두 파산(염상섭)-해설(2013년 3월 고3)
(정례 모친과 옥임의 다툼) 학교 앞에서 문방구점을 꾸려나가는 정례 어머니는 집문서를 은행에 잡혀 얻은 30만원으로 가게를 시작했으나 운영이 여의치 않자 국민학교 시절부터 동경 여자 대학까지 동창인 김옥임의 동업 조건으로 10만원의 밑천을 받아들인다. 게다가 물려받은 마지막 전장을 팔아 정례 아버지가 부리던 택시가 가게의 돈을 솔솔 빼가다가 거덜을 내자 가게는 더욱 옹색해진다.
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나비와 철조망(박봉우)-해설(2025학년도 수능특강)
[I410-111-24-02-088583520] 이 시는 나비의 고단한 비행을 통해 민족 분단의 아픔을 우의적으로 형상화하고 있는 작품이다. ‘나비’, ‘철조망’, ‘꽃밭’ 등의 상징적 시어와 우의적 표현을 바탕으로 분단의 아픈 현실과 함께 민족의 통일과 평화에 대한 염원을 노래하고 있다.
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밭매는 소리(작자 미상)-해설(2025학년도 수능특강)
[I410-111-24-02-088583486] 이 작품은 경상북도 영천시에서 불리는 민요로, 주로 여인들이 밭을 매면서 부른 서사 민요이다. 지역마다 가창 방식이나 곡조, 가사 등에 차이가 있다. 햇볕이 내리쬐는 날씨에 쪼그리고 앉은 자세로 종일토록 넓은 밭을 매는 일은 인내력을 필요로 하는 힘든 작업이다. 밭매는 소리는 지겹고 고된 밭일을 하면서 느낀 자연스러운 감정을 표출한 노래이다.
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이별가(박목월)-해설(2025학년도 수능특강)
[I410-111-24-02-088582434] 이 작품은 지인의 죽음으로 인한 슬픔과 생사를 초월한 인연에 대해 노래하고 있는 시이다. 이승의 세계에 있는 화자는 삶과 죽음을 가르는 공간인 강을 중심으로, 강기슭에서 ‘뭐락카노’라는 말을 반복하여 저승의 세계에 있는 지인과 소통을 시도한다. 하지만 화자와 죽은 지인의 목소리는 바람에 불리고 날려 소통이 이루어지지 않으며. 화자는 인연이 소멸되어 가는 것을 느끼게 된다.
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우라지오 가까운 항구에서(이용악)-해설(2025학년도 수능특강)
[I410-111-24-02-088582489] 이 시는 시베리아의 이국땅을 떠돌며 고향과 가족을 그리워하는 화자의 모습을 통해 일제 강점하에 해체된 우리 민족의 슬픔과 한을 노래하고 있다. ‘우라지오’는 화자가 어릴 때 어머니에게 말로만 듣던 이국의 도시이다. 당시 그곳은 절박한 가난에서 벗어나기 위해 선택해야 했던 탈출구의 하나였다. 그곳에도 추위와 외로움이 있지만 화자는 그러한 현실과 당당히 맞서 후회 없는 삶을 살려고 노력한다.
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모범 경작생(박영준)-해설(2000)
이 작품은 주인공의 배신 행위가 기본축을 형성하고 있다. 그리고 면장, 면서기 등은 모두가 일제의 하수인들로 총독부의 지시에 따라 마을 농민들을 순화시키고 수탈하는 일에 협력한다. 마을에서 유일하게 보통학교를 졸업한 ‘길서’인지라, 농민들은 그를 지주에게 보내어 감세(減稅) 부탁을 하고자 하나 길서는 거절한다. 마을 사람들이 직접 지주를 찾아가 감세(減稅)를 요청하지만 역시 거절당한다.
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(현대시) 어둠에 젖어(이용악)-해설
이 시는 타지에서 혼자 병들어 깊은 밤에 그리움에 젖어 있는 화자의 외로운 모습을 그린 작품이다. 눈이 오는 겨울 밤, 기차가 기적을 울리며 지나가는데 화자는 그리운 이들에게 갈 수 없는 처지이기에 더 안타깝게 느껴진다.
