탈향(이호철)-해설(2018학년도 수능완성)
(1.4 후퇴와 하원의 넋두리) 이 작품은 작가의 실제 경험을 바탕으로 월남민들의 애환과 비애를 사실적이고 세밀하게 형상화하고 있는 소설이다. 전쟁으로 인해 고향을 떠나야 했던 월남민들에게 고향은 언젠가 돌아가야 할 곳이다. 하지만 분단 상황이 고착화되면서 고향에 돌아가는 것은 ‘꿈’이 되고, 남한에서 터전을 잡고 살아가야 하는 것이 ‘현실’이 된다.
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탈향(이호철)-해설(2015학년도 EBS)
(두찬이 울음) 이 작품은 전쟁으로 고향을 버리고 월남한 실향민들의 애환을 그리고 있다. 이 소설이 탐구하는 대상은 '6·25 전쟁의 후유증' 이라는 구체적인 현실과 '남한'이라는 분명한 공간 속에서 어떻게든 그것을 인정하고 새롭게 살아나가야 한다는 절박한 실존과의 대결이라 하겠다.
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노란 봉투(최일남)-해설
최일남의「노란 봉투」에서는 광순이란 인물을 중점적으로 부각하고 있다. 광순은 스스로의 무기력을 은폐하기 위해 과장스럽게 제스처를 쓰는 인물이며, 허황된 계획으로 초연을 가장하는 ‘무기력의 표본’이라고 할 수 있다.
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승무(조지훈)-해설(2018학년도 수능특강)
(I410-113-24-02-088017918) 이 시는 ‘승무(승무)’라는 불교적 춤을 통해 세속적 번뇌를 종교적으로 승화하려는 여승의 모습을 형상화하고 있다. 4음보의 율격이나 소재 면에서 한국 문학의 전통성을 드러내고 있다. 시적 허용, 예스러운 표현, 수미상관의 구조를 통해 고전적 분위기와 세속적 번뇌의 종교적 승화라는 주제 의식을 드러내는 데 기여하고 있다.
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꺼삐딴 리(전광용)-해설(2020학년도 수능특강)
(해방 후 감옥) 이 작품은 일제 강점기부터 1960년대에 이르기까지 권력에 아부하며 출세를 지향해 온 의사를 주인공으로 삼고 있다. 이 작품에서 작가는 격동의 현실 속에서 살아남아 일신의 안위를 챙겨 온 한 상류층 인물의 삶을 풍자적으로 그려 내고 있다.
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(문학-고전 소설) 소대성전(작자 미상)-해설(2015학년도 수능 기출)
이 작품은 영웅소설의 보편적인 내용을 지니고 있으면서도 몇 가지 점에서 특이한 점이 있어서 주목된다. 주인공 대성이 초년에 걸식하고, 이상서 집에서 밥먹고 잠만 자는 위인으로 나오는 대목에는 겉보기로는 보잘 것 없는 사람이라도 흉중에 큰 뜻을 품었을 수 있으니, 지체나 처지에 따라서 사람을 평가하지 말아야 한다는 주장이 나타나 있다. 미천한 처지의 독자는 이 작품을 읽었을 때에 이런 주장에 특히 공감을 했을 것이다.
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(문학-한시) 곡자(허난설헌)-해설(2020학년도 수능특강)
이 작품은 딸과 아들을 잃은 어머니의 비통한 마음을 드러낸 한시로, 자식을 잃은 상실감을 절절하게 그려 내고 있다. 특히 죽은 자식들이 저승에서나마 다정하게 어울리기를 바라는 지극한 모성과 배 속의 아이를 떠올리며 슬퍼하는 어머니의 모습을 쓸쓸한 배경 묘사와 고사의 인용을 통해 효과적으로 형상화하고 있다.
(문학-현대시) 마음의 고향 6(이시영)-해설(2018학년도 수능특강)
화자에게 있어서 고향은 정겨움이나 안온한 이미지가 아닌 초라함, 쓸쓸함이 묻어나는 고향의 이미지만 남았기에 스스로 고향을 생각하지 않고 잊어버리고자 하는 것인지도 모른다. 그럴수록 도리어 더 생생하게 떠오르는 고향에 관한 추억으로 인해 그리움과 애틋함이 더하게 느껴지는 시이다.
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(문학-고전 소설) 최고운전(작자 미상)-해설(2018학년도 수능완성)
최치원의 어머니는 금 돼지에게 납치되었다가 돌아온 후 최치원을 낳는다. 최치원은 어려서 여러 조력자를 만나면서 당나라 황제가 견제할 정도로 비범한 인물로 성장한다. 자신의 능력을 시험하고자 하는 중국 황제의 부름으로 중국으로 간 최치원은 모든 재주 겨루기에서 이기고 과거에도 급제하며 난리를 평정하는 데에도 기여하지만, 대신들의 모함으로 귀양을 가게 된다.
