토지(박경리)-해설(2017년 4월 고3)
(윤씨 절에 다녀오기 전과 후) 지주인 최치수나 그의 어머니 윤 씨는 이 공동체의 정점에 서 있는 인물들이다. 양반이며 지주인 이들은 또한 봉건 가치를 수호하면서 그것이 흔들리는 것을 한 치도 용납하지 않는다. 하지만 최치수와 윤 씨 부인이 양반 계급에 대해 자부심을 지닌 것은 아니다.
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토지(박경리)-해설(2020학년도 수능특강)
(서희 부친 죽음 이후 연못 부분) 제 1부: 구한말, 지주인 최 참판 댁과 마을 소작인들이 어울려 사는 평사리에서 최치수가 살해되며, 먼 친척뻘인 조준구는 최 참판 댁의 재산을 노리고 계략을 꾸민다.
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토지(박경리)-해설(2015학년도 EBS)
(간도 집짓기 부분) 이 작품의 배경에 있어서도 평사리외에 , 간도, 서울, 진주 등 광범하다. 그러나 제1부의 배경인 평사리를 주목해야 한다. 이곳은 평사리 사람들에게는 고향이요, 공동체적 삶이요, 원형적인 공간이기 때문이다. 제1부에서는 완결된 하나의 세계로, 제2부에선 강력한 자장(磁場)으로 서희와 평사리 농민들을 끌어당기는 한(恨)과 원망(願望)의 땅으로 그려지는 것이다.
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역마(김동리)-해설(2017학년도 EBS)
이 작품에 등장하는 인물들의 삶은 대부분 자신의 의지나 선택에 의해 결정되는 것이 아닌, 운명적으로 주어진 역마살에 둘러싸여 있으며, 소설의 배경인 화개 장터 역시 역마살이 낀 장돌뱅이들의 집결지이다.
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역마(김동리)-해설(2014학년도 ebs)
역마살을 타고 난 주인공 성기는 결혼에는 관심이 없고 어디론가 떠돌아다니고 싶어한다. 어머니 옥화는 성기의 역마살을 없애기 위해 열 살 때부터 절에 보내어 중노릇을 시키거나 색시들을 두고 접근하게 하기도 하지만 성기는 별다른 관심을 갖지 않는다.
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시장과 전장(박경리)-해설(2017학년도 수능 기출)
이 작품은 제목에서 암시하고 있듯 “전장과 시장이 서로 등을 맞대고 움직이며 흘러간다. 사람도 소모의 한길을 내달리며 그리고 마음들은 그와 반대방향으로 내달리고 있는 것이다”하여 지영 중심의 생활과 시장의 공간을 기훈 중심의 이념과 전장의 공간과 동시에 그리고 있다.
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무녀도(김동리)-해설(2021학년도 수능완성)
이 작품은 변화의 소용돌이 속에서 우리의 토속 신앙인 무속 세계가 근대의 기독교적 세계관과 충돌하여 사라져 가는 모습을 그린 소설이다. 액자식 구조를 취하고 있는 이 작품은 ‘무녀도’라는 그림에 담긴 사연을 내부 이야기로 그려내고 있고, 그 핵심적 갈등은 무당인 모화로 대변되는 토속적 샤머니즘 세계관과 기독교인인 모화의 아들 욱이로 대변되는 근대적 세계관의 대립이다.
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만월(보름달. 김동리)-해설(2018학년도 수능특강)
I410-ECN-0102-2023-000-001633478 이 작품은 보름달과 초승달을 대조하여 보름달을 예찬하고 있다. 글쓴이는 보름달에서 고전적인 완전미, 조화적인 충족감을 느끼는 반면, 초승달에서는 병적이며 불완전한 것, 단편적인 것을 느낀다. 보름달을 예찬하며 글쓴이의 예술관과 인간관을 드러내고 있는 글이다.
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등신불(김동리)-해설(2015학년도 ebs)
액자구조로서 이중의 이야기를 동반하고 있는 이 작품은, 현재와 과거가 표리관계를 이루고 있으며, 시간과 과거 소급과 현재로의 돌아옴 등 시간 이동이 그 구성의 특징을 이루고 있다. 따라서 이 작품은 두 개의 측면에서 그 의미가치가 이해될 수 있다. 첫째는 김동리의 작품세계에서 흔히 나타나고 있는 도상학적(圖像學的) 사물관이다.