알 수 없어요(한용운)-해설(2019학년도 수능특강)
(I410-113-24-02-088004608) 이 시는 모두 6행으로 구성되어 있다. 1~5행은 신비롭고 아름다운 자연 현상이 누구의 모습인지 반복적으로 묻고 있는데, 이 물음은 이미 화자가 자연 현상에서 발견한 절대적 존재의 모습을 드러내기 위한 것이다.
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승무(조지훈)-해설(2018학년도 수능특강)
(I410-113-24-02-088017918) 이 시는 ‘승무(승무)’라는 불교적 춤을 통해 세속적 번뇌를 종교적으로 승화하려는 여승의 모습을 형상화하고 있다. 4음보의 율격이나 소재 면에서 한국 문학의 전통성을 드러내고 있다. 시적 허용, 예스러운 표현, 수미상관의 구조를 통해 고전적 분위기와 세속적 번뇌의 종교적 승화라는 주제 의식을 드러내는 데 기여하고 있다.
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사수(전광용)-해설(2015학년도 EBS)
(뚱보 선생, 쏘아) 이 작품의 구성은 ‘나’와 B의 대립 관계가 몇 개의 사건을 통해서 전개되는 형식으로 되어 있다. 이 같은 대립 관계를 통해서 인간 사이에 음험하게 자리 잡고 있는 대결 의식과 그 비극적 결말을 그리고 있다. 인간은 무수한 형태의 대립 관계를 겪어 가면서 살아간다.
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꺼삐딴 리(전광용)-해설(2013년 9월 고3 평가원)
(택시 안, 회중시계 보며 과거 회상) 시대에 따라 약삭빠르게 변신하는 속물 근성은 어느 시대, 어느 사회에나 널려 있기 마련이다. 이러한 지도층들이 역사 발전을 저해하면서도 주도해 나가는 참담한 현실을 자각 전광용은｢꺼삐딴 리｣에서 형상화하여 날카롭게 풍자 비판하는 한편, 새로운 도덕 의식의 필요성을 제시하고자 한다.
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만월(보름달. 김동리)-해설(2018학년도 수능특강)
I410-ECN-0102-2023-000-001633478 이 작품은 보름달과 초승달을 대조하여 보름달을 예찬하고 있다. 글쓴이는 보름달에서 고전적인 완전미, 조화적인 충족감을 느끼는 반면, 초승달에서는 병적이며 불완전한 것, 단편적인 것을 느낀다. 보름달을 예찬하며 글쓴이의 예술관과 인간관을 드러내고 있는 글이다.
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(현대시) 수의 비밀(한용운)-해설(2021학년도 수능특강)
(I410-113-24-02-088004699) 이 작품은 임이 부재하는 현실을 감당하며 재회를 준비하는 화자의 모습을 통해, 임에 대한 변함없는 사랑을 드러내고 있는 시이다. 화자는 임의 옷에 수톨 놓으며, 임을 사랑하는 데서 오는 아픔을 감내하고 임에 대한 사랑을 성숙시켜 가고 있음을 보이고 있다.
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(현대시) 세상 모르고 살았노라(김소월)-해설
화자는 현재 세상을 어느 정도 알게 되어 과거 철없던 시절을 더 그리워하고 있다. ‘과거’에 임과 이별할 때는 몰랐던 말들의 의미를 인생의 고락을 알게 되고, 영리하게 말할 줄고 알게 된 ‘지금’은 그 말의 뜻을 이해하게 된다.
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(현대시) 설야(김광균)-해설
김광균은 심상의 제시에 탁월함을 보인 모더니즘 계열의 시인으로 정서와 관념까지도 형체와 색깔과 소리로 나타내려 했는데, ‘마음 허공에 등불을 켜고’, ‘먼― 곳에 여인의 옷 벗는 소리’ 등의 표현은 그러한 성향을 잘 보여 준다. 깊은 밤, 홀로 앉아서 소리 없이 내리는 흰 눈을 바라보다가, 문득 사랑했던 지난날의 순결한 한 여인을 떠올리고는 서글픔에 잠기는 시인의 모습에서 우리는 또 다른 나를 발견할 수도 있다.
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(현대시) 설악부(박두진)-해설(2020학년도 수능완성)
이 시는 암울한 일제 강점기 말기의 상황에서 쓰인 작품으로 민족적 수난을 극복하고 새로운 세계를 맞이하려는 긍정적이고 낙관적인 전망을 노래하고 있다. 화자는 한겨울 눈으로 덮인 산의 모습에서 태고의 신비를 느끼며 산에 영원한 모성을 부여한다.