누에(이성부)-해설(2025학년도 수능특강)
[I410-113-24-02-088609210] 이 작품은 누에가 고치를 뚫고 나와 나비가 되어 하늘로 날아가기까지의 과정을 형상화하고 있다. 누에는 스스로 고치로 들어가 번데기의 시간을 거치며 날개를 얻을 날을 꿈꾼다. 고치의 벽이 뚫리고 누에가 나비가 되어 하늘을 날게 되는 것은 외부의 조력자에 의해 이루어지는 것이 아니라 날개를 얻고자 하는 누에의 꿈과 고치의 벽을 뚫고자 하는 누에의 의지에 의해 이루어지는 것임을 강조하고 있다.
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기녀반(허난설헌)-해설(2025학년도 수능특강)
[I410-111-24-02-088583468] 이 작품은 중국 한시의 한 종류인 오언 율시에 해당한다. 결혼한 여성 화자가 규방에 갇혀 외롭고 쓸쓸한 자신의 처지를 노래하고 있다. 차갑고 쓸쓸한 자연적 배경이 화자의 정서를 더욱 심화시킨다. 화자는 창밖을 바라보며 친구들과 함께 놀며 즐거웠던 처녀 시절에 대한 짙은 그리움을 드러내고 있다.
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곡예사(황순원)-해설(2025학년도 수능특강)
[I410-111-24-02-088583128] 「곡예사」는 1951년에 발표된 소설로, 6·25 전쟁으로 내려온 대구와 부산 등의 피난지에서 작가가 겪어야 했던 피난 체험을 1인칭 시점으로 형상화한 자전적 소설이다. 작가는 「곡예사」에 대해 “이것을 쓰면서 나는 나 개인의 반감, 증오심, 분노 같은 것을 억제하기에 저으기 노력해야만 했다.”라는 창작 소회를 달아 놓고 있는데, 이는 작가가 피난 생활에서 겪었던, 가장으로서의 무력감과 좌절감 등을 나타낸 것이라 볼 수 있다.
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호로비츠를 위하여(김민숙)-해설(2024학년도 수능완성)
(I410-ECN-0102-2023-000-001624508) 이 작품은 피아노로 인해 열등감을 갖게 된 지수와 불우한 천재인 경민의 만남을 통한 성장 서사를 담아내고 있다. 처음에는 자신의 자존심을 회복하기 위해 경민을 이용하려던 지수는 경민의 사정을 알게 될수록 진정으로 경민의 상처를 이해하게 되고, 경민을 자식처럼 사랑하게 된다. 경민 또한 아무에게도 열지 않았던 마음을 지수에게만 열어 세상과 소통하게 된다. 아무도 관심 가져 주지 않던 이들의 인생은 이토록 우연한 만남으로 인해 아름답고 긍정적인 삶으로 변화하며 성장하게 된다.
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적성의전(작자 미상)-해설(2024학년도 수능완성)
(I410-ECN-0102-2023-000-001624528) 이 작품은 성의와 항의의 선악 대결 구도를 통해, 부모에 대한 효(孝)를 실천하는 동생 성의가 온갖 시련을 극복하고 결국 승리한다는 주제 의식을 담은 소설이다. 불교 설화의 바탕 위에 도교적 색채가 가미되는 한편, ‘효’라는 유교적 덕목을 강조했다는 점이 특징이다. ‘집을 떠남. → 모험과 고난 끝에 일영주를 찾음. → 돌아와 명예를 얻음.’의 서사 구조를 보이고 있다. 또한 성의가 서천 서역으로 가서 약을 구해 오는 구약(救藥) 여행 모티프가 나타나 있다는 점에서 「바리데기」 설화와 유사하며, 성의가 개안(開眼)하는 장면에서 「심청전」과의 유사성을 확인할 수가 있다.
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규중칠우쟁론기(미상)-해설(2024학년도 수능완성)
(I410-ECN-0102-2023-000-001624366) 이 작품은 작자 미상의 한글 수필로 규중 부인이 바느질에 사용하는 ‘자, 가위, 바늘, 실, 골무, 인두, 다리미’를 각각 ‘척 부인, 교두 각시, 세요 각시, 청홍백 각시, 감토 할미, 인화 낭자, 울 낭자’로 의인화하여 인간 세상의 처세술과 이해관계에 따른 세태를 우회적으로 풍자한 작품이다. 이 작품은 규중 칠우가 공을 다투는 부분과 인간에 대한 원망을 하소연하는 부분으로 나눌 수 있는데 전반부에서는 자신의 공을 내세우고 서로 헐뜯는 모습을 풍자하고 있으며, 후반부에는 감토 할미가 규중 부인에게 사죄를 하고 규중 부인이 용서하는 모습을 통해 연륜에 따른 처세술을 드러내고 있다. 한편, 여성 취향의 소재를 다루었다는 점에서 문방사우(文房四友)를 소재로 삼은 「모영전보(毛穎傳補)」나 「사우열전(四友列傳)」 같은 작품과는 차이를 보인다.
