(문학-현대시) 고향(백석)-해설
이 시는 <여우난 곬족>의 연장선에 선 작품으로 백석 특유의 고향 정서가 잘 나타나 있는 작품이다. 백석의 시는 무엇보다도 한국인의 원초적인 고향 개념을 환기한다는 점에서 의미가 깊다. 그의 시가 보여 주는 토속적 사투리와 현대적 가족 제도, 풍물의 세계는 단순한 풍물이 아니라 반드시 인간이 개입된 풍물로, 그는 이를 통해 우리 민족의 삶의 방식을 감동적으로 보여 준다.
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고풍의상(조지훈)-해설
(I410-113-24-02-088018022) 이 시는 옛 여인의 옷과 춤사위의 아름다움을 예스런 말투와 가락으로 조화 있게 보여 준다. 그러나 단순히 고전적인 미(美)만을 묘사하고 있는 것이 아니라, 사라져 가는 우리 것에 대한 시인 자신의 그리움, 서글픔 등을 작품의 내면에 담고 있다.
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(문학-현대시) 고야(古夜)(백석)-해설(2020년 11월 고1)
이 시는 어린 시절의 다양한 추억을 통해 공동체적 삶의 모습을 사실적으로 형상화하고 있다. 자신이 체험했던 다양한 추억을 구체적으로 제시하여 가족 공동체에 대한 애정을 드러내는 한편, 다양한 감각적 이미지와 사투리의 구사, 그리고 토속적인 소재의 나열을 통해 과거 고향의 삶 속에 보존되어 있던 삶의 순수성과 정취를 효과적으로 묘사하고 있다.
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(문학-현대시) 고사(조지훈)-해설
이 시는 화자가 오래된 사찰에서의 느낌을 묘사 위주로 표현한 시이다. 작가의 불교적 색채가 강하게 드러난 작품으로 묘사 위주로 전개되지만 간접적으로 화자의 정서를 표현하여 긴 불교적 수행과정에서 하나의 생명체가 사라지는 것으로 마무리하여 인생의 쓸쓸함을 드러내었다.
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(문학-현대시) 견우의 노래(서정주)-해설
이 시는 일 년 중 칠월 칠석에만 재회하는 「견우직녀」 설화를 차용한 작품으로, 화자인 견우가 청자인 직녀에게 말을 건네는 방식으로 시상이 전개된다. 견우는 참된 사랑을 이루기 위해서는 이별의 아픔을 견뎌야 한다는 인식을 역설적 표현으로 드러내고 있으며, 나아가 재회의 날까지 각자 본분을 지키며 살자고 말하고 있다.
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(문학-현대시) 강강술래(김준태)-해설
배려와 인정이 넘치던 과거의 농촌 공동체에 대한 그리움을 노래하고 있는 작품이다. 도시에 살고 있는 화자가 ‘천릿길’을 마다 않고 고향에 내려가 느끼는 것은, 생명을 소중히 생각하고 개인보다 사회를 우선시하던 과거 농촌 공동체의 삶의 모습이다.
강 건너간 노래(이육사)-해설(2018학년도 수능 기출)
(I410-113-24-02-088016617) 이 노래는 작가 이육사의 민족애가 느껴지는 작품이다. 겨울밤에 보름달이 빛나고 있다. 어둠 속에서 시적 화자가 노래를 부른다. 부정적 현실을 뚫고 멀리 퍼지는 노래가 강을 넘어 하늘 끝까지 닿기를 원하지만 너 무도 넓은 사막을 건너가기란 쉽지가 않다.
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(문학-현대시) 거미잡이(김수영)-해설
이 자료는 수능 연계 교재(수능특강, 수능완성), 모의고사에 출제된 지문을 해설한 것입니다. 온전한 지문 전체를 해석한 것은 짧은 작품들이고, 대부분은 작품의 일부를 해설하였습니다. 하지만 정리를 잘 해놓아서 혼자 공부하기에 부족함이 없습니다. 문학 공부의 기본은 내용 정리입니다~~ 한 번에 끝내지 말고, 3회 이상 정독합시다!
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(문학-현대시) 가정(박목월)-해설
이 시는 힘겨운 일상의 삶을 살아가는 생활인으로 돌아온 시인이 아버지로서의 고통을 토로하는 한편, 자식들에 대한 막중한 책임 의식을 스스로 확인하는 작품으로, 현실적 세계를 시적 대상으로 삼은 생활시로서의 진면목을 보여 주고 있다.
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(문학-현대시) 가을에(정한모)-해설
이 자료는 수능 연계 교재(수능특강, 수능완성), 모의고사에 출제된 지문을 해설한 것입니다. 온전한 지문 전체를 해석한 것은 짧은 작품들이고, 대부분은 작품의 일부를 해설하였습니다. 하지만 정리를 잘 해놓아서 혼자 공부하기에 부족함이 없습니다. 문학 공부의 기본은 내용 정리입니다~~ 한 번에 끝내지 말고, 3회 이상 정독합시다!
