(사회 문화 1) 소비자의 지각과 마케팅-해설(2023 수능특강)
이 글은 지각과 감각에 대해 설명하고 자극을 지각하는 데 영향을 주는 소비자의 특징과 관련된 내용을 서술하고 있다. 자극을 지각하는 데 영향을 주는 소비자의 특징으로 먼저 자극들 간의 차이를 구분하는 능력이 있다.
국선생전(이규보)-해설(2023 수능특강)
이 작품은 술을 의인화한 가전이다. 가전은 사물을 의인화하여 그 가계와 생애 및 공과를 전기 형식으로 서술한 한문 문학 양식이다. 주인공 국성을 통해 바람직한 신하의 모습을 보여 줌으로써 임금을 잘 모시고 치국의 이상을 바르게 실현하는 것이 유생의 본분임을 드러내고 있다.
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길(신경림)-문제 모음 18제(1차)
사람들은 자기들이 길을 만든 줄 알지만 길은 순순히 사람들의 뜻을 좇지는 않는다. 사람을 끌고 가다가 문득 벼랑 앞에 세워 낭패시키는가 하면 큰물에 우정 제 허리를 동강 내어 사람이 부득이 저를 버리게 만들기도 한다.
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연행가(홍순학)-해설(2023학년도 수능특강)
이 작품은 1866년 3월에 왕비 책봉을 청나라에 주청하기 위하여 사행의 일원이 된 홍순학이 한양을 출발하여 북경에 갔다가 돌아올 때까지 총 133일 동안의 견문을 기록한 기행 가사이다. 작가는 사행 과정에서 보고 들은 것들을 사실적으로 기록하고 있는데, 이를 통해 당대 청나라의 문물과 문화를 엿볼 수 있다.
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황새결송(작자 미상)-문제 모음 23제(1차)
네 들으라. 부자는 너같이 무지한 놈이 어디 있으리오. 제 자수성가를 하여도 빈족(賓族)을 살리며 불쌍한 사람을 구급(救急)하거든, 하물며 너는 조업(祖業)을 가지고 대대로 치부하여 만석꾼에 이르니 족히 흉년에 이른 백성을 진휼(賑恤)도 하거든, 너의 지친(至親)을 구제치 아니하고 송사를 하여 물리치려하니 너같이 무뢰한 놈이 어디 있으리오.
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열하기유(서호수)-해설(2023학년도 수능특강)
이 작품은 서호수가 1790년(정조 14년) 청나라 건륭제의 팔순 만수절 진하겸사은부사로서 열하와 북경을 다녀오며 중요한 사건과 견문을 기록한 연행 일기이다. 작가는 사행을 출발한 날부터 날짜별로 기록하고 전체를 4권으로 나누어 연행 경로를 표시하였다.
(사회) 타지펠의 사회 정체감 이론-해설(2023 수특 독서 개념 학습)
이 글은 사람들이 어느 편이냐에 따라 차별적인 태도를 보이는 현상에 관심을 두고 연구한 타지펠의 사회 정체감 이론에 대해 설명하고 있다. 타지펠은 사회적 행위를 ‘대인 행위’와 ‘대집단 행위’로 나누고 여러 변인에 의해서 사회적 행위의 성격이 결정된다고 보았다.
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향수(정지용)-문제 모음 22제(1차)
넓은 벌 동쪽 끝으로 옛이야기 지줄대는 실개천이 회돌아 나가고, 얼룩빼기 황소가 해설피 금빛 게으른 울음을 우는 곳, - 그곳이 차마 꿈엔들 잊힐 리야.
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수레 제도(박지원)-해설(2023학년도 수능특강)
조선 후기 연암 박지원의 연행록(燕行錄) 『열하일기』의 「일신수필」에 실린 수필로, 글쓴이는 이 작품에서 중국 여행 중 목격한 수레의 여러 쓰임과 효용을 언급하고 국내에도 적극적으로 수레를 도입해야 한다는 주장을 펼친다.
(인문) 땅의 윤리-24문제(2023 수특 개념 학습 대비)
(수능특강 기출, 변형 객관식, 주관식 문제로 구성되어 있습니다. 내신과 수능 대비를 위해 제작하였습니다.) 생태학이라는 개념을 처음 사용한 에른스트 헤켈은 생태학을 동물과 유기적, 무기적 외부 세계와의 전반적인 관계에 대해 연구하는 학문이라고 하였다.
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양주 별산대놀이(작자 미상. 11과장)-해설(2023학년도 수능특강)
이 작품은 경기도 양주 지방에 전승되어 온 전통 가면극으로, 총 13과장(科場)으로 나뉜다. 가면극 공연은 대체로 널찍한 마당에서 아무런 무대 장치 없이 벌어지는데, 내용 전개 과정에 따라 공간적 배경이 수시로 변화하는 특징을 지닌다.
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(인문) 피론주의-해설(2023학년도 수능특강)
(I410-ECN-0102-2023-000-001623076) 이 글은 고대 회의주의 일파인 피론주의의 핵심 주장을 설명하고 있다. 피론주의자는 아직 진리를 찾아내지 못했으나, 진리는 파악될 수 없다고 주장하지 않으며, 계속해서 진리를 찾는 사람들이다. 이들은 명증성을 인식론적 이상으로 생각하기 때문에 명증성이 없는 판단은 유보한다.