淳園花卉雜說)」, 즉 ‘순원의 꽃과 나무에 대한 글’로 묶었는데, 이 작품은 그중 한 편이다.
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비극은 그 아픔을 정직한 진실로 이끌어 줍니다(신영복)-해설(2023학년도 수능특강)
이 작품은 글쓴이의 기행 수필집 『나무야 나무야』에 실려 있으며, 수필집의 다른 작품들과 마찬가지로 ‘당신’이라는 독자를 설정하여 서간문의 문체로 내용을 전개하고 있다. 여행지에서의 견문과 역사에 관한 고찰을 통해, 현대 사회와 인간에 대한 깊이 있는 사유를 이끌어 내고 있다.
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곡목설(장유)-해설(2023학년도 수능특강)
이 글은 겉으로 보기에는 곧은 나무가 알고 보면 곡목, 즉 굽은 나무였다는 경험을 바탕으로 성품이 바르지 못한 사람이 당당하게 행세하는 인간사를 비판하고 있다. 여기에서 굽을 수도 있는 나무와 오직 곧기만 한 인간의 천성을 대비하여 바른 도를 소유하지 못한 조정의 관료들에 대한 비판으로 나아간다.
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의훈(김석주)-해설(202204, 고3 모의고사)
이 글은 고전 수필로 모음 살찌게 하는 것보다 중요한 마음을 살찌게 하는 것의 중요설을 드러내고 있다. 잘 먹고, 잘 살고, 미인과 아름다운 노래를 들으며 사는 것은 몸을 살찌게 하지만 이것으로는 마음을 살찌게 할 수가 없다. 마음을 살찌게 하려면 자신이 가지고 있는 것을 계속 다듬어 가고, 부족한 것을 욕심내지 않는 것이다.
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백자증정부인박씨묘지명(박지원)-해설(202203, 고3 모의고사)
이 작품은 몇 차례의 개작을 통해 완성한 것으로, 서정적 묘지명의 대표작으로 꼽힌다. 박지원은 ‘지금 사람들의 비지류(碑誌類)의 글들은 모두 판에 박은 듯, 의례적이고 상투적이어서 작품 하나만 지어 놓으면 이 사람 저 사람에게 옮겨 가며 써먹을 수 있으니 그러고서야 그 사람의 정신과 감정 및 전형(典型)을 어디에서 상상해 볼 수 있겠는가?’라고 말하며 당대 묘지명의 상투적 글쓰기를 신랄하게 비판하고 당대의 관행과는 다르게 죽은 큰누님에 대한 애틋한 정과 추억을 담아 이 글을 완성했다.
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소전(박제가)-해설(2023학년도 수능특강)
이 작품은 북학파의 대표 학자 중 하나인 박제가가 지은 짧은 자서전에 해당한다. 자신에 대한 간소한 ‘전기’라는 점에서 ‘소전’이라 이름을 붙였다. 글의 서두에서 자신의 관향과 거주지 등을 소개하고 자신의 역사 인식과 국제적 시각, 이름과 호를 짓게 된 과정 등을 밝히고 있다.
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정시자전(석식영암)-해설(2023학년도 수능특강)
고려 후기 식영암이 지은 가전체 작품으로, 『동문선』에 전하고 있다. 정시자는 지팡이를 의인화한 인물이다. 이 작품은 서두에 대상의 성명과 가계를 설명하는 일반적인 가전과 달리 식영암과 정시자의 대화 형식으로 구성되어 있다.
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백리금파에서(김상용)-해설(202203, 고2)
이 작품은 메마르고 고통스러운 삶 속에서 자연을 사랑하고 약자를 동정하는 마음을 표현한 해학과 기지가 엿보이는 수필이다. 자연을 사랑하는 ‘나’의 마음과 선의의 속임수로 참새떼들을 배불리 먹이는 부분에서 우리는 약자에 대한 배려의 필요성을 깨닫게 된다.