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가는 길(김소월)-해설
[I410-113-24-02-088610124] 이별의 상황에서 촉발되는 자아의 내면 심정을 생생하게 보여 주고 있는 이 시는, 전체적으로 3음보의 율격으로 짜여 있다. 그런데 1연과 2연에서는 1음보를 한 행으로 처리하고 있는 특징을 지닌다. 이러한 행의 배치로 인해 각 행마다 휴지(休止)가 생기는 효과가 발생하며, 그러한 휴지는 시적 자아가 님을 향해 못내 아쉬워서 선뜻 발길을 돌리지 못하고 망설이는 심리 상태를 적절하게 환기시키고 있다.
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산에 대하여(신경림)-해설
이 시는 산을 의인화하여 낮은 산의 장점을 인상적으로 나열함으로써 평범하고 소박한 삶의 가치를 강조하 고 있다. 낮은 산은 의인화되어 민중들의 삶을 구경하는 존재이면서 동시에 민중들의 삶의 모습과 가치를 상 징하는 존재로 볼 수 있다. 이 시에 그려진 민중들은 가난하지만 낙천적인 존재들이다. 그들은 서로 싸우고 갈등하는 모습에서 벗어나 서로 배려하고 조화로운 공동체를 이루며 살아간다.
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그 나무(김명인)-해설
이 시는 ‘그 나무’라는 병 들고 늦된 대상에 대한 연민과 동질감 속에서 ‘그 나무’에 대한 소망과 기대감을 표현한 작품이다. 봄을 맞아 한창 꽃을 흐드러지게 피운 다른 나무들에 비해 성장이 더딘 ‘그 나무’를 바라보며 화자는 연민을 느낀다.
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고추밭(안도현)-해설
이 작품은 가난했던 어린 시절을 회상하며 고달픈 삶을 살았던 어머니에 대한 연민과 그리움을 노래한 작품이다.
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고목(김남주)-해설
대지에 뿌리를 내리고 해를 향해 사방팔방으로 팔을 뻗고 있는 저 나무를 보라
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저녁놀(유치환)-해설
이 시는 굶주림에 지친 농촌 마을의 저녁 풍경을 사실적으로 그리면서 구조적 모순에 대한 비판의식을 드러내고 있다.
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일월(유치환)-해설
이 시는 일제 강점기의 암울한 현실에서 삶의 결연한 의지를 노래한 작품이다. 자신이 가는 곳 어디서나 생명을 열애하되 약한 감정인 애련에 빠지는 것을 치욕이라고 경계하고 있는 모습에서, 시인의 강인하고 비타협적인 생명에의 의지가 잘 드러난다.
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울릉도(유치환)-해설
이 시는 청마의 시에서 흔히 보게 되는 어떤 사상성이나 인생의 문제를 다룬 것이 아니라, 울릉도라는 하나의 섬을 통하여 국토와 조국에 대한 그의 강렬한 사랑을 표현하고 있는 작품이다.
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소리개(유치환)-해설
이 시는 공중에 하나의 점같이 떠 있는 소리개를 통하여 현실적 인간 세계를 벗어나고자 하는 서정적 자아의 염원을 노래하였다. 소리개는 6-8행에서처럼 ‘사람이 다스리는 세계’를 떠났으므로, 창랑의 물결 사이에서 생겨난 맑고 적은 넋으로 표현될 수 있으며, 사람이 다스리는 세계와 대립되는 ‘백일의 세계’에 날개를 펼 수 있는 것이다.
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바위(유치환)-해설
이 시는 발표 당시 14행 2연시였던 것을 시집 『생명의 서』에 수록하면서 좀 더 응축시켜서 12행 단연시로 고쳤다. 이 시는 “내 죽으면 한 개 바위가 되리라”라고 남성적인 의지를 토로하고 있다.
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뜨거운 노래는 땅에 묻는다(유치환)-해설
이 작품은 1960년 3․15 부정 선거가 있기 직전에 쓰인 시로 부정과 불의가 판을 치는 현실에서 진실과 정의를 지키고자 하는 시인의 의지가 강하게 드러나 있다.
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깃발(유치환)-해설
우리 시문학사에서 1930년대 후반에 등장하여 활동하기 시작한 이래, 하나의 큰 흐름을 형성하여 온 ‘생명파(인생파)’의 한 사람인 청마의 시는 ‘인간의 속성과 인간 존재의 궁극적인 의의에 대한 물음’이라는 윤리적, 형이상학적(形而上學的) 동기에서 비롯되므로 ‘존재의 시’라기보다 ‘의미의 시’이다.
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사람이 풍경으로 피어나(정현종)-해설
이 시는 일상 속 생활의 소소한 모습에서 발견한 행복을 ‘풍경’으로 제시하였다. 행복이란 의미를 거창하게 붙이기보다는 삶 자체의 순간순간에서 찾을 수 있다는 시인의 의도가 잘 드러나 있다.