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버들댁(한승원)-해설(2020년 11월 고1)
이 작품은 연작 소설집 『잠수거미』에 수록되어 있다. 이 작품에서 버들댁은 비록 천하가 손가락질하는 버러지 같은 손자지라도 그녀에겐 유일한 혈육이자 삶의 온기다. 그래서 지극정성으로 손자를 쓸어안는다. 이 작품을 통해 ‘할머니’란 단어가 든든한 기둥처럼 느껴진다.
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누이와 늑대(한승원)-해설(2021학년도 수능특강)
이 작품은 농약 중독으로 가족을 잃은 소년의 시선과 감성을 통해 농촌 가족의 비극을 전달함으로써, 근대 산업화가 초래한 환경 파괴의 극단적 비극을 형상화하고 있는 소설이다. 환경 문제의 심각성을 충격적으로 환기하면서 근대 산업 문명에 대한 근본적인 성찰을 불러일으키는 생태 문학의 성격을 드러내고 있다.
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(현대시) 수철리(김광균)-해설
누이동생의 무덤을 찾은 화자가 느끼는 감회를 다양한 이미지를 통해 감각적으로 표현하고 있다. 자연 풍경과 더불어 누이의 무덤을 한 폭의 수채화처럼 묘사하며 죽은 누이동생을 향한 그리움과 추모의 정서를 담아내고 있다.
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(현대시) 수의 비밀(한용운)-해설(2021학년도 수능특강)
(I410-113-24-02-088004699) 이 작품은 임이 부재하는 현실을 감당하며 재회를 준비하는 화자의 모습을 통해, 임에 대한 변함없는 사랑을 드러내고 있는 시이다. 화자는 임의 옷에 수톨 놓으며, 임을 사랑하는 데서 오는 아픔을 감내하고 임에 대한 사랑을 성숙시켜 가고 있음을 보이고 있다.
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(현대시) 세상 모르고 살았노라(김소월)-해설
화자는 현재 세상을 어느 정도 알게 되어 과거 철없던 시절을 더 그리워하고 있다. ‘과거’에 임과 이별할 때는 몰랐던 말들의 의미를 인생의 고락을 알게 되고, 영리하게 말할 줄고 알게 된 ‘지금’은 그 말의 뜻을 이해하게 된다.
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(현대시) 설야(김광균)-해설
김광균은 심상의 제시에 탁월함을 보인 모더니즘 계열의 시인으로 정서와 관념까지도 형체와 색깔과 소리로 나타내려 했는데, ‘마음 허공에 등불을 켜고’, ‘먼― 곳에 여인의 옷 벗는 소리’ 등의 표현은 그러한 성향을 잘 보여 준다. 깊은 밤, 홀로 앉아서 소리 없이 내리는 흰 눈을 바라보다가, 문득 사랑했던 지난날의 순결한 한 여인을 떠올리고는 서글픔에 잠기는 시인의 모습에서 우리는 또 다른 나를 발견할 수도 있다.
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(현대시) 설악부(박두진)-해설(2020학년도 수능완성)
이 시는 암울한 일제 강점기 말기의 상황에서 쓰인 작품으로 민족적 수난을 극복하고 새로운 세계를 맞이하려는 긍정적이고 낙관적인 전망을 노래하고 있다. 화자는 한겨울 눈으로 덮인 산의 모습에서 태고의 신비를 느끼며 산에 영원한 모성을 부여한다.
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(현대시) 선우사-함주시초 4(백석)-해설
이 시는 음식을 소재로 하여 지향하는 삶의 태도를 형상화하고 있는 작품이라 할 수 있다. '선우'는 반찬 친구를 가리키는 말인데, 작품에서 화자는 흰밥과 가자미를 '선우'라고 지칭한다. 흰밥과 가자미와 화자는 모두 욕심이 없고 착하고 정갈하다는 공통점을 지니고 있기 때문이다.