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(현대시) 선우사-함주시초 4(백석)-해설
이 시는 음식을 소재로 하여 지향하는 삶의 태도를 형상화하고 있는 작품이라 할 수 있다. '선우'는 반찬 친구를 가리키는 말인데, 작품에서 화자는 흰밥과 가자미를 '선우'라고 지칭한다. 흰밥과 가자미와 화자는 모두 욕심이 없고 착하고 정갈하다는 공통점을 지니고 있기 때문이다.
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삼수갑산-차안서삼수갑산운(김소월)-해설(2020학년도 수능특강)
이 시는 김소월이 스승인 김억이 보낸 시 「삼수갑산」에 운을 붙여 보낸 답시로 알려져 있다. 삼수갑산은 우리나라에서 가장 험하다고 알려져 있는 함경남도의 삼수와 갑산을 말하는데, 이곳은 조선 시대 대표적인 귀양지로 꼽힐 정도로 세상과 단절된 공간이었다.
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(현대시) 산 위에(김소월)-해설(2021학년도 수능완성)
이 작품은 임에 대한 그리움을 산과 바다라는 공간, 낮과 밤이라는 시간의 변화를 통해 절실하게 드러내고 있다. 화자는 산 위에 올라 바다 건너 임이 계신 곳을 바라보지만, 임의 소식은 낮을 지나 밤이 되어도 들리지 않는다. 화자는 절망하거나 포기하지 않고 아침이 될 때까지 순수한 마음으로 임을 기다린다.
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사령(김수영)-해설(2021학년도 수능특강, 2020년 9월 고3 평가원)
이 시에서 화자는 자유가 억압된 현실 속에서 지식인으로서의 사명을 다하지 못하는 자신의 소시민적인 태도를 자조적으로 노래하고 있다. 즉, 책 속에만 겨우 존재하는 ‘자유’를 묵묵히 읊조리기만 하는 화자는 ‘벗’으로 비유되는 ‘자유’를 위해 죽음을 각오할 만한 위인이 못된다고 스스로를 비하한다. 또한 부정적 현실을 외면하는 자신은 ‘죽은 영혼’의 소유자일 수밖에 없다고 반성한다.
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학(황순원)-해설(2015학년도 EBS)
학(鶴)은 주제적 사물로서 절정 부분에 나타난다. 소년들이 학(鶴)을 풀어 주었던 과거의 에피소드는 ｢이데올로기에 왜곡된 인간을 구원하는 힘은 인간의 순수한 마음 외에는 없다｣는 작가 의식을 은연중에 드러내고 있다. 즉, 학(鶴)은 우정 회복의 매체가 되어 손상된 우정을 치유하게 되는 것이다.
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사랑의 끝판(한용운)-해설
[I410-113-24-02-088183917] 시집 『님의 침묵』은 ‘이별 - 이별 후 슬픔과 고통 - 슬픔→희망 - 만남’ 이라는 존재론적 드라마를 형성하고 있다. ‘사랑의 끝판’은 마지막에 수록된 작품으로 ‘임과 만남’을 보여 주고 있다. 만해 시에서 공통적으로 보이는 ‘님’을 만나려는 의지를 보여 준 작품이다.
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(현대시) 빼앗긴 들에도 봄은 오는가(이상화)-해설(2018학년도 수능특강)
이 시는 일제 강점기의 비극적 현실에 대한 자각을 바탕으로 국권 상실의 아픔을 그리고 있다. ‘빼앗긴 들’과 ‘봄’은 상반된 상징적 의미를 지닌다. ‘빼앗긴 들’은 국권 상실의 상황을 의미하며, ‘봄’은 국토에 찾아온 계절을 의미함과 동시에 화자가 기다리는 조국 광복을 의미한다. 이상화 시인의 뜨거운 열정과 날카로운 현실감각이 빚어낸 시로써, 식민지 치하에서의 대표적인 저항시다. 국토를 빼앗긴 식민지 치하의 민족현실을 '빼앗긴 들'로 비유하여 직정적(直情的)으로 노래하고 있다.