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주생전(권필)-해설(2024학년도 수능완성)
(I410-ECN-0102-2023-000-001623667) 이 작품은 조선 중기 권필이 지은 한문 소설로, 주인공 주생과 배도, 선화 간의 삼각관계를 둘러싼 애정담을 담은 작품이다. 삼각연애를 중심으로 남성의 이기적인 사유, 여성의 질투심을 그리고 있다. 특히 두 여인 사이에서 갈등하는 남성 주인공의 심리, 애정담 속에 잠재된 인물들의 욕구 등이 잘 형상화되어 있는데, 이는 현실에 적응하지 못하고 불우한 삶을 살다 간 권필 본인의 삶이 반영된 것으로 보기도 하며, 인간의 힘으로는 어찌할 수 없는 운명과 삶의 비극적 과정을 그린 것으로 보기도 한다. 고전 소설에서 흔히 보이는 비현실적 요소는 없고 배경․사건․인물 등이 모두 현실감을 지니고 있으며 주요 인물들의 좌절과 슬픔을 표현한 서정시가 삽입되어 작품 전체적으로 애상적 분위기가 잘 드러난다.
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전원사시가(신계영)-해설(2024학년도 수능완성. 전문)
(I410-ECN-0102-2023-000-001623632) 이 작품은 총 10수의 연시조로, <제1수>부터 <제8수>까지는 춘하추동의 사시(四時)를 노래하는 부분이고, <제9수>와 <제10수>는 한 해의 마지막 날인 제석(除夕)의 감회를 노래하는 부분이다. 사시를 노래하는 부분에서는 사계절의 순서에 따라 눈이 녹고 매화가 지는 봄을 맞이하는 모습, 녹음이 우거진 한적한 여름날의 모습, 가을의 흥취를 드러내는 모습, 눈이 내리는 겨울의 모습을 제시하고 있다. 이렇게 전원에서 유유자적한 삶을 노래한 후 제석을 노래하는 부분에서 늙음에 대한 안타까움을 드러내며 시상을 마무리하고 있다.
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(실전 2) 비 오는 길(최명익)-해설(2024학년도 수능완성 기출)
(I410-ECN-0102-2023-000-001622928) 이 작품은 사색적 인물인 병일의 자의식에 천착하여 지식인의 고독과 허무를 다룬 소설로, 1936년 『조광』에 발표되었다. 인물의 심리 변화와 의식의 흐름을 섬세하게 그려 낸 심리 소설로서의 특징을 잘 보여주는 작품이다.
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영산가(작자 미상)-해설(2024학년도 수능완성. 전문)
I410-ECN-0102-2023-000-001634511 (생략 부분 포함) 이 작품은 조선 후기 십이 잡가의 하나로, 인생은 덧없으므로 살아 있을 때, 마음껏 놀아 보자고 권유하고 있다. 후렴구 없이 인생무상과 삶의 유흥을 노래하는 비교적 일관된 내용을 지닌 작품이다. 한자어나 고사 활용 같은 당대 양반층의 언어를 사용하면서도 ‘산 절로 수 절로 하니 산수 간에 나도 나도 절로’와 같이 당시 유행하던 시조를 인용하는 등 다양한 계층의 언어를 사용하여 주제 의식을 드러내는 특성을 보여 주고 있다.
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폭포와 분수(이어령)-해설(2024학년도 수능완성)
I410-ECN-0102-2023-000-001634495 이 글은 폭포와 분수의 특성을 바탕으로 동서양의 가치관의 차이에 대한 글쓴이의 사유 과정을 보여 주고 있다. 동양인은 폭포를, 서양인은 분수를 좋아한다고 단정 짓고 이를 장소와 형태, 성질에 따라 비교하면서 이것이 동서양의 가치관이나 역사, 문명에 영향을 주었음을 밝히고 있다.
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강희자전과 감투(김용준)-해설(2024학년도 수능완성)
I410-ECN-0102-2023-000-001634182 이 글은 글쓴이가 아끼던 『강희자전』이라는 책을 팔았다가 다시 산 체험과 벼슬을 사려고 시골에서 올라온 G 군을 질책한 체험을 연결하여 독자들에게 교훈을 전달하는 수필이다. 글쓴이는 더 많은 이익을 추구하는 책 장사의 모습과 돈으로 벼슬을 사려는 사람들이 들끓는 당대의 현실을 제시하여 본질적 가치를 잊은 채 자신의 이익만을 추구하는 태도를 비판하고 있다.
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기음노래(작자 미상)-해설(2024학년도 수능완성)
(I410-ECN-0102-2023-000-001623925) 이 작품은 힘겨운 농민의 현실에 대한 문제 제기를 하고 있는 현실 비판 가사이다. 원래 ‘기음노래’는 논이나 밭에서 잡풀을 제거하는 김매기를 할 때 부르는 노래이나, 이 작품의 내용은 농사를 짓는 농민들의 생활을 제시하고, 애써서 농사를 짓지만 세금이나 빚 때문에 가난을 벗어나지 못하는 고달픈 생활을 사실적으로 형상화하고 있다.