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(현대시) 상리과원(서정주)-해설
슬픔을 넘어선 삶의 환희(歡喜)를 노래한 작품이다. 과수원의 과목(果木)들의 만개한 꽃들을 소재로 한 이 작품은 우리의 삶이 힘겨운 가운데 즐거울 수도 있다는 점을 강조한다.
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(현대시) 삽사리(정지용)-해설
이 시는 그대를 향한 사랑과 헌신의 마음을 삽사리를 통해 간접적으로 드러낸 작품이다. 깊은 밤, 인기척도 없는 깊은 밤에 짖어 대며 그대가 벗어 놓은 신발에 머리를 대고 잠든 삽사리의 지극정성의 모습은 그대를 향한 화자의 마음을 잘 대변하고 있다.
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삼수갑산-차안서삼수갑산운(김소월)-해설(2020학년도 수능특강)
이 시는 김소월이 스승인 김억이 보낸 시 「삼수갑산」에 운을 붙여 보낸 답시로 알려져 있다. 삼수갑산은 우리나라에서 가장 험하다고 알려져 있는 함경남도의 삼수와 갑산을 말하는데, 이곳은 조선 시대 대표적인 귀양지로 꼽힐 정도로 세상과 단절된 공간이었다.
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(현대시) 산 위에(김소월)-해설(2021학년도 수능완성)
이 작품은 임에 대한 그리움을 산과 바다라는 공간, 낮과 밤이라는 시간의 변화를 통해 절실하게 드러내고 있다. 화자는 산 위에 올라 바다 건너 임이 계신 곳을 바라보지만, 임의 소식은 낮을 지나 밤이 되어도 들리지 않는다. 화자는 절망하거나 포기하지 않고 아침이 될 때까지 순수한 마음으로 임을 기다린다.
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사령(김수영)-해설(2021학년도 수능특강, 2020년 9월 고3 평가원)
이 시에서 화자는 자유가 억압된 현실 속에서 지식인으로서의 사명을 다하지 못하는 자신의 소시민적인 태도를 자조적으로 노래하고 있다. 즉, 책 속에만 겨우 존재하는 ‘자유’를 묵묵히 읊조리기만 하는 화자는 ‘벗’으로 비유되는 ‘자유’를 위해 죽음을 각오할 만한 위인이 못된다고 스스로를 비하한다. 또한 부정적 현실을 외면하는 자신은 ‘죽은 영혼’의 소유자일 수밖에 없다고 반성한다.
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독 짓는 늙은이(황순원, 신봉승, 여수중)-해설(2016학년도 EBS)
이 작품은 독 짓는 일에 일생을 바친 한 노인의 집념과 좌절을 통해 시계와 치열하게 대결한 한 인간의 비극적인 결말을 감동적으로 그리고 있고, 한국적 전통미를 추구한 작품이다. 줄거리는 원작에서 크게 벗어나지 않지만 감독은 단편 소설을 영화로 옮기는 과정에서 원작과 달리 송 영감의 시선 외에 다른 등장인물의 시선을 통한 서술을 추가하였다.
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독 짓는 늙은이(황순원)-해설(2016년 9월 고3)
이 작품은 대상을 사실적으로 그리기보다 어느 하나의 단적인 인상을 집어내는 데 주력하면서 절제된 문장을 구사하고 있다. 또한, 대화에 의한 장면의 제시가 없이 설명적 진술과 서사적 묘사로 이루어져 있다. 서사적 전달 방식에 있어서 가장 전통적인 기법이라 할 수 있는 전지적 작가 시점을 사용하여 ‘송 영감’의 정신적 갈등을 서술할 뿐만 아니라, 인물의 행동에 대한 해설을 수행하고 있다.
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학(황순원)-해설(2015학년도 EBS)
학(鶴)은 주제적 사물로서 절정 부분에 나타난다. 소년들이 학(鶴)을 풀어 주었던 과거의 에피소드는 ｢이데올로기에 왜곡된 인간을 구원하는 힘은 인간의 순수한 마음 외에는 없다｣는 작가 의식을 은연중에 드러내고 있다. 즉, 학(鶴)은 우정 회복의 매체가 되어 손상된 우정을 치유하게 되는 것이다.