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알(이강백)-해설(2023학년도 수능특강)
1972년에 초연된 「알」은 장막극으로, 박물관장으로 상징되는 권력자는 공룡을 외부의 적으로 설정하여 시민들을 공포로 통치하며 알에 대한 정보를 독점하여 권력을 유지한다. 박물관장과 대치하는 ‘시민 라’는 옳고 그름을 냉철하게 분별할 줄 알고, 자신의 신념과 언행을 일치시키려는 인물인 반면, 나머지 시민들은 자신의 안락함을 위해 사소한 것에서부터 편법을 찾는 인물들로, 이들의 생리를 파악한 박물관장에게 이용당한다.
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존재의 테이블(나희덕)-해설(2023학년도 수능특강)
이 작품은 ‘나’가 자신의 삶을 돌아볼 수 있는 여유를 찾고자 마련했던 ‘존재의 테이블’이 실제 자신의 생활 속에서 그 기능을 온전히 수행하기까지 겪었던 어려움을 돌아보고, ‘존재의 테이블’을 통해 자신을 돌아보면서 깨닫게 된 삶의 의미에 대해 이야기하고 있다.
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추사 글씨(김용준)-해설(2023학년도 수능특강)
이 작품은 추사 글씨 때문에 벌어졌던 일들을 적은 수필로, 누구나 좋아하는 추사 글씨에 대한 예찬을 중심으로 하고 있다. 자신의 판단에 따라 일관된 행동을 하지 못하고 들려오는 소문에 따라 경솔하게 행동했던 진 군과, 진 군을 혼란하게 하여 그 글씨를 사들인 양 군 역시 추사의 글씨가 대단한 것이라고 여기기에 벌어진 일화라고 할 수 있다.
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의산문답(홍대용)-해설(2020학년도 수능특강)
(천원지방 부분) 이 작품은 담헌 홍대용이 북경을 다녀온 뒤 집필한 것으로, 홍대용의 자연 과학과 철학에 대한 입장을 잘 보여 준다. 허자와 실옹의 대화 속에서 홍대용의 실학적이고 진보적인 사상이 드러나는데, 특히 지전설과 지구 구형설은 조선의 우주관에 변화를 꾀하였으며, 중국이 세계의 중심이라는 중화사상에 대한 비판은 인식의 전환을 통한 현실 개혁의 필요성을 드러내었다.
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의산문답(홍대용)-해설(2023학년도 수능특강)
(공자 춘추 부분) 이 작품은 담헌 홍대용이 북경을 다녀온 뒤 집필한 것으로, 홍대용의 자연 과학과 철학에 대한 입장을 잘 보여 준다. 허자와 실옹의 대화 속에서 홍대용의 실학적이고 진보적인 사상이 드러나는데, 특히 중국이 세계의 중심이라는 중화사상에 대한 비판은 인식의 전환을 통한 현실 개혁의 필요성을 드러내었다.
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낙치설(김창흡)-해설(2023학년도 수능특강)
이 작품은 나이가 들어 이가 빠지게 되자 그동안 나이에 맞지 않게 생활한 자신을 반성하고 안정된 정신과 성품으로 새로운 인생의 도를 찾을 것을 결심하는 내용을 담고 있는 수필이다. 글쓴이는 이가 빠져 책을 제대로 소리 내어 읽지 못하게 된다.
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통곡헌기(허균)-해설(2023학년도 수능특강)
이 글은 글쓴이 허균의 조카 허친이 집 이름을 ‘통곡헌’이라고 짓게 된 내력과 그에 대한 허균 자신의 생각을 담은 한문 수필이다. 글쓴이는 불우한 시대를 맞아 비극적인 삶을 산 ‘가의, 묵적, 양주, 완적, 당구’ 등의 예를 들어 이들이 ‘곡’하는 것은 일반적인 ‘곡’과는 다르게 시대의 아픔을 맞아 깊은 생각이 담겨 있다고 밝히며, 오늘날 우리의 세태가 그들이 살았던 시대보다 더 말세에 가깝다며 현실을 신랄하게 비판하고 있다.
